Ромерия де Эль Росио - Romería de El Rocío

Церковь Эль Росио (Сантуарио де ла Вирхен дель Росио)

Интерьер церкви

В Ромерия де Эль Росио шествие / паломничество на второй день Пятидесятница к Эрмитаж Эль Росио в сельской местности Альмонте, Провинция Уэльва, Андалусия, Испания, в честь Богородица Эль Росио.^[1]^[2] В последние годы Ромерия ежегодно собирает около миллиона паломников.^[3]^[4]

Паломничество датируется 1653 годом, когда была назначена Богородица Лас Росинас. покровитель Альмонте. Первоначально это произошло 8 сентября. С 1758 года Богородица была известна как Дева Эль Росио, и паломничество совершалось на второй день Пятидесятницы.^[1]

Структура паломничества

В Ромерия как таковое начинается в воскресенье перед Пятидесятницей. Однако паломники приезжают со всей Андалусии (а в настоящее время со всей Испании и за ее пределами) и обычно путешествуют еще от одного до семи дней заранее, либо пешком, на лошадях, либо в конных экипажах (или, в настоящее время, в некоторых случаях , современные виды транспорта, такие как вездеходы ), как правило, спят на открытом воздухе. Многие считают это путешествие самой важной частью паломничества.^[1]

Паломники путешествуют группами, известными как религиозные. братства. Они приходят со многих сторон: Камино-де-лос-Льянос (Равнинный путь) от собственно Альмонте; Путь Могуэра, от Moguer и Уэльва; Путь Санлукара от Кадис, пересекая реку Гвадалквивир в Эль-Бахо-де-Гиа; и Севильский путь.^[1]

Собственно паломничество начинается в полдень субботы. С этого момента почти до полуночи каждое братство отправляется из своей собственности в деревне Эль Росио в Святилище, где они представляют свой «Симпекадо», свою копию Богородицы, старейшие братства, проходящие первым. На каждом изображена эмблема Девы дель Росио (Пресвятой Богородицы). В полночь настала очередь первоначального братства нести свою эмблему к святыне. Это известно как церемония Розария Альмонте.^[1]

В 10 утра на Троица Воскресенье, Папская высокая масса говорится в Эль-Реаль-дель-Росио (рядом со Святилищем), где в 1919 году короновали Богородицу. В воскресенье вечером все молятся Розарий при свечах, когда каждое братство поднимается в квартиру Эль-Эукалипталь рядом с Эль-Реаль-дель-Росио.^[1]

Наконец, Эмблема Непорочного зачатия Альмонте приносится в Храм, после чего альмонтийцы выносят Деву Эль-Росио на улицы деревни. Время проведения этого события различается от года к году, поэтому в нем всегда присутствует определенный элемент спонтанности.^[1]

Затем начинается путешествие домой.^[1]

Одежда

Паломники путешествуют по сельской местности, иногда на телеге или верхом, в честь региональных аграрных обычаев. И лошадь, и костюм отражают историческую привилегию, предоставленную сельскому дворянству.

Мужчины носят костюм под названием Traje Corto состоящий из полосатых штанов (pantalón a rayas), короткая куртка (chaquetilla corta), подтяжки (тирантес), кожаные чапки (Zahones), широкополой кордова шляпа (сомбреро де ала анча), сапоги для верховой езды (Botas de Montar). Женщины носят костюм под названием Traje de Faralaes. Женская одежда более разнообразна, но обычно состоит из струящегося платья (Traje de vuelos) в горошек и оборками (Volantes), шаль с бахромой (Mantoncillos de Flecos) и браслеты, серьги-петли и цветы в волосах.^[5]

Истоки и братства

Первый исторический документ, который существует на Росио, собран в "Libro de la Montería", которую король Альфонсо XI приказал написать. В нем перечислены только два места недалеко от Эль-Росио: примитивный отшельник Санта-Мария-де-лас-Росинас и Вилла-де-Муреш, ныне Вильяманрике. Вышеупомянутая книга в его листе 292v говорит, что: «La Xara de Mures, то есть Alxarafe, это хорошая гора свиней в yuierno», а в листе 294v говорится, что: «En tierra de Niebla ay una tierra quel dizen las Rocinas et es llana, et es toda sotos, et ay siempre puercos… et señalada mjente, son los meiores sotos de correr cabo vn yglesia que dizen Sancta Maria de las Ro-çinas et cabo de otra iglesia que dizen Sancta Olalla ". На заре 15 века охотник из Вилламанрике, которого в то время звали Муреш по имени Грегорио Медина, был в Ла-Росине в день охоты и ему посчастливилось найти среди собачьих вой в лощине тысячелетнее оливковое дерево, священный образ Девы дель Росио. «Первое упоминание о святыне Марии в этом районе датируется первой половиной XIV века и встречается в« Libro de la montería »Альфонсо XI, где упоминается« часовня Санкта-Мария-де-лас-Росинас »в 1587 году в Бальтасаре. Терсеро Руис основал в скиту часовню.

Первоначальное братство Альмонте уже задокументировано в 1640 году в завещании, переданном писцу Виллы Альмонтенья, Д. Хуану Баутисте Серрано, 1 января 1640 года Хуаном де Медина «эль Вьехо». В 1653 году был провозглашен покровителем города Альмонте, и с тех пор имя Вирхен-дель-Росио стало распространяться в ущерб предыдущему - Санта-Мария-де-лас-Росинас. Именно в это время основываются первые сыновние братства, среди которых - Вильяманрике де ла Кондеса и братство Пиласа.

Между второй половиной 17-го и началом 18-го века в городах рядом с деревней возник ряд братств, таких как Ла-Пальма-дель-Кондадо, Могуэр или Санлукар-де-Баррамеда, - хотя недавние исследования ссылаются на это братство как на старейшее - Впоследствии возникли Рота и Эль-Пуэрто-де-Санта-Мария, исчезнувшие вскоре после последних двух во время наполеоновских войн, чтобы быть вновь основанными позже. На протяжении 19 века возникло еще четыре братства: Triana, Umbrete, Coria del Río и Huelva.

Между 1880 и 1913 годами, во время великих потрясений в Андалусии, не возникло нового братства, но с этой последней даты до начала 21 века были созданы десятки новых дочерних братств, в сумме составляющие 110 сестринств, существующих в настоящее время. Таким образом, в десятилетие 1910 г. возникли братства Сан-Хуан-дель-Пуэрто (1913 г.), Росиана-дель-Кондадо (1919 г.) и Бенакасон (1915 г.). В этом долгом периоде также заслуживают внимания две эпохи особого основополагающего бурного роста, вторая республика с девятью новыми братствами всего за три года и особенно период, начавшийся с переходного периода к демократии, поскольку более половины нынешних братств выделяются из времени. автономного процесса Андалузии с 1977 по 1982 год с пятнадцатью братствами filiales и cuatrienio 1984-1987 годов с четырнадцатью новыми братствами.

Из 107 братств, существовавших в 2008 году (включая Matriz de Almonte), 96 являются андалузцами, а одиннадцать - за пределами Андалусии. Среди сестринств за пределами Андалусии следует различать те, которые основаны на землях, близких к Андалусии, таких как Кастилия-Ла-Манча, Эстремадура, Сеута и Мерсия, и те, которые расположены на традиционных землях андалузской эмиграции, таких как Каталония, Валенсия, Ислас Балеарские острова или Мадрид. В последнем случае или фондом управляли андалузцы, или основная масса братьев состоит из андалузцев или их потомков. Следует также подчеркнуть существование братства Брюсселя, результат rociera преданности группы андалузцев из многочисленной общины этого происхождения в Бельгии.

В 2018 году количество сестринств выросло до 121, последним из которых является Hermandad de El Viso del Alcor (Севилья).

Что касается важности братств по количеству паломников, самыми крупными из них являются Уэльва, около 14 000 паломников в 2010 году, и матрица Альмонте, которая также находится в окружении 10 000 паломников. После этого будет братство Санлукар-де-Баррамеда с примерно 5500 паломниками, Братство эмигрантов Уэльвы (основанное первоначально в Германии эмигрантами из Уэльвы) с примерно 5000, пилас с примерно 3500 и Могуэр с чуть более чем 2000 паломниками.

Позже, с оценочным количеством паломников от 1000 до 3000, Тригуэрос, Триана, Вильяманрике-де-ла-Кондеса, Кориа-дель-Рио, Севилья, Херес-де-ла-Фронтера, Хинес, Росиана-дель-Кондадо, Гибралеон, Сан-Хуан-дель-Пуэрто, Бонарес и Ла-Пальма дель Кондадо и Лос-Паласиос. Остальные группы, расположенные в Андалусии или за ее пределами, приняли бы менее 1000 паломников каждая.

Неаффилированные братства и другие группировки

Девятнадцать неаффилированных братств состоят в общественных объединениях и восемь - в частных, признанных сестринскими объединениями.

Хотя среди них пять андалузцев, большинство из них возникло в сфере андалузской эмиграции, особенно в основных районах назначения этого мигрирующего течения - Каталонии и Мадриде.

Есть также группы rociera без характера братства, признанные родительским братством, шестнадцать в Андалусии, девять в остальной части Испании и девять в других штатах мира (из которых пять в Аргентине, а остальные четыре распределены между Бразилией, Пуэрто-Рико, Боливия и Австралия).

Среди международных, некоторые связаны с андалузскими сообществами (например, некоторые из аргентинцев).

Примечания

^ ^а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм ^час Паломничество Эль Росио В архиве 31 октября 2015 г. Wayback Machine, visithuelva.com. Проверено 15 апреля 2010 года.
^ hermandadrociosevilla.com, пассим. Проверено 14 апреля 2010 года.
^ Ева Диас Перес, "Los excesos del Rocío", Эль Мундо, 27 мая 2001. Дата обращения 14 апреля 2010.
^ Эль Росио В архиве 15 июля 2011 г. Wayback Machine, Грубый путеводитель по Испании. Проверено 14 апреля 2010 года.
^ Мерфи, Майкл Дин. «Класс, сообщество и костюм в андалузском паломничестве». Антропологический Ежеквартальный. 67 (2): 49–61.