Секундин - Secundinus

О греко-венецианском дипломате и гуманисте XV века см. Никколо Сагундино.

Секундинус, Секналл
Seachlann
Церковь Сичнолла.JPG
Монастырские руины в Даншауглине сегодня
ЦерковьДомнач Сехнайлл /Dunshaughlin, Co. Meath.
Личная информация
РодившийсяИталия?
Умер447/8 ?
Ирландия
Святость
Фестиваль27 ноября
Почитается вРимская католическая церковь

Святой Секундин (эт. 5 век), или Sechnall (Современный ирландский язык: Seachnall), как он был известен на ирландском языке, был основателем и святым покровителем Domhnach Sechnaill, Ко Мит, который в средневековой традиции был учеником Святой Патрик и один из первых епископы Армы.[1] Историки, однако, предположили, что связь со Святым Патриком была более поздней традицией, придуманной историками Армы в пользу своего святого покровителя, и что Секундин, скорее всего, был отдельным миссионером, возможно, спутником Палладий.[1]

Предпосылки и источники

О святом и его культе мало что известно. Его основа Domnach Sechnaill ('Церковь Секналл'),[2][3] теперь Даншауглин (Ко Мит), недалеко от Тара, и судить по использованию топонимического элемента домнач (от латинского Dominicum), церковь скорее всего будет ранней.[4] Т.М. Чарльз-Эдвардс предполагает, что это место могло первоначально принадлежать провинции Ленстер, а не Миде, но что политическая география изменилась к 8-му веку, когда большая часть южной части Бреги была разделена между различными септами. Síl nÁedo Sláine. К тому времени Домнах Секнаилл находился в королевстве Uí Chernaig, недалеко от королевского кресла Кранног в Лох-н-Габор, как и церкви Тревет и Килбрю.[4]

Лингвистические аргументы в пользу ранней даты прибытия святого и его основания также выдвигались в отношении имени святого на латыни и ирландском языке. В Поздняя латынь Имя Секундин было распространено в латиноязычных частях Европы. Его имя было заимствовано в народном языке как Секналл, по образцу, для которого Дэвид Н. Дамвилл предлагает следующие этапы развития: Секундин > *Секундин > *Sechundīnəs > *Sechundīn > *Sechndən > *Sechnən и, наконец, к 8/9 веку,> *Sechnəl.[5] Если это правильно, то этот узор еще больше подтверждает флоруит святого 5-го века.[6]

Предания о святом засвидетельствованы множеством источников, в том числе Ирландские анналы, то Félire engusso и другие мартирологи, Трехсторонняя жизнь святого Патрика и список пригородов Святого Патрика. Секундин также является автором раннего латинского гимна, восхваляющего Святого Патрика, известного как Audite Omnes Amantes («Слушайте, все влюбленные») или Гимн Секундина написано в хорея септенария, самая ранняя копия которого найдена в конце 7 века. Антифонарий Бангора. Приписывание Секундину, истинное или ложное, является обычным явлением в средневековых источниках и встречается уже в Félire engusso,[7] и особенно появляется в ирландском предисловии, сохранившемся в некоторых рукописных копиях Гимн. Это предисловие добавляет некоторые биографические детали, в том числе легенду о ссоре Секналла и примирении с Патриком, которые привели к написанию гимна. Житийный Жизнь была написана для святого, но дошла до нас только в рукописном сборнике XVII века, подаренном ирландским иезуитом. Генри ФитцСаймон к Болландисты.[1][8] Рукопись находится в коллекции Bollandist Королевской библиотеки Брюсселя под маркой MS 8957-8.[8]

Жизнь

Srúaim n-ecnai co n-áni,
Sechnall mind ar flathae,
ro gab ceol, sóer solad,
molad Pátric Machae.Поток мудрости сияющий,
Sechnall диадема наших лордов,
напевал мелодию - благородная выгода! -
похвала Патрика Армы

— — Félire engusso (27 ноября)

Ирландские летописи сообщают, что в 439 г. епископы Секундин, Auxilius и Изернинус прибыл в Ирландию на помощь Святому Патрику.[9][10] Muirchú также сообщает об участии Ауксилия и Изернина, возможно, из Осера, но не называет Секундина.[9]

Более поздняя традиция, происхождение которой неизвестно, по всей видимости, предполагает, что Секундин и Ауксилий имели итальянское происхождение. Подробности на этот счет впервые приведены в ирландском предисловии к Гимн Секундина как обнаружено в некоторых рукописных версиях Liber Hymnorum. В нем говорится, что Секундин был сыном Реститута и сестры Святого Патрика. Дар Эркае; в Chronicon Scotorum последний назван Кульманой.[3][11] В предисловии цитируется строфа ученого Армы. Eochaid ua Flannacain (ум. 1005), чтобы утверждать, что Реститут принадлежал лангобардам Лета, топоним, который относился к Галлии, но иногда его путали с Latium.[12] В строфе Секналл получает отцовскую фамилию. мокку Бэрд.[13] Хотя присутствие лангобардов в Италии было бы анахронизмом, Томас Ф. О'Рахилли считает возможным, что Секундин - и, возможно, Авксилий тоже - происходили из северной Италии.[12] Как и собственное имя святого, Restitutus было популярным позднелатинским именем в христианской Европе, но в данном случае невозможно сказать, использовали ли историки-патриции подлинную информацию или заполняли пробелы в генеалогическом досье святого.[14]

Некоторые ученые предполагают, что Секундин предшествовал Святому Патрику в Ирландии. В своей лекции Два Патрика, О'Рахилли утверждает, что Секундин, возможно, уроженец северной Италии (см. Выше), был одним из трех епископов, прибывших в Ирландию в 439 г., чтобы помочь Палладий, чья миссия началась в 431 году и который был известен в Ирландии как Патриций (приводя к путанице с более поздним Святой Патрик ).[12] В 441 году Палладий был отозван в Рим для допроса новоизбранными. Папа Лев I, оставив Секундина руководить церковью в Ирландии. Он стал известен как первый христианский епископ, умерший на ирландской земле.[12]

Дамвилл допускает возможность того, что Секундин участвовал в палладианской миссии, но более сомневается.[6]

Развитие патрицианской легенды также привело к тому, что Секундин постепенно стал более вовлеченным в процесс принятия на кафедре Армы мощей святых Петра и Павла. Святой Патрик, согласно его Трехсторонняя жизнь, доверил свою заботу Секундину, когда он отправился в Рим за реликвиями, а предисловие к Гимн рассказывает, что Патрик отправил его за ними лично.[15][16]

Считается, что Секундин умер в 447 или 448 году в возрасте 75 лет.[12][17]

Поминовение

Имя святого было достаточно знакомо в Миде, чтобы дать начало ряду производных личных имен, в частности Маэль Секнаилл (засвидетельствовано с 9 века), а позже также Гилла Секнаилл.[6]

Несмотря на свидетельства средневековой Жизнь, в источниках мало данных, позволяющих предположить, что Секналл был предметом процветающего культа на протяжении большей части Средневековья. Его праздник - 27 ноября.[1][18]

Примечания

  1. ^ а б c d Стальманс и Чарльз-Эдвардс, "Мит, святые (акт. c.400–c.900)".
  2. ^ Ирландское предисловие к Гимн Секундина, изд. Бернард и Аткинсон.
  3. ^ а б Félire engusso (27 ноября, примечание), под ред. Стокса, стр. 248.
  4. ^ а б Чарльз-Эдвардс, Ранняя христианская Ирландия, стр. 233-4.
  5. ^ Дамвилл, "Ауксилий, Изернин, Секундин и Бенигнус", стр. 99.
  6. ^ а б c Дамвилл, "Ауксилий, Изернин, Секундин и Бенигнус", стр. 100.
  7. ^ например Félire engusso, изд. Стокса, стр. 237.
  8. ^ а б Шарп, Жития средневековых ирландских святых, п. 375.
  9. ^ а б О'Рахилли, Два Патрика, п. 21.
  10. ^ Анналы Ольстера, s.a. 439 ("Второйвнас, Auxilius, & яserninus mituntur (&) episcopi ipsi, в Hiberniam, в auxilium Patricii "); Анналы Инисфальлена, s.a. 439; Chronicon Scotorum, CS438.
  11. ^ Chronicon Scotorum CS 446.
  12. ^ а б c d е О'Рахилли, Два Патрика, п. 27.
  13. ^ Ирландское предисловие к Гимн Секундина, изд. Бернард и Аткинсон, тр. Кэри, стр. 149.
  14. ^ Дамвилл, "Ауксилий, Изернин, Секундин и Бенигнус", стр. 98, прим. 69 и 104.
  15. ^ Ср. примечание к Félire engusso (1 октября), изд. Стокс, стр. 220-1.
  16. ^ Билер, "Св. Секундин и Арма", стр. 22 п. 3.
  17. ^ Анналы Ольстера s.a. 447. Ср. Анналы Инисфальлена, s.a. 448.
  18. ^ Félire engusso, 27 ноября.

Рекомендации

  • Билер, Людвиг (1956). «Святой Секундин и Арма». Шончас Ардмача: журнал исторического общества Арма епархии. 2.1: 21–7. JSTOR  29740619.
  • Чарльз-Эдвардс, Т. (2000). Ранняя христианская Ирландия. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Дамвилл, Дэвид Н. (1993). «Авксилий, Изернин, Секундин и Бенигн». В Дэвиде Н. Дамвилле и Лесли Абрамсе (ред.). Святой Патрик, 493–1993 гг.. Исследования по кельтской истории 13. Woodbridge: Boydell. С. 89–105. ISBN  0-85115-332-1.
  • О'Рахилли, Томас Ф. (1942). Два Патрика: лекция по истории христианства в Ирландии пятого века. Дублин: Дублинский институт перспективных исследований.
  • Шарп, Ричард (1991). Жития средневековых ирландских святых: введение в Vitae Sanctorum Hiberniae. Оксфорд: Кларендон.
  • Стальманс, Натали и Т. Чарльз-Эдвардс (сентябрь 2004 г.). "Мит, святые (акт. c.400–c.900)". Оксфордский национальный биографический словарь. Oxford University Press. Получено 14 декабря 2008.

Основные источники

дальнейшее чтение

  • Билер, Людвиг (1953). Произведения Св. Патрика, Св. Секундина: Гимн св. Патрика. Древние христианские писатели 17. Вестминстер, Мэриленд и др .: Ньюман.
  • Грожан, П. (1959). "Une Vie de S. Secundinus, ученик S. Patrice". Аналекта Болландиана. 77: 183–5.
  • Де Паор, Лиам (1993). Мир Святого Патрика: христианская культура апостольской эпохи Ирландии. Черная гора: четыре двора.