Scientologie, Wissenschaft von der Beschaffenheit und der Tauglichkeit des Wissens - Scientologie, Wissenschaft von der Beschaffenheit und der Tauglichkeit des Wissens

Scientologie, Wissenschaft von
der Beschaffenheit und der
Tauglichkeit des Wissens
АвторАнастасиус Норденхольц
СтранаГермания
ЯзыкНемецкий, английский
Предметфилософия науки, экзистенциализм
Жанрнаучно-популярная литература
ИздательЭрнст Рейнхардт Издательство, Мюнхен, Германия
Дата публикации
1934
ISBN3-9804724-0-X
OCLC75680321

Scientologie, Wissenschaft von der Beschaffenheit und der Tauglichkeit des Wissens (Саентология: наука о конституции и полезности знаний) - книга 1934 года, изданная Анастасиус Норденхольц, в котором он определяет термин «саентология» или «эйдология» как науку познания или знания и обсуждает философский последствия концепции.

Некоторые цитируют эту книгу как возможный источник вдохновения для Л. Рон Хаббард и его более известная концепция Саентология, хотя эта интерпретация оспаривается.

Краткое содержание книги

Nordenholz выдвигает на первый план проблему выделения знания как «особого проявления мира». Он спрашивает:

«Что такое знание? Что такое знание? Что мы можем знать, что мы должны знать о Знании / Знании, чтобы отдать должное и оправдать мир? Таким образом, вопрос заключается в не что иное, как самопознание, определение природы себя , а также самореализации и самопонимания Знания / Познания. Возможно ли это? Если возможно, как может быть осуществлена ​​систематизация Знания / Познания? Как может быть произведена Наука Знания / Познания? »

Установив ряд определений, он заключает, что

«мир - это не что иное, как знание, просто извлечение из знания ... Только из равноценного взаимного действия Знания / Знания как формирователя и создателя, и мира как созданного и сформированного, возможно прийти к истинной науке. мира ... Из этого обстоятельства проистекает право саентологии рассматривать мир как принадлежащий своему аналогу, как придаток сознания ».

Далее он утверждает, что человеческое сознание можно поднять до состояния независимости или изоляции, но отмечает, что «сознание, которое всегда остается частью и частным творением мира, не способно творить из ничто из-за этого самого. мирское. Чтобы сознание могло творить, оно должно сначала найти первоисточник, из которого оно может творить, и это Нечто есть Существо ».

Затем Норденхольц вводит концепцию ряда аксиом и систем, которые «отстаивают их собственную власть и достоинство, как будто они были способны, но не нуждаются в проверке или подтверждении из другого источника ». Он определяет структуру Scientologie:

1. В аксиомах: изложение аксиом и систем аксиом сознания.
2. В системах: возведение формирующей или формирующей системы сознаний, система понимания разума - все это составляет систему аксиом.
3. В демонстрации: обоснование созданных систем понимания и, тем самым, возвращение к основополагающей основе систем аксиом.
4. В изучении происхождения, природы, методов и пределов знания: создание Всеобщей системы наук на основе саентологических систем знания и понимания.

Норденхольц считал самой важной аксиомой аксиому посредничества:

"Сознание, назначенное творцом мира, предполагает источник, источник, из которого оно может черпать; Существо, которое каким-то образом и в некоторой степени может быть достигнуто через сознание, но которое существует там само по себе ПРЕЖДЕ и независимо. от сознания. Предположение о творческой активности сознания зависит от Постоянных Порядков самовосстановленных, свободных, обособленных, абсолютных Существ, Самого Существа (ов) ».

Отношения с саентологией

Смотрите также: Свободная зона (Саентология)

Джордж Малько утверждает, что Nordenholz концепция сайентологии не имеет доказанной связи с Саентология, который был создан позже Л. Рон Хаббард, хотя он отмечает некоторые возможные сходства между идеями, изложенными Nordenholz и Хаббард.[1] Рой Уоллис ставит под сомнение предполагаемое сходство, отмечая, что Малко использовал английский перевод, сделанный в 1968 году бывшим саентологом Вудвордом Р. Макфитерсом. Уоллис комментирует:

Макфитерс был саентологом с многолетним стажем, который покинул движение ради раскольнического ответвления и в атмосфере взаимной враждебности. По крайней мере, есть вероятность, что это могло повлиять на перевод. Независимый перевод, который я заказал, нескольких страниц от оригинала, кажется, это подтверждает. Возможные параллели с хаббардовскими формулировками гораздо менее очевидны ».

Он также отмечает, что нет никаких доказательств того, что Хаббард мог читать по-немецки.[2]

Кроме того, Свободная зона ассоциация независимых саентологов (Freie Zone e.V.) считает, что параллели в содержании достаточно актуальны, чтобы переиздать его «в исходном контексте».[3]

Термин «Саентология» является зарегистрированным товарным знаком Центр религиозных технологий, который контролирует Церковь Саентологии товарные знаки. Он используется во франкоязычных странах как локализованная версия слова «Саентология»,[1] хотя в Германии вместо этого церковь использует саентологию.[2]

Церковь в настоящее время находится в споре с Свободная зона Саентологи, у которых есть расколотый в их собственное ответвление Саентологии. Они используют доменное имя сайентологи.де для своего веб-сайта; Церковь пыталась заставить участников свободной зоны отказаться от этого доменного имени, заявляя о нарушении прав на товарный знак. Но немецкие суды отклонили это в свете Nordenholz придумал термин задолго до того, как церковь зарегистрировала его в качестве товарного знака; также отвергая аргумент «возможной путаницы», потому что Свободная зона как таковой не продает курсы или что-либо еще; и что использование аналогичного имени в этих обстоятельствах регулируется политикой «добросовестного использования».[4]

Англоязычный термин «Саентология» не возник ни у Хаббарда, ни у Хаббарда. Nordenholz, но с филолог Аллен Вверх, который ввел термин в 1907 г. в своей книге Новое Слово.[5] Эта ссылка цитируется как использование этого слова для высмеивания псевдонаучных теорий в книге. Кусочек голубого неба к Джон Атак.[6]

«... к сожалению, саентологию так же часто принимают за науку, как теологию за поклонение». [7]

Рекомендации

  1. ^ Малко, Джордж. Саентология: современная религия. Делл, Нью-Йорк, 1970.
  2. ^ Уоллис, Рой. Путь к полной свободе, п. 111. Heineman, Лондон, 1976.
  3. ^ Саентология - наука о конституции и полезности знаний. Презентация книги и спора о доменном имени сайтом Scientologie.org, Свободная зона сайт.
  4. ^ Решение ВОИС (суд Германии). В «сайентологи.org - доменный спор». В архиве 2005-08-19 в Wayback Machine
  5. ^ Новое слово: открытое письмо в Шведскую академию в Стокгольме о значении слова "идеалист", Аллен Вверх, Митчелл Кеннерли, 1914 г.
  6. ^ Атак, Джон. Кусочек голубого неба, п. 127. Лайл Стюарт, 1990. ISBN  0-8184-0499-X
  7. ^ Новое Слово, п. 149

внешняя ссылка