Рамшорн - Ramshorn

Чтобы узнать о типе улитки, см. Рамшорн улитка.
Рамшорн
Рамшорн находится в Стаффордшире.
Рамшорн
Рамшорн
Расположение в пределах Стаффордшир
Справочник по сетке ОСSK084453
Графство Шир
Область, край
СтранаАнглия
Суверенное государствообъединенное Королевство
Почтовый индекс районаST8 6xx
ПолицияСтаффордшир
ОгоньСтаффордшир
Скорая помощьзападное Средиземье
Список мест
Великобритания
Англия
Стаффордшир
53 ° 00′19 ″ с.ш. 1 ° 52′34 ″ з.д. / 53,0052 ° с.ш.1,876 ° з. / 53.0052; -1.876Координаты: 53 ° 00′19 ″ с.ш. 1 ° 52′34 ″ з.д. / 53,0052 ° с.ш.1,876 ° з. / 53.0052; -1.876

Крошечная деревушка Рамзор (Методистское правописание) на севере Стаффордшир сыграли значительную роль в возникновении Примитивный методизм. Внесен в список Книга Страшного Суда в качестве Рамшорн, эта старинная деревушка является типичным примером сокращения населения сельской местности. От этой деревни осталось очень мало, кроме нескольких ферм и коттеджей. Первобытная методистская часовня - единственное сохранившееся общественное здание.

Рамзор, написание имени так, как оно было произнесено, является обычным написанием в Примитивный методист документы пока Рамшорн по-прежнему официальное написание. Здесь будут использоваться варианты написания, чтобы различать их.

Из-за важности Рамсора в Примитивный методизм, Эта статья
а) Содержит некоторую справочную информацию о Рамшорн, и
б) Иллюстрирует место Рамзор в истории примитивных методистов.

Рамзор

Рамшорн

Указатель на Рамшорн от перекрестка возле Коттона на пути к Alton Towers

Рамшорн упоминается в Книга Страшного Суда, и это дает официальное стандартное написание, используемое на картах, дорожных знаках, переписи населения и т. д. Осталось всего несколько ферм и домов, но факт нахождения в Книге Судного дня означает, что Рамшорн показан на картах, когда большие места нет.

Рамшорн находится в приходе Ellastone, примерно в 3 милях к западу от деревни Элластоун, примерно в 2 милях к северу от более известной достопримечательности, Alton Towers, и к югу от Weaver Hills. Он расположен на границе между более пологой нижней долиной Река Голубь, Дербишир -Стафффордшир граница, а тем более прочная Стаффордширские пустоши. Значительная часть деревни теперь находится в пределах Дж. К. Бэмфорд имущество. Сюда входит и территория школы, которая сейчас полностью снесена.

Уменьшение численности населения Рамшорна хорошо иллюстрирует общий переезд из сельской местности в города. Фактором урбанизации Британии был рост спроса на рабочую силу на заводах и фабриках в сочетании с изменениями в сельском хозяйстве, требующими сокращения рабочей силы. Некоторые некогда процветающие деревни, такие как Рамшорн, превратились почти в ничто. Это сокращение сельского населения можно проследить по данным переписи населения.

Рамзор в истории примитивных методистов

Хотя часто за кулисами Potteries (Сток-он-Трент ), Рамзор и его люди сыграли важную роль в возникновении Примитивный методизм. Это включает в себя

  • Первые собрания в лагере Рамзор состоялись в 1808 году
  • Уильям Клоуз был исключен из уэслианских методистов после посещения собрания лагеря в Рамсоре.
  • Первая похоронная проповедь Хью Борна для молодой женщины Рамзор в 1810 году.
  • Первый примитив Билет на занятия методистов оплачен фермером из Рамсора в 1811 году.
  • Рамзор стал «главой округа» в 1822 году, будучи «главой секции» в примитивном методистском округе Танстолл. Примитивные методистские схемы Чидла и Лика (в 1838 году) были в значительной степени вырезаны из схемы Рамзора.

(Некоторые члены примитивного методистского общества Рамсора жили в соседних деревнях, таких как Вутон, но для удобства включены в эту статью как люди Рамсора.)

Однако в последующие годы округу Рамзора потребовалась финансовая поддержка со стороны Окружной фонд домашних миссий.[1] Во многом это было результатом депопуляции села. Несмотря на это, влияние людей Рамсора в примитивном методизме заметно для такого небольшого места. После Союз методистов 1932 года имя Рамсора было включено в Схема методистов имя, Рамзор и Уттоксетер Схема до 1970-х годов, когда название схемы было изменено на Автодром Долины Голубей.

Примитивная методистская часовня Рамзор

Юбилейная часовня Рамзор после реставрации
Юбилейная часовня Рамсора от главного входа, с кафедры

В Первобытная методистская часовня это главное, если не единственное здание, кроме ферм и жилых домов, уцелевшее с 19 века. Сейчас он находится в частной собственности и был с любовью восстановлен как место поклонения, где иногда проводятся службы. Этот писатель присутствовал на богослужении 3 декабря 2006 г. и 31 мая 2007 г. Вторым случаем было завершение прогулки от Косить коп Рамзору в связи с двухсотлетием первого Примитивный методист Встреча в лагере. Нынешняя кафедра - не оригинал, а спасенная из аналогичной часовни в Gun End, возле Тараканы к северу от Лук, Стаффордшир. Похоже, это было специально построено для часовни Рамзор. Более светлые панели - резьба по дереву.

Нынешняя часовня - это Юбилейная часовня, построенная в ознаменование Королева Виктория Золотой юбилей в 1887 году. Он стоит через дорогу от Chapel Farm, на территории которой стояла первая часовня.

Хью Борн

Рамзор часто упоминается в Хью Борн сочинений, и из них очевидно, что он часто бывал в деревне. Его первый визит был в мае 1808 г.[2] Он довольно часто использует примеры людей Рамсора в своих статьях в Журнал примитивных методистов чтобы проиллюстрировать как учение, так и общую христианскую жизнь. Например, он приводит пример из Рамсора об исцелении Элизабет Уэйн за 6 лет с использованием костылей среди нескольких примеров чудесного исцеления.[3]

Рамзор был местом первой похоронной проповеди Хью Борна. Об этом говорится в его статье "Анекдот настоящего спасения[4] в котором он пишет об учении Джон Уэсли по этому поводу. В качестве примера он приводит случай с Элизабет Уоррингтон, обращение которой в марте 1810 года произошло из-за ее встречи с Борном. Она умерла в ноябре 1810 года, продемонстрировав очень яркое свидетельство своей веры, несмотря на длительную болезнь. Летом 1810 года Борна убедили усомниться в реальности «настоящего спасения», но жизнь Элизабет убедила его, что то, чему учил Уэсли, было правдой.

Уильям Клоуз

После его обращения в январе 1805 г. Уильям Клоуз проповедь была свидетельством и «наставлением». Встреча в лагере Рамзора 9 октября 1808 года была первым разом, когда он «проповедовал по тексту».[5][6] Когда в сентябре 1810 года он был исключен из числа членов Бурслемского Уэслианского округа за «участие в лагерных собраниях», это произошло после его участия в лагерном собрании Рамзора в июне 1810 года. По иронии судьбы, Клоуз посетил только 5 из 17 собраний лагеря с самого начала. Косить коп 31 мая 1807 г. до основания примитивного методизма в 1811 г.[7]

Ричард Джукс

Ричард Джукс был одним из самых популярных примитивных методистов. Странствующие проповедники, и плодовитый автор гимнов. В то время, когда большинство странствующих проповедников оставалось только один или два года в одном месте, Джакс провел в Рамсоре четыре года с лета 1834 по 1838 год.[8] Возможно, его самый известный гимн - «Мое сердце - вечный Бог”

Сборы в лагере и другие мероприятия

Холлидей Бикерстафф Кендалл говорит, что до 1811 г. было пять собраний в лагере Рамзор: 4 сентября и 9 октября 1808 г., 21 мая 1809 г., 3 июня 1810 г. и 26 мая 1811 г.[9]

В 1808 г. Фрэнсис Хорробин управляемый Хью Борн деревням, которые были «духовно обездоленными».[10] Позже Хорробин оплатил печать первых примитивных билетов на уроки методистов, выпущенных 30 мая 1811 года.

Места, названные в планах проповеди округа Рамзор, включают Миксон и Эктон. Это пример «промышленной миссии» примитивных методистов. Оба были шахтами, Миксон находился к юго-востоку от лук-порей, и Эктон находясь в Долина коллектора. А также знаменитый медный рудник, Эктон также имел маслобойню и сыроварню, свинцовую шахту и был важной станцией на Легкая железная дорога Лик и Манифолд. На открытках 1900-1910 годов изображена часовня.[11] В то время это была часовня примитивных методистов, но в 19 веке как примитивные, так и уэслианские методисты (находившиеся поблизости Wetton ) проповедовал там регулярно. Первая проповедь Хью Борна была среди шахтеров в окрестностях Harriseahead, и этот интерес к трудящимся был характерен для примитивных методистов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Книга протоколов комитета домашних миссий района Танстолл,
  2. ^ Холлидей Бикерстафф Кендалл, "Происхождение и история примитивной методистской церкви" (1906 год к столетию лагерного собрания 1907 года), стр. 93 ISBN  1-901670-49-X ISBN  9781901670-49-3 (Формат EAN-13)
  3. ^ Хью Борн, «Анекдоты исцеления», в «Журнале примитивных методистов», декабрь 1824 г.,
  4. ^ Хью Борн, "Первобытный методистский журнал", ноябрь 1824 г.
  5. ^ Холлидей Бикерстафф Кендалл, op. соч. стр.38
  6. ^ Джозеф Ритсон, "Романтика примитивного методизма", (1909), стр.62.
  7. ^ Холлидей Бикерстафф Кендалл, "Происхождение и история примитивной методистской церкви" (1906 год, посвященный столетию лагерного собрания 1907 года), стр. 89
  8. ^ Преподобный Уильям Лири, "Справочник примитивных методистских священников и их кругов", (1990), запись для Ричарда Джукса, ISBN  1-871431-01-8
  9. ^ Кендал, op. соч. Гл. III. (Первые два датированы 1809 годом, очевидно, являются опечаткой и расходятся со всеми другими источниками, включая другие работы Кендалла и дату 3-го собрания лагеря)
  10. ^ Kendal, op. Cit. п. 93
  11. ^ Линдси Портер, «Лик-порей и легкая железная дорога», (2000), Landmark Publications / Ashbourne Editions, стр. 72–77, ISBN  1-873775-20-2

внешняя ссылка