Римско-еврейский договор - Roman–Jewish Treaty

В Римско-еврейский договор было соглашение между Иуда Маккавей и Римская Республика в соответствии с 1-я Маккавейская 8: 17–20 и Иосиф Флавий. Он состоялся в 161 г. до н.э. и был первым записанным контрактом между Еврейский люди и Римляне.

Контекст

Договор был подписан во время Маккавейское восстание против греко-сирийского Селевкид Королевство. В этот период власть и влияние Рима в Эллинистический мир рос. Рим недавно унизил царя Селевкидов Антиох IV приказав своим войскам покинуть Египет, и ранее победил своего отца Антиох III в бою. Одержав ряд побед и взяв в плен Иерусалим, Иуда Маккавей послал двух посланников, Евполема, сына Иоанна, сына Accos и Джейсон сын Елеазар, заключить договор о дружбе с Римский сенат. Это предложение было принято, и договор подписан.

Содержание

В I Маккавейской книге договору предшествуют несколько параграфов введения, в которых римляне восхваляются за их великую силу и уникальную систему правления. Пункты договора требуют, чтобы каждая сторона помогала другой стороне, если она подверглась нападению, и воздерживалась от помощи врагам другой стороны. В договоре также содержится заверение римлян, что они сказали царю Селевкидов Деметрий I не нападать на евреев.

Текст

Согласно I Маккавейской главе 8:

Пусть все будет хорошо с римлянами и с народом евреев на море и на суше навсегда, и пусть меч и враг будут далеко от них. Если война придет сначала к Риму или к любому из их союзников во всем их владении, нация евреев будет действовать как их союзники от всего сердца, как может указать им случай. Противнику, ведущему войну, они не должны давать или поставлять зерно, оружие, деньги или корабли, как решил Рим; и они будут выполнять свои обязательства, не получая никакой прибыли. Точно так же, если война придет в первую очередь народу евреев, римляне будут охотно выступать в качестве их союзников, если им покажется случай. И их врагам не будет дано зерна, оружия, денег или кораблей, как решил Рим; и они будут выполнять эти обязательства без обмана. Таким образом, на этих условиях римляне заключают договор с еврейским народом. Если после того, как эти условия вступят в силу, обе стороны решат добавить или удалить что-либо, они сделают это по своему усмотрению, и любое добавление или удаление, которое они могут сделать, будет действительным. Что касается зла, которое царь Деметрий причиняет им, мы написали ему следующее: «Зачем ты обременял наших друзей и союзников евреями? Если сейчас они снова обратятся к вам за помощью, мы будем защищать их права и бороться с вами на море и на суше ».

Подлинность

Первое упоминание о дружбе между римлянами и евреями в греко-римских источниках можно найти в резюме Юстина 44-томного труда, который больше не существует, и называется Liber Historiarum Philippicarum et totius mundi origines et terrae situs Помпея Трога, написанного во время принципата Августа. В нем он пишет: Demetrio cum desciuissent, amicitia Romanorum petita primi omnium ex orientalibus libertatem Acceperunt. [36.3.9] Юстин пишет: «Отступив от Деметрия и прося дружбы с римлянами, они были первыми из всех восточных людей, которые вернули себе свободу». Другие древние писатели подтверждают, что дипломатические отношения в то время были в форме amicitia. Среди них могут быть Иосиф (B.J. 1.38), Юстин (36.3.9), Евсевий (Ol. 155/1, стр. 126 Schoene) и Иероним (Chron., Стр. 141, b, 1.23 и сл. Helm). На основании этих отрывков Герцфельд в 1863 году определил, что евреи заключили договор о дружбе с римлянами.

Mirabilia Urbis Romae, популярный средневековый путеводитель по Риму для христианских паломников, упоминает, что греческую церковь Сан-Базилио следует посещать исключительно из-за бронзовой таблички, которая когда-то была прикреплена к ее стене. Mirabilia в главе 24 сообщает: in muro S. Basilio fuit magna tabula aenea, ubi fuit scripta amicitia in loco bono et notabili, quae fuit inter Romanos et Iudaeos tempore Iudae Machabaei. К стене [церкви] Сан-Базилио была прикреплена большая бронзовая табличка, на которой на подходящем и заметном месте была написана дружба между римлянами и евреями во времена Иуды Маккавея.[1]

В Израильский Ученый Дов Гера отмечает сходство по форме между римско-еврейским договором и другими сопоставимыми соглашениями, утверждая, что он действительно был подписан.

Смотрите также

Рекомендации

  • Цолльшан, Линда (2017). Рим и Иудея: международно-правовые отношения, 162-100 гг. До н. Э.. Лондон, Нью-Йорк: Routledge, Taylor & Francis Group. ISBN  0-8147-4767-1.
  • Первая Маккавейская: Глава 8.
  • Иосиф. Древности евреев, кн.13, гл.9 т.2
  • Гера, дов. (1998). Иудея в средиземноморской политике 219–161 до н. Э.. Лейден: Брилл.
Специфический
  1. ^ Цолльшан, Линда 2017, стр. 9–10.