Савита Амбедкар - Savita Ambedkar
Савита Амбедкар | |
|---|---|
 Савита Бхимрао Амбедкар | |
| Родившийся | Шарада Кришнарао Кабир 27 января 1909 г. |
| Умер | 29 мая 2003 г. (94 года) |
| Национальность | Индийский |
| Другие имена | Май (мать), Майсахеб Амбедкар |
| Образование | MBBS |
| Альма-матер | Медицинский колледж Гранта, Мумбаи, Махараштра |
| Род занятий | общественный деятель, врач |
| Известен | Социальная активность |
Известная работа | Д-р Амбедкаранчья Сахавасат |
| Движение | Далит-буддийское движение |
| Супруг (а) | Б. Р. Амбедкар (м. 1948 - ум. 1956) |
| Родственники | Видеть Семья Амбедкар |
Савита Бхимрао Амбедкар (урожденная Кабир; 27 января 1909 - 29 мая 2003), индийский общественный деятель, врач и вторая жена Бабасахеб Амбедкар, отец Конституция Индии. Амбедкариты и Буддисты называй ее Май или же Майсахеб, что означает 'Мать ' в Язык маратхи.[1][2]
В различных движениях Б. Р. Амбедкара во время написания книг Конституция Индии и Счета индуистского кодекса и Буддийское массовое обращение, она помогала ему время от времени. Бабасахеб Амбедкар упомянул ее в предисловии к своей книге. Будда и его Дхамма за продление жизни на восемь-десять лет.[3][4][5]
ранняя жизнь и образование
Савита Амбедкар родилась 27 января 1909 года в г. Бомбей в Маратхи брамин семья. Ее имя при рождении было «Шарада Кабир». Ее мать звали Джанаки, а отца - Кришнарао Винаяк Кабир. Ее семья была жительницей села Дорс, расположенного в г. Раджапур техсил из Ратнагиринский район, Махараштра. Позже ее отец приехал из Ратнагири в Бомбей. На дороге сэра Рао Бахадура К. К. Боле, недалеко от голубятни на западе Дадара Семья Кабир сняла дом в доме Сахру в Матручайе.[6][7][8]
Савита Амбедкар была блестящей ученицей. Ее раннее образование было завершено в Пуна. После этого примерно в 1937 году она сделала MBBS из Грант медицинский колледж, Бомбей. По окончании учебы ее назначили врачом первого класса в крупной больнице в г. Гуджарат. Но после нескольких месяцев болезни она бросила работу и вернулась домой. Ее шесть из восьми братьев и сестер имели межкастовые браки. В те дни для маратхи-брамина это было необычным явлением. Савита сказала: «Наша семья не выступала против межкастовых браков, потому что вся семья была образованной и прогрессивной».[9][6]
Карьера и встреча с Амбедкаром
В Бомбее Vile Parle, жил врач С.М. Рао, который имел тесные связи с Б. Р. Амбедкар. Когда Амбедкар пришел из Дели в Бомбей он часто навещал врача. Шарда Кабир также часто посещала дом доктора Рао, поскольку у нее были семейные отношения с ним. Однажды Бабасахеб Амбедкар приехал из Дели, и доктор Шарада Кабир также присутствовал в это время. Доктор Рао официально подтвердил свою личность, сказав: «Эта девушка моей подруги дочери очень умна, будучи MBBS, доктор Малаванкар работает младшим у известного врача ... и т. Д.» Бабасахеб был тогда Министр труда в Исполнительный совет вице-короля. До этого времени доктор Шарда мало что знал о докторе Амбедкаре, за исключением того, что он является членом Совета вице-короля. Доктор Шарада был впечатлен потрясающей личностью доктора Амбедкара. На его первой встрече она поняла, что доктор Амбедкар был выдающейся и великой фигурой. На этой первой встрече Амбедкар с апатией осведомился о Кабире. Причина в том, что они работали над улучшением положения женщин. Амбедкар их поздравил. Также была дискуссия о буддизм на этой встрече.[7][10]
Его вторая встреча прошла в Консультации доктора Маваланкара. У Амбедкара в то время было кровяное давление, сахар в крови и боли в суставах. В 1947 году во время написания Конституция Индии, Бхимрао Амбедкар получил проблемы со здоровьем из-за сахарный диабет и высокий артериальное давление. Он не спал. при невропатической боли в ногах инсулин и некоторые гомеопатические лекарства могут в некоторой степени облегчить его. Он поехал в Бомбей на лечение. В то же время доктор Шарада подошел ближе к Амбедкару во время лечения. Первая жена Амбедкара, Рамабай Амбедкар, умер в 1935 году после продолжительной болезни. Таким образом, раунды встреч продолжались. Произошла и более поздняя переписка. И у Амбедкара была хорошая жизнь. Был разговор о литература, общество, религия и т.д. Иногда они тоже спорили. Амбедкар внимательно выслушивал аргументы Савиты и затем отвечал. В 1947 году Амбедкар начал беспокоиться о своем здоровье. Должен быть кто-то, кто позаботится о своем здоровье. В письме к Дадасахеб Гайквад 16 марта 1948 года Амбедкар написал: «Чтобы держать женщину-медсестру или заботиться о доме для служения, в сознании людей будут сомнения, поэтому брак - лучший способ». После смерти матери Яшванта (Рамабай)«Я решила не выходить замуж, но в сегодняшней ситуации мне придется отказаться от своего решения». Амбедкар обратился за медицинской помощью к доктору Шарде Кабир по природным причинам. И они оба решили пожениться.[11][12]
Брак
15 апреля 1948 года Шарда Кабир вышла замуж за Бхимрао Амбедкара. Ей было 39, а ему 57. После их брака ее стали называть «Май» (мать ) его последователями. В качестве регистратора брака в Дели пригласили Рамешвара Даяла, заместителя комиссара. Этот брак был заключен как гражданский брак в соответствии с Законом о гражданском браке. Среди тех, кто присутствовал на этом мероприятии, были Рай Сахаб Пуран Чанд, мистер Мэйси (личный секретарь), Нилкант, Рамкришна Чандивала, управляющий имением Мешрам, племянник Читре, его жена, брат Шарды Кабир. Также министр внутренних дел Банерджи 28 ноября 1948 года молодожены, тогдашний генерал-губернатор Индии, К. Раджагопалачари, пригласил их на Снех Бходж и поприветствовал их. После замужества Шарда приняла имя Савита. Но Амбедкар называл ее «Шару» старым именем, которое было словом «Шарада».[13][14]
После замужества Савита начала служить мужу. Здоровье Амбедкара неуклонно ухудшалось. Она продолжала свою заботу с полной преданностью до последнего служения Амбедкару. Амбедкар упомянул помощь, которую он получил от жены, в книге, написанной 15 марта 1956 года, в книге Будда и его Дхамма. В предисловии он упомянул, что Савита Амбедкар увеличила свой возраст на 8–10 лет. После смерти Амбедкара его близкие друзья и последователи удалили эту роль из книги. Его адрес восходит к 1980 году нашей эры. Когда бенгальский буддийский писатель Бхагван Дас опубликовал свое предисловие как «редкое предисловие».[15]
Переход в буддизм
На Ашок Виджая Дашами (День, когда император принял буддизм Ашока Великий ) 14 октября 1956 года Савита Амбедкар приняла буддизм вместе со своим мужем Бхимрао Амбедкаром в Дикшабхуми, Нагпур. Бирманцы дали ей посвящение в Дхамму Будды. Бхиккху Махаставир Чандрамани дает Три драгоценности и Пять заповедей. После этого Б. Р. Амбедкар сам инициировал буддизм, дав 500 000 последователей Трех Драгоценностей, Пяти заповедей и двадцати двух клятв. Эта присяга была принесена в 9 утра. Савита Амбедкар стала первой женщиной, принявшей буддизм этого движения обращения.[11][4]
Утверждения и противоречия
Многие люди из Дели пришли встретить Б. Р. Амбедкара на улице Алипур, 26, где жил Амбедкар. Невозможно было, чтобы все увидели Амбедкара, когда он был болен. Находясь на Савите Амбедкар, помимо жены и врача, у нее были двойные обязанности.[16]
После смерти Бабасахеба Амбедкара некоторые амбедкариты обвинили Савиту Амбедкара в его убийстве. Она отделилась от движения амбедкаритов, назвав ее брамином. Она поселилась в его фермерском доме в Мехраули в Дели. До 1972 года она жила в Дели. Тогдашний премьер-министр Джавахарлал Неру сформировал комитет для расследования этого дела, и этот комитет освободил ее от обвинений после расследования.[7][17]
После кончины Бабасахеба, премьер-министр Джавахарлал Неру, ВЕЧЕРА Индира Ганди и президент Сарвепалли Радхакришнан решил отвести Майсахева в Раджья Сабха. При поддержке партии Конгресса она собиралась стать членом Раджья Сабха, но предала бы принципы мужа, поэтому трижды смиренно отказалась от предложений.[18]
Репатриация с движением далитов
Республиканская партия Индии лидер Рамдас Атавале и Гангадхар Гадхе вернул ее к основному движению амбедкаритов. Молодые активисты Далит Пантеры движение относилось к Май с уважением. Она сыграла важную роль в движении о книге «Загадки индуизма». Ее роль снискала ей уважение и избавила от непонимания далитов.[18] Позже, когда она стала старше, ее разлучили с ним. Бабасахеб Амбедкар получил 'Бхарат Ратна ', высшая гражданская награда, ее вручила Савита Амбедкар, удостоенная тогдашнего президента. Рамасвами Венкатараман 14 апреля 1990 года. Это была его легендарная годовщина со дня рождения. Церемония награждения проходила в Дарбар Холле / Ашок Холле. Раштрапати Бхаван.[19]
Смерть
Савита Амбедкар стала одинокой после смерти мужа. Позже она на некоторое время присоединилась к движению далитов. 19 апреля 2003 г. у нее возникли проблемы с дыханием, и ее поместили в клинику J.J. больница. Она умерла 29 мая 2003 года в возрасте 94 лет в больнице J.J. Больница в Мумбаи.[20][8]
Сочинения
Она написала памятную и автобиографическую книгу на маратхи под названием «Доктор Амбедкаранчья Сахвасат» (на английском: В компании доктора Амбедкара). Она также внесла свой вклад в Д-р Бабасахеб Амбедкар фильм. Мринал Кулкарни сыграла ее роль в этом фильме.[21]
Наследие
 | Эта секция нужны дополнительные цитаты для проверка. (Декабрь 2019 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
- Схема поощрения межкастовых браков доктора Савиты Амбедкар[22]
- Заявление известного человека о Савите Амбедкар.
- Президент Индии А. П. Дж. Абдул Калам сказал: «Г-жа Амбедкар символизировала добродетели преданности и самопожертвования и смогла работать для подъема угнетенных, находясь рядом с покойным Бабасахебом Амбедкаром».[20]
- Премьер министр, Атал Бехари Ваджпаи сказала: "Савитаджи была основным источником вдохновения для такой легендарной личности, как Бабасахеб, сыгравшей ключевую роль в разработке Конституции нашей страны. Она была великим социальным работником сама по себе и оставалась преданной задаче поддержки более слабых. слои общества. ""[20]
- Лидер Конгресса, Соня Ганди, сказал: «Всем будет очень не хватать присутствия и руководства Май, как ее нежно называли».[20]
- Министр Союза по вопросам социальной справедливости и расширения прав и возможностей, Сатьянараян Джатия сказал: «Доктор Савита Амбедкар служила Бабасахебу с великой преданностью. Ее жертва будет помнить надолго и послужит вдохновением для будущих поколений».[20]
- Главный министр Махараштры Сушил Кумар Шинде, сказала, что «она [Савита] придала больше значения общественным движениям, чем владению властью» ».[20]
- Гопинатх Мунде сказала, что «Савита джи была примером высшей жертвы и продолжала миссию своего покойного мужа до самой смерти» ».[20]
Книги о Савите Амбедкар
- Бабасахебанчи Савали: доктор Савита Амбедкар (Майсахеб) (Тень Бабасахеба: доктор Савита Амбедкар (Майсахеб)) - профессор Киртилата Рамбхау Петкар, 2016 г.
- Д-р Бабасахеб Амбедкаранчья Савлича Сангхарш (Борьба тени доктора Бабасахеба Амбедкара) - Виджай Сухдеве
- Доктор Майсахеб Амбедкаранчья Сахвасат (В контакте с доктором Майсахебом Амбедкаром) - Вайшали Бхалерао[23]
- Д-р Майсахеб Амбедкар - Валмика Ахире
- Великое самопожертвование Майсахеба Амбедкара - Проф. П.В. Сухадеве
- Maisahebanche Agnidivya - Проф. П.В. Сухадеве
- Майсахеб: Чаритра ани Карья (Майсахеб: биография и работа)
- Махаманвачи Сандживани (Сандживани великого человека)
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "बाबासाहेबांना औरंगाबादचे नाव ठेवायचे होते पुष्पनगर पाहा ... मिलिंद कॉलेेजातील अनमोल ठेवा". Дивьямаратхи (на маратхи). Получено 13 ноября 2018.
- ^ «Женщина, стоящая за доктором Амбедкаром - почему нашим женщинам отказано в их законном месте в истории?». Женский Интернет: Для тех, кто любит. 22 мая 2018. Получено 13 ноября 2018.
- ^ Притчетт, Фрэнсис. «00_pref_unpub». Columbia.edu. Получено 13 ноября 2018.
- ^ а б "उपोद्घाताची कथा." Локсатта (на маратхи). 3 декабря 2017 г.. Получено 13 ноября 2018.
- ^ «Премьер-министр выражает скорбь по поводу смерти Савиты Амбедкар - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 13 ноября 2018.
- ^ а б Верма, Локеш. "जानिये, बाबा साहेब अंबेडकर के दूसरे विवाह पर क्यों फैली थी नाराजगी". Раджастхан Патрика (на хинди). Нойда. Получено 15 апреля 2019.
- ^ а б c "डॉ. सविता भीमराव आंबेडकर, जिनके लिए आंबेडकर से महत्वपूर्ण कुछ भी न था". फॉरवर्ड प्रेस (на хинди). 21 июн 2018. Получено 13 ноября 2018.
- ^ а б "Умерла вдова Б. Р. Амбедкара - Times of India". Таймс оф Индия. Получено 13 ноября 2018.
- ^ Сухадеве, П.В. Maaisahebanche Agnidivya (на маратхи). Каушалы Пракашан. п. 17.
- ^ Сухадеве, П.В. Maaisahebanche Agnidivya (на маратхи). Каушалы Пракашан. С. 17–18.
- ^ а б "डॉ. आंबेडकरांचा बौद्ध धम्म". Дивьямаратхи (на маратхи). Получено 13 ноября 2018.
- ^ Сухадеве, П.В. Maaisahebanche Agnidivya (на маратхи). Каушалы Пракашан. п. 19.
- ^ "जानिये, बाबा साहेब अंबेडकर के दूसरे विवाह पर क्यों फैली थी नाराजगी". www.patrika.com (на хинди). Получено 13 ноября 2018.
- ^ Сухадеве, П.В. Maaisahebanche Agnidivya (на маратхи). Каушалы Пракашан. п. 30.
- ^ Сухадеве, П.В. Maaisahebanche Agnidivya (на маратхи). Каушалы Пракашан. п. 33.
- ^ Сухадеве, П.В. Maaisahebanche Agnidivya (на маратхи). Каушалы Пракашан. п. 57.
- ^ "उपोद्घाताची कथा." Loksatta.com. 3 декабря 2017 г.. Получено 13 ноября 2018.
- ^ а б "Maisahebanche Aswattha Jeevan". Санчар - Индрадхану (стр. 5). 15 апреля 2018.
- ^ Сухадеве, П.В. Maaisahebanche Agnidivya (на маратхи). Каушалы Пракашан. п. 50.
- ^ а б c d е ж грамм "Индус: президент, премьер-министр выражает соболезнование смерти Савиты Амбедкар". Индуистский. 30 мая 2003 г.. Получено 13 ноября 2018.
- ^ "बाबासाहेब कोलकात्याहून विमानाने मागवत मासळीचे पार्सल, हे मांसाहारी पदार्थ आवडायचे". Дивьямаратхи (на маратхи). Получено 13 ноября 2018.
- ^ Расширение прав и возможностей, Департамент социальной справедливости и. "BCK-54: Финансовая помощь - Схема поощрения межкастовых браков доктора Савиты Амбедкара. | Здравоохранение, жилищное строительство и другие | Схемы | નિયામક, અનુસૂચિત જાતિ કલ્યાણ". sje.gujarat.gov.in (на гуджарати). Получено 13 ноября 2018.
- ^ "डॉ. माईसाहेब आंबेडकरांच्या सहवासात - Доктор Майсахеб Амбедкаранчья Сахавасат, автор: Вайшали Бхалерао - Публикации Винимей - BookGanga.com". Bookganga.com. Получено 13 ноября 2018.