Qui pluribus - Qui pluribus

Папа Пий IX

Qui pluribus (с подзаголовком "О вере и религии") энциклика обнародованный Папой Пий IX 9 ноября 1846 года. Это была первая энциклика о его правлении, написанная, чтобы убедить прелатов остерегаться опасностей, исходящих от рационализма, пантеизма, социализма и т. д. Коммунизм и другие популярные философии. Это был комментарий к широко распространенным гражданским беспорядкам, распространяющимся по всей Италии, поскольку националисты с различными верованиями и методами стремились к объединению Италии.

Контекст

Пий IX был избран папой в июне 1846 года. В следующем ноябре он адресовал эту энциклику «Всем патриархам, предстоятелям, архиепископам и епископам», призывая их быть бдительными в отношении опасностей рационализма, пантеизма, коммунизма и современности. «Поэтому, поскольку Мы теперь приняли верховный понтификат ..., Мы без промедления отправляем вам это письмо в соответствии с установившейся практикой наших предшественников. Его цель - побудить вас нести ночную стражу над стадом. доверено вашей заботе с максимальным рвением, бодрствованием и усилием ... "[1]

По словам Томаса В. О'Брайена, большая часть документа была составлена Луиджи Кардинал Ламбрускини, Государственный секретарь предшественника Пия, сильно консервативного Папа Григорий XVI.[2]

Содержание

Коммунизм

Энциклика особенно направлена ​​против социалистов и коммунистов, которые «своими диковинными ошибками и своими многочисленными вредными методами, заговорами и изобретениями ... которые они используют, чтобы привести в действие свои планы по подавлению рвения людей к благочестию, справедливости и добродетели, чтобы развращать мораль, чтобы ввести в заблуждение все божественные и человеческие законы, а также ослабить и даже, возможно, свергнуть католическую религию и гражданское общество ».[3]

«Qui pluribus» содержит первое упоминание о коммунизме в любой папской энциклопедии. Пий охарактеризовал коммунизм как «... доктрину, наиболее противоположную самому естественному закону. Ибо, если бы эта доктрина была принята, последовало бы полное уничтожение всех законов, правительства, собственности и даже самого человеческого общества».[4]

Тайные общества

В постнаполеоновские годы произошел взрыв итальянского национализма, что привело к созданию тайных обществ, ориентированных на единую Италию.[5] После 1815 года масонство в Италии было подавлено и дискредитировано из-за его французских связей. Оставалась пустота, которую карбонарии заполнили движением, очень напоминающим масонство, но с приверженностью итальянскому национализму и отсутствию ассоциации с Наполеоном и его правительством. Карбонары были тайным обществом, разделенным на маленькие тайные ячейки, разбросанные по всей Италии. Они были категорически антиклерикальными как в своей философии, так и в программе. Карбонарское движение распространилось по Италии.[6] Известный член карбонариев был Джузеппе Мадзини который в 1831 году основал еще одно тайное общество, Молодая Италия (исторический), члены которого планировали восстания в Савойе и других местах. Другой видный участник был Джузеппе Гарибальди, который в 1834 году присоединился к Мадзини в неудавшемся восстании в Пьемонте. Гарибальди присоединился к масонству в 1844 году.

Пий осуждал «тайные секты, которые вышли из тьмы, чтобы разрушить и опустошить как священное, так и гражданское государство».[7] Не говоря уже о масонстве, Герман Грубер пишет в Католическая энциклопедия, списки Qui pluribus среди папских заявлений против масонства.[8][9]

Религиозный плюрализм

В 1844 году папа Григорий XVI выпустил энциклику «Inter praecipuas machinationes» против антикатолической пропаганды в Италии Лондонского библейского общества и Нью-Йоркского христианского альянса, которые с некоторым успехом пытались распространить антиклерикализм среди населения. .[10] Пий повторил осуждение Григорием «... хитрых библейских обществ, которые обновляют старые навыки еретиков и непрестанно навязывают людям всех видов, даже необразованных, дары Библии. Они выпускают их в больших количествах и за большие деньги, в местных переводах ... Комментарии, которые включены, часто содержат извращенные объяснения; поэтому, отвергнув божественную традицию, доктрину отцов и авторитет католической церкви, все они толкуют слова Господа по своему собственному суждению, тем самым искажая их смысл ".[11]

Обучение духовенства

В качестве частичного лекарства Пий затем довольно подробно говорил об образовании и обучении духовенства: «Однако священники являются лучшим примером благочестия и поклонения Богу, и люди, как правило, имеют те же качества, что и их священники ... министры невежественны или пренебрегают своим долгом, тогда нравственность людей также немедленно падает ».[12] Он велел епископам тщательно выбирать кандидатов для поступления в семинарию. "Вы должны с большим усердием исследовать нравственность и знания людей, которым доверена забота и руководство душами, чтобы они могли постоянно кормить и помогать людям, вверенным им отправлением таинств, проповедью Слово Божье и пример добрых дел ... Освящайте священными чинами и поощряйте к совершению священных таинств только тех, кто был тщательно исследован, добродетельн и мудр ».[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Папа Пий IX. Qui pluribus §3, 9 ноября 1846 г.
  2. ^ О'Брайен, Томас В., Джон Кортни Мюррей в контексте холодной войны, University Press of America, 2004, стр. 32 ISBN  9780761828082
  3. ^ Qui pluribus §4.
  4. ^ Штуммволл, А. Александр. «Католическое учение о коммунизме», Живая традиция: католическая социальная доктрина и дипломатия Святого Престола, Wipf and Stock Publishers, 2018, стр. 78 ISBN  9781532605123
  5. ^ Линс, Джозеф. "Тоскана." Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 3 января 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  6. ^ Рат, Р. Джон. «Карбонарии: их происхождение, обряды посвящения и цели», Американский исторический обзор (1964) 69 # 2 с. 353-370
  7. ^ Qui pluribus §13.
  8. ^ Грубер, Германн. «Масонство (масонство)». Католическая энциклопедия Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 1 января 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  9. ^ «Не говоря уже о масонстве напрямую, он критикует тех, кого не определяет, за те же самые недостатки, которые в предыдущих папских заявлениях приписывали масонству, и некоторые католические источники считают его антимасонским заявлением». Закон Римско-католической церкви о масонстве Рид Макинвейл, Texas Lodge of Research
  10. ^ Ток, Лесли. «Папа Григорий XVI». Католическая энциклопедия Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 1 января 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  11. ^ Qui pluribus §14.
  12. ^ Qui pluribus §§ 23 и 25.
  13. ^ Qui pluribus §§ 23 и 24.