Готовы ждать кампании - Ready To Wait campaign - Wikipedia

В Готов ждать Кампания - это общественное движение, инициированное в сентябре 2016 года группой женщин-преданных Господь Айяппа из Индии[1], в ответ на петицию, поданную в Верховный суд женскими группами с требованием права входа в Сабаримала храм, расположенный в южно-индийском штате Керала. который традиционно ограничивает въезд женщин репродуктивного возраста (от 10 до 50 лет). Участники кампании «Готовы ждать» заявили о своей готовности уважать традиции въезда в Сабаримала храм[2]. Все началось как кампания в социальных сетях с хэштег #ReadyToWait и вскоре набрала обороты, поскольку индуистские женщины со всей страны стали использовать социальные сети, чтобы выразить свою поддержку.

В конце концов женщины-преданные обратились в Верховный суд с ходатайством о вмешательстве в продолжающийся судебный процесс. Храм Сабаримала вход для женщин определенного возраста через организацию "Люди за Дхарму" из Ченнаи. [3][4] Юрист организации "Люди за Дхарму" Дж. Сай Дипак выступал за права Господь Айяппа, божество Сабаримала храм как отдельное юридическое лицо, за что он получил похвалу от Верховный суд Индии.[5][6] 28 сентября 2018 года Верховный суд Индии вынес решение в пользу петиционеров, разрешивших вход женщинам в храм Сабаримала с большинством голосов 4: 1, при этом единственная женщина-судья, судья Инду Малхотра, выразила особое мнение.[7] Ожидается, что Совет Travancore Devaswom подаст апелляцию на это решение.[8]

Вступление

По легенде, Господь Айяппа, главное божество Храм Сабаримала, дал обет оставаться в состоянии вечного безбрачия (нитйа-брахмачари ) в своей форме в храме Сабаримала. Таким образом, храм ограничен для женщин репродуктивного возраста (от 10 до 50 лет). Это ограничение ранее также оспаривалось, однако Керала Высокий суд подтвердил ограничение в своем решении 1991 года.[9] Организация под названием «Индийская ассоциация молодых юристов» подала судебный процесс в интересах общественных интересов в 2006 г.[10] но он не получил национального признания до января 2016 года, когда Верховный суд попросил Правительство Кералы и Доска Travancore Devaswom представить свой ответ по вопросу входа в храм.[11] В конце концов дело было передано на рассмотрение коллегии из пяти человек. Верховный суд Индии в октябре 2017 года.[12] Это было примерно в то же время, когда Верховный суд Индии решил отменить ограничения, запрещающие въезд женщин в Хаджи Али Даргях [13](мусульманская святыня, которая также ограничивает въезд женщин), где петиционеры также утверждали, что ограничение въезда равносильно дискриминации в отношении женщин.

Это привело к созданию кампании в социальных сетях с использованием хэштега #ReadyToWait, где женщины-преданные Господа Айяппы разместили свои фотографии с плакатом со слоганом #ReadyToWait.[14]. Кампания стала вирусной в течение дня и освещалась основными СМИ.[15][16] Активисты, возглавляемые пятью преданными женщинами из Кералы, Шилпа Наир, Анджали Джордж[2], Айшвария Кришнан, Суджа Павитран и Падма Пиллаи выступили против этой петиции, утверждая, что ограничение въезда связано с целомудрием божества и, следовательно, не является дискриминационным по отношению к женщинам.[17] Таким образом, уважая традиции храма и волю божества, они готовы дождаться подходящего возраста для посещения Сабарималы.[17] Участники кампании также отметили, что традиция Сабарималы основана на концепции, согласно которой Айяппа из Сабарималы находится в форме Кумара (подростка), наблюдающего Брахмачарья. Они противопоставляют эту форму Айяппы другим храмам Айяппы, таким как Кулатупужа, Арьянкаву, и Ачанковил. В этих трех других храмах Айяппа находится в трех различных формах, а именно Бала (ребенок) в Кулатхупужа, Бхарья-саметха (букв. сопровождающая жена) в Ачанковиле и Тапаса (аскет) в Арянкаву. Эти четыре 'пратиштас '(установки) обозначают четыре этапа человеческой жизни согласно индуистским писаниям. За исключением Сабарималы, где Айяппа находится в фазе Брахмачари, нет ограничений на вход женщин в три других храма или в любой другой храм Айяппы по всему миру.[18]

Огромный отклик на кампанию в социальных сетях вдохновил организаторов подать заявление о вмешательстве в Верховный суд.[4] Люди для Дхармы был создан как их юридическое лицо.[19][10][20] Их адвокат, Джей Сай Дипак, предстал перед Верховным судом Индии 26 июля 2018 года, где отстаивал права Господа. Айяппан как отдельное юридическое лицо. В соответствии с Press Trust of India отчет в Бизнес Стандарт[5]:

"Адвокат, которому первоначально было предоставлено 10-15 минут до полудня, чтобы изложить свои доводы, спорил более полутора часов, ни один из судей не попросил его остановиться, и быстро ответил на запросы от скамейка.

Аргументируя «конституционное право» лорда Аяппы, он сказал, что желание божества оставаться безбрачным необходимо уважать в соответствии со статьями 21 (право на жизнь и личную свободу) и 25 (1) (свобода религии) Закона. Конституция."

В ходе слушаний адвокаты подсудимых указали на наличие Индуистский храмы которые запрещают вход мужчинам в определенные дни и утверждают, что такая практика является частью истории и культурного разнообразия Индийская цивилизация это следует уважать. Они утверждают, что недопонимание относительно Сабарималы является результатом приписывания человеческой формы Богу, утверждают они и объясняют, что Сантана Дхарма рассматривает Бога как проявление универсальной энергии. Участники кампании подчеркивают, что не существует полного запрета на въезд женщин, и опровергают сообщения, которые утверждают, что это мотивировано.[16]

Слушание петиции завершилось 1 августа 2018 года, и Верховный суд отложил вынесение решения по делу.[21]

Рекомендации

  1. ^ "Дебаты по Сабаримала: #HappyToBleed против #ReadyToWait - Times of India". Таймс оф Индия. Получено 10 августа 2018.
  2. ^ а б «#ReadyToWait: кампания по восстановлению индуистских храмов и традиций | IndiaFacts». ИндияФакты. 31 августа 2016 г.. Получено 10 августа 2018.
  3. ^ Раджагопал, Кришнада (27 октября 2016 г.). «Готовы дождаться 50, чтобы войти в Сабаримала: женская группа». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 10 августа 2018.
  4. ^ а б Вариер, Мегха (27 октября 2016 г.). «Женская группа перемещает SC над входом в Сабаримала, - говорит:« Мы готовы к ожиданию.'". Минута новостей. Получено 13 декабря 2016.
  5. ^ а б Индия, Press Trust of (26 июля 2018 г.). «СК хвалит адвоката за энергичную защиту в деле Сабаримала». Бизнес-стандарт Индии. Получено 10 августа 2018.
  6. ^ «Дело Сабаримала: человек, живущий в божестве, имеет право на личную жизнь, женщины-преданные SC». Индийский экспресс. 27 июля 2018 г.. Получено 10 августа 2018.
  7. ^ «Вердикт Сабарималы: вот что судья Инду Малхотра выразила особое мнение». Индийский экспресс. 28 сентября 2018 г.. Получено 1 октября 2018.
  8. ^ «Вердикт Сабарималы: вот что судья Инду Малхотра выразила особое мнение». Индийский экспресс. 28 сентября 2018 г.. Получено 1 октября 2018.
  9. ^ Раджагопал, Кришнада (19 января 2016 г.). "Требование предоставить записи дела Сабарималы 1991 года: Керала". Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 11 августа 2018.
  10. ^ а б «Дебаты по поводу вступления женщин в Сабаримала: возобновлена ​​кампания ReadytoWait». Минута новостей. 23 июля 2018 г.. Получено 11 августа 2018.
  11. ^ Репортер Б. С. (12 января 2016 г.). «SC спрашивает, почему женщины не могут войти в храм Сабаримала». Бизнес-стандарт Индии. Получено 12 августа 2018.
  12. ^ «С 5 позерами SC отправляет дело Сабарималы на рассмотрение Конституции с 5 судьями - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 12 августа 2018.
  13. ^ Раджагопал, Кришнада (24 октября 2016 г.). «Хаджи Али Даргях, чтобы разрешить въезд женщинам». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 11 августа 2018.
  14. ^ «Ряд Сабаримала попал в Facebook». Индуистский. 31 августа 2016 г. ISSN  0971-751X. Получено 12 сентября 2016.
  15. ^ «Эти женщины из Кералы готовы к борьбе с« заговором »против Сабарималы». 29 августа 2016 г.. Получено 12 сентября 2016.
  16. ^ а б "Строка Сабаримала: преданные женщины #ReadyToWait". Получено 12 сентября 2016.
  17. ^ а б «#ReadyToWait: кампания по восстановлению индуистских храмов и традиций | IndiaFacts». 31 августа 2016 г.. Получено 12 сентября 2016.
  18. ^ "#ReadyToWait: кампания по восстановлению индуистских храмов и традиций; Анджали Джордж говорит с фактами об Индии". Вишва Самвада Кендра. 31 августа 2016 г.. Получено 3 января 2017.
  19. ^ «Интервью с Шилпа Наир - участником кампании #ReadyToWait - People For Dharma». peoplefordharma.org. Получено 11 августа 2018.
  20. ^ Кералам, Хайндава (28 октября 2016 г.). "Sabarimala PIL - #ReadyToWait, Women Devotees Move SCÂ". Хайндава Кералам. Получено 11 августа 2018.
  21. ^ «СК оставляет за собой постановление о вынесении приговора против запрета на вход женщин в храм Сабаримала | Free Press Journal». Журнал свободной прессы. 1 августа 2018 г.. Получено 10 августа 2018.