Посол (обряд посвящения) - Salting (initiation ceremony)

Соления были праздничными церемониями, которые в шестнадцатом и семнадцатом веках инициировали Кембридж и Оксфорд первокурсники вступают в академические и социальные сообщества своих колледжей.[1] Юмористические речи одного или нескольких соучеников (студентов второго или третьего курса) познакомили первокурсников с собравшимся обществом колледжа. Недавно были идентифицированы тексты нескольких солидных речей. Относительно мало известно о правилах, регулирующих эти развлечения; когда эта традиция исчезла в середине семнадцатого века, большинство деталей исполнения также было утеряно. Тем не менее, элементы традиции сохраняются в текстах и ​​могут быть усилены дневниками студентов, бухгалтерскими книгами наставников и университетскими уставами, регулирующими этот обычай.

Современные счета

Похоже, что соления проводились - с периодическими перерывами - в различных колледжах обоих университетов уже более ста пятидесяти лет. Самая ранняя известная ссылка на этот обычай, датируемая 1509-10 гг., - это запись о платеже, сделанном Джоном Фишером от имени своего протеже Гилберта Латама из Колледж Христа, Кембридж.[2] Последнее датированное упоминание - это воспоминание Энтони Вуда о его собственной церемонии засолки в Мертон Колледж, Оксфорд в 1647-8 гг. Вуд утверждает, что традиция, по крайней мере в Оксфорде, вышла из употребления ко времени Реставрация.[3]

На церемониях засолки в Кембридже «отец» произносил стихотворную речь, обращаясь к каждому из своих «сыновей» по очереди - каламбуря имена, шутя о внешности, выделяя личные качества или особенности или рассказывая остроумные анекдоты о каждом из них. От первокурсников, по-видимому, иногда требовалось отвечать, но неясно, предназначались ли их ответные действия готовыми или спонтанными.

Официальная реакция

Соленые ночи были поводом для грандиозных праздников и, очевидно, были известны своей шумностью. Саймондс Д'Эвес сообщил, что на Пембрук соление, «было выпито много пива, как и на всех подобных собраниях», и что после вечернего переедания он «мало отдыхал ночью»; что оказало благотворное влияние, сделав его осторожным с тех пор, как никогда раньше, «чтобы избежать всякой подвижности подобного рода».[4] Неудивительно, что такой вид жаворонков вызвал запретительную реакцию властей. В Елизаветинский устав Кембриджского университета прямо запрещает соление,[5] но такие предписания часто игнорировались.

Соленые выплаты

Несмотря на периодические судебные запреты, власти Кембриджского колледжа, кажется, санкционировали - по крайней мере в некоторой степени - практику соления; многие выплаты студентам, например, могут быть зарегистрированы в бухгалтерских книгах их наставников. С каждого студента взималась плата за засол в соответствии с порядком старшинства и средним значением: общепринятая шкала оплаты, по-видимому, составляла шесть пенсов за сизары, два шиллинга для пенсионеров и три шиллинга и четыре пенса для простых людей. Эти сборы, возможно, повлияли на стоимость специального ужина, посвященного этому событию.

Значение соли

С давних времен этот мистический минерал имел сильную окраску. в Ветхий Завет, Бог ссылается на свое обещание Аарон как «завет соли на веки». в Средний возраст, щепотка соли была помещена на языки тех, кто крестился, возможно, чтобы символизировать их защиту от зла.[6] Это объединение соли с допуском кандидата в привилегии и защиту Христианин Церковь вполне может быть источником значения соли в церемониях инициации первокурсников.

Рекомендации

  1. ^ Элизабет П. Фрейдберг, Некоторые небольшие празднества: тексты и контексты поэм Томаса Рэндольфа и кембриджские развлечения, Том I (докторская диссертация, Кембриджский университет, 1994)
  2. ^ Личная книга Джона Фишера (St John's College Archives MS D.57.34, fol. 5v), процитировано в Alan H. Nelson, Cambridge, REED, 2 vols (Торонто, 1989), Приложение 12, стр. 996-1001.
  3. ^ Эндрю Кларк, Жизнь и времена Энтони Вуда, антиквара из Оксфорда, 1632-1695 гг., Описанные Им Самим, 5 томов (Оксфорд, 1891-1900), I, стр. 140
  4. ^ J.H. Марсден, Студенческая жизнь во времена Джеймса Первого, как показано в неопубликованном дневнике сэра Симондса Д'Эвса, баронета и члена парламента, некоторое время бывшего товарищем по колледжу Святого Иоанна в Кембридже (Лондон, 1860 г.), стр. 15.
  5. ^ CUA: CUR 93 (ст. 9), л. 2v, цитируется у Нельсона, стр. 321
  6. ^ Салли Тисдейл, Жена Лота: соль и условия жизни человека (Нью-Йорк, 1988) стр. 139 и 141.