Римско-католическая епархия Сороти - Roman Catholic Diocese of Soroti

Епархия Сороти

Dioecesis Sorotiensis
Место расположения
СтранаУганда
СтоличныйТороро
Статистика
Площадь12.920 км2 (4,990 кв. Миль)
численность населения
- Общий
- Католики (включая нечленов)		(по состоянию на 2004 г.)
1,373,000
887,000 (64.6%)
Информация
Sui iuris церковьЛатинская церковь
ОбрядРимский обряд
Текущее руководство
ПапаФрэнсис
ЕпископДжозеф Экиру Олиах
Почетные епископыЭразм Дезидериус Вандера

В Римско-католическая епархия Сороти (латинский: Соротиен (сестренка)) это епархия расположен в городе Сороти в Церковная провинция из Тороро в Уганда.

История

Нынешний епископ католической епархии Сороти - священник. Преподобный Джозеф Экиру Олиах, освященный 25 мая 2019 года. Генеральным викарием является монсеньор. Роберт Эчогу. Наместником духовенства является монсеньор. Сильвер Опио, который также выполняет функции координатора епархиального развития. Наместником по делам религии является монсеньор. Джон Эриау. Канцлер епархии о. Гонзага Онгэрени Вази Вази при поддержке о. Самуэль Окирия, который одновременно является личным секретарем епископа, а также помощником о. Фредерик Оборе в офисе Vocations.

1.1 Местная община Тесо и их изначальная встреча с христианством

Отец Кристофер Кирк был первым отцом Милл-Хилл, посетившим Тесо в 1903 году после того, как ему рассказали о Нгоре во время одного из его пастырских путешествий среди бакеди, из Будаки в Нгола (Нгора). Однако вожди посоветовали ему не выходить за установленные границы из-за ожидаемой недружелюбности. Поэтому он пробыл в Нгоре недолго, а доверил все, что начал, в руки катехизатора (Ксавье Ф., Окелло, Начало евангелизации в Восточной Уганде-1895-1924: Усилия, предпринятые миссионерами Милл Хилла Общество Святого Иосифа, Лондон - Миссионеры Милл-Хилл, докторская диссертация, Рома 2007, стр. 152-153).

«Эти люди, как выяснил отец Кирк, построили свои деревни в форме круга, окруженного деревьями. Все хижины были конусовидной формы, а внутри них был просто голый земляной пол,« ни местных кроватей, ни местных циновок, ни на земляном полу расстилалась сухая трава. Люди были дружелюбны, и отцу Кирку помог мальчик Мусога, знавший их язык. Они сказали, что ничего не знают о молитвах, поэтому, по их словам, отец Кирк просто зря тратил время. люди вместе и пытались им немного рассказать о своем Создателе »(ср. Окелло).

1.2. Закладка прочного фундамента католицизма в Тесо

«Когда епископ Хэнлон с отцом Кирком посетили Нгору в 1909 году, они встретили катехизатора, но не катехизатора. Они нашли очень мало людей, хотя знали о визите епископа. По словам африканского историка Роберта О’Нила, были также «миллионы комаров» (Роберт О’Нил, Миссия на Верхний Нил, Служба книг миссий: Лондон, 1999 г., стр. 85). Епископ Хэнлон сказал отцу Кирку разработать катехуменат Нгоры с хорошим катехизатором, но поищите другой сайт. Он еще не мог послать в такое место постоянного священника.

Следующий отрывок стоит процитировать напрямую; "Отец Кирк основал катехуменат в Нгоре в 1908 году, который оставался лишь временным местом до 1912 года под руководством Данна и отца Морриса в качестве помощника. Никаких постоянных зданий возведено не было, и отец Мэтьюз, посетив это место, обнаружил, что там проживают два священника. в самой примитивной конструкции из плетня и глины, которую вы можете себе представить ». Было решено передать их в Будаку и позволить на время взять на себя двух более опытных мужчин, отца Кирка и отца Дронтмана. Некоторое время спустя отец Кигген, который был помощником в Будини, был отправлен в Нгора, чтобы привести в действие фундамент. Он прибыл туда 12 марта 1912 года и проявил великую предприимчивость, поощряя использование плуга среди Тесо, обучая их пользоваться ярмом, и был первым, кто начал сжигать кирпичи »(Том Тума, Фарес Мутибва, Век христианства в Уганде; 1877-1975: Найроби, Uzima Ltd., 1978, стр. 54). Пт. Кигген остался в памяти Итэсо. Его помнят за то, что он представил Тесо плуг и сжигание кирпичей, и он написал первый словарь Атесо. Есть даже средняя школа, построенная в его честь; Пт. Мемориальная школа Джона Киггена. Школа хорошо известна своим воспитанием, дисциплиной и спортом, особенно волейболом. Школу воспитал отец Лоуренс Ларри Акепа, каждый восторженный и серьезный священник, формально ректор Малой семинарии Святого Петра Мадера.

Миссия Нгора была официально открыта в 1912 году отцом Джоном Киггеном. С назначением Киггена она стала независимой миссией. В 1917 году Кигген построил двухэтажный дом из обожженного кирпича из восьми комнат с черепичной крышей, причем все это было сделано на деньги, которые он просил у дома. «Нгора - очень нездоровая станция: и мы надеемся, что этот прекрасный новый жилой дом улучшит здоровье отцов» (ср., О’Нил, стр. 84).

«Приход Нгора неуклонно рос до большого прихода с множеством пригородов и очень хорошей традицией вызывать священника как для причастия больных, так и для погребения» (О'Нил, стр. 262-263). Позднее, в 1940-х годах, Эдель Куайн стал начать первый президиум Легиона Марии в Нгоре. Отец Юргенс был вовлечен в работу Легиона в качестве духовного наставника до конца 1965 года.

1.3. Распространение миссии на другие районы региона Тесо

Миссия Нгора, которая теперь была полностью создана, стала центром внимания отцов Милл-Хилл, когда они переехали в соседние районы.

Мадера-Сороти

Миссия Святого Патрика Мадера была открыта отцом Джоном Данном в 1914 году недалеко от города Сороти вдоль дороги Карамоджа. О’Нил сообщает нам, что «в прошлом году в стране был голод. На холме расчистили траву и построили хижину из травы »(О'Нил, стр. 85).

"В то время, когда была открыта Мадера, район вокруг Нгоры, Куми и Сороти был известен британской администрацией и миссионерами как Букеди, а язык назывался Лукеди. Насколько они знали, жили другие люди, которых звали Итесо. к северу от болота Комуло, хотя в действительности их там не было »(Там же).

«После прибытия Джона Крюера в Нгору в 1914 году Данн, который все еще работал на Мадере из Нгоры, мог начать использовать Сороти в качестве центра, переезжая оттуда на сафари. У него были катехизаторы в Кайкай, Вера, Орунго и «пустые церкви» в Чоду, Корморе, Омули и Камода. В июле он написал Мэтьюзу из Тирири, что планирует на следующей неделе отправиться в Калаки и Лвалу и «обогнуть район Кумам». Когда еда, сладкий картофель, была готова, Данн и Крюйер планировали переехать в Сороти (см. О’Нил, стр. 85).

Перефразируя О’Нила, Кигген резко высказался о Данне, который отвечал за миссии Сороти и Лвала. Кигген описал Данна как «упрямого». Он очень ревностно продвигал работу миссии, но его сильная сторона больше духовная, чем материальная. Данн настаивал на сафари в Лвала, несмотря на инструкции Киггена, что он должен остаться в Сороти. Но Кигген не хотел мешать Данну, который был выше Сороти и Лвалы. Миссия Лвала была открыта Джеймсом Миндеропом в 1915 году (O’Neil. P. 85).

В отношении Мадеры следует упомянуть об отце Хуго Веркааике - втором приходе, который будет открыт в епархии, потому что он стал тем, чем он является сейчас. Это комплекс со множеством школ, потому что он построил «школы вместе с некоторыми учителями именно там, где школа была нужна» (О’Нил, стр. 263). Если сейчас побывать в приходе Мадера, то можно заметить в окрестностях многочисленные школы: Санкт-Кизито технический институт Мадера,[1] Начальная школа для девочек Мадеры, Начальная школа для мальчиков Мадеры, Средняя школа Святой Марии для девочек Мадера,[2] и семинария плюс два крыла школы Святого Франциска для слепых, которая появилась позже.

«У Мадеры была большая церковь, хорошо построенная, но с глиняным полом, которую каждую неделю приходилось обрабатывать разбавленным коровьим навозом. Это защищало от муравьев. Медленно, но верно цементный пол был заложен в церкви, а затем очень скоро обставлен скамейки, сиденья и коленки »(О'Нил, стр. 264). Люди просто сидели на полу, пока не принесли скамейки.

«Во время крещения Юргенс напомнил, что у Мадеры были большие группы катехуменов в стадии подготовки, многие в Тесо, но также и в Кумаме. Многие Кумам изо всех сил старались говорить на атесо, но несколько деревень просто отказались. Многие дети крестились во время сафари, и после воскресной мессы в назначенное воскресенье сафари. Билеты были выданы катехизаторам, которые заполнили их, а священники просто осмотрели их, а затем вернулись, чтобы заполнить данные в реестре »(О'Нил).

«За год, закончившийся 1 сентября 1917 года, епископ Бирманс сообщил об увеличении числа крещений на 172 человека. Было 44 катехумената и 122 катехизатора. Он был разочарован тем, что у двух миссий Тесо в Нгоре и Сороти дела шли неважно, а количество катехуменов уменьшилось. значительно, он написал, что станции были еще молоды, и часто требуется два года, чтобы такие люди действительно серьезно относились к обучению »(О'Нил, стр. 86).

Причина, по которой многие катехумены падали, лучше всего объяснялась суровостью методов, используемых катехизаторами. Покойный отец Иоанн Энеку, крестившийся в Сороти в 1923 году, позже признался, что переехал из Нгоры в Сороти, потому что «катехизаторы нас много избивали». Однако во время его первого посещения Сороти его встретили избиением: катехизатор «ударил его по голове, сказав:« Ты не должен так часто отсутствовать, я тебя давно не видел »(Окелло ).

В связи с вышеизложенным, когда я разговаривал с одним из старейшин в моем приходе, стариком по имени Атека, который принял крещение от Нгоры, он признался, что некоторые оглашенные, которые не выносили побоев, обычно уходили. Он сказал, что некоторые миссионеры тоже были очень грубыми. Он рассказал мне историю о том, как одна женщина ушла, потому что ее избили за то, что она настаивала на «неправильном ответе»; Когда ее спросили, «кто тебя создал», она ответила, что это ее родители, и она никогда не меняла своей позиции, несмотря на угрозы.

1.4. Сороти как епархия

Это было 29 марта, когда епархия Сороти была отделена от епархии Тороро, и Эразм Вандера был назначен первым епископом. Генеральный совет Милл-Хилла посчитал, что новая епархия серьезно нуждается в помощи из-за нехватки священников. Поэтому следовало послать несколько новобранцев для усиления команды епархиальных священников (ср. О’Нил, стр. 319).

"Епископ Эразм Вандера родился в Дабани, в епархии Тороро, 16 апреля 1930 года, и был крещен отцом Генрихом Ремеле. Он был рукоположен 27 декабря 1956 года и назначен первым епископом Сороти 29 ноября 1980 года. Он был рукоположен в сан. епископа 29 марта 1981 г. »(О'Нил, стр. 319). Население католиков Католической епархии Сороти к 2004 году составляло 887 000 человек, то есть 64,6% из 1 373 000 человек.

Следующая информация была взята из Нового видения от 4 октября 2007 года, указывающего на рукоположение епископа, чтобы заменить епископа Эразма Вандеры, первого епископа епархии:

Новый епископ католической епархии Сороти, Эммануэль Оббо, А.Дж., будет освящен и назначен завтра вместо епископа Эразма Вандеры, который вышел на пенсию. Церемония состоится в соборе Непорочного зачатия. Ожидается, что в мероприятии примут участие более 300 000 человек, в том числе 30 епископов из Кении и Уганды. Ожидается, что главным гостем будет президент Йовери Мусевени.

Вывод

Позже были открыты и другие приходы, в том числе район Сент-Панкрас Торома Катакви в 1932 году отцом Теодором Шутом, район святой Терезы Букедеа Куми отцом Генри Оверватером в 1938 году, приход Богоматери Кидеток отцом Ван де Веном в 1939 году, святой Бенедикт Амурия отцом Раймондом Гриффином в 1941 г. - Святой Павел Куми от отца Томаса Хьюза в 1949 г.… В настоящее время епархия имеет 41 действующий приход и выпустила чуть более 60 священников, включая тех, кто умер.

Лидерство

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Санкт-Кизито технический институт Мадера
  2. ^ "Средняя школа Святой Марии для девочек, Мадера, Сороти | Образовать женщину, дать образование нации". stmarysmadera.edublogs.org. Получено 22 ноября 2015.
  3. ^ Эммануэль Оббо был посвящен в епископа Римско-католической епархии Сороти 5 октября 2007 г.

Окелло, Ксавье Ф., Начало евангелизации в Восточной Уганде - 1895-1924: усилия, предпринятые миссионерами Милл-Хилл из Общества Св. Иосифа, Лондон - Миссионеры Милл-Хилл, докторская диссертация, Рома 2007.

Тума, Том, Фарес Мутибва, Век христианства в Уганде; 1877-1975: Найроби, Uzima Ltd., 1978.

О'Нил, Роберт, Миссия на Верхний Нил, Служба книги миссий ': Лондон 1999.

внешняя ссылка

Координаты: 1 ° 42′23 ″ с.ш. 33 ° 36′43 ″ в.д. / 1,7064 ° с. Ш. 33,6119 ° в. / 1.7064; 33.6119