Самопомощь (книга) - Self-Help (book)

Самопомощь
Сэмюэл улыбается сэра Джорджа Рейда.jpg
Сэмюэл улыбается сэра Джорджа Рида
АвторСэмюэл Смайлс
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ИздательДжон Мюррей
Дата публикации
1859
ПредшествуетЖизнь Джорджа Стивенсона
С последующимКраткие биографии

Самопомощь; с иллюстрациями характера и поведения была книга, опубликованная в 1859 г. Сэмюэл Смайлс. Второе издание 1866 г. добавлено Настойчивость к подзаголовку. Его называют «библией средневикторианского либерализма».[1]

Содержание

Смайлз не очень преуспел в карьере врача и журналиста. Он присоединился к нескольким кооперативным предприятиям, но они потерпели неудачу из-за недостатка капитала. Разочаровавшись, он отвернулся от утопизма среднего класса. Наконец он нашел интеллектуальное убежище и национальную славу в изоляции от самопомощи.[2] Он превозносил достоинства самопомощи, трудолюбия и настойчивости. Однако он отверг применение принципа laissez faire в важнейших областях, таких как общественное здравоохранение и образование.[3] Согласно с Аса Бриггс:

Самопомощь была одной из любимых добродетелей викторианской эпохи. Опора на себя была предпочтительнее в моральном и экономическом отношении, чем в зависимости от других. Это было выражением характера, даже когда оно не выдерживало ... Прогрессивное развитие общества в конечном итоге зависело, как утверждалось, не от коллективных действий или парламентского законодательства, а от преобладания практики самопомощи.[4]

Смайлз построил свой аргумент, используя три концепции эпохи Просвещения 18 века. Концепция экологического детерминизма породила в его мышлении «пассивный» компонент. Это позволило ему выступить за устранение вмешательством государства основных препятствий, мешавших полноценному развитию личности. Вторая тема заключалась в том, что интеллектуальные способности человека созревают в последнюю очередь. Это побудило его подчеркнуть «активную» роль, делая упор на самообразование и самопомощь. В конце концов он предположил, что существует благотворный естественный порядок.[5]

Содержание второго издания

  1. Предисловие
  2. Введение в первое издание
  3. Описательное содержание
  1. Самопомощь - национальная и индивидуальная
  2. Лидеры отрасли - изобретатели и производители
  3. Три великих гончара -Палисси, Бёттгер, Wedgwood
  4. Применение и настойчивость
  5. Помощь и возможности - научное стремление
  6. Работники искусства
  7. Промышленность и пэрство
  8. Энергия и смелость
  9. Деловые люди
  10. Деньги - их использование и злоупотребление
  11. Самокультура - возможности и трудности
  12. Пример - модели
  13. Характер - настоящий джентльмен

Прием

Самопомощь продано 20 000 копий в течение одного года после публикации. К моменту смерти Смайлса в 1904 году было продано более четверти миллиона.[6] Самопомощь «поднял [Улыбается] до статуса знаменитости: почти в мгновение ока он стал ведущим экспертом и пользующимся большим спросом гуру».[7] Книга была переведена и издана на голландском, французском, датском, немецком, итальянском, японском, арабском, турецком, а также на нескольких языках. Индийские языки.[8]

Три поучительных романа о самопомощи для подростков, опубликованные английским автором Г. А. Хенти в 1880-х показывает влияние Смайлза. Каждый был экспозицией философии самопомощи, выраженной Смайлзом.[9]

Когда английский посетитель Хедив Его дворец в Египте спросил, откуда берутся девизы на стенах дворца, ему был дан ответ: «Они в основном из Смилиса, вы должны знать Смелиса! Они из его Самопомощь; они намного лучше текстов из Корана! »[10]

Социалистическая Роберт Тресселл в его романе Филантропы в рваных штанах, сказал Самопомощь была книгой, «подходящей для прочтения людьми, страдающими почти полной потерей умственных способностей».[11]

Основатель Toyota, Сакичи Тойода на него значительно повлияло его чтение Самопомощь. Копия Самопомощь находится под стеклянной витриной в музее, который существует на месте рождения Сакити Тойода.[12]

Роберт Блатчфорд, социалист-активист, сказал, что это «одна из самых восхитительных и воодушевляющих книг, с которой мне посчастливилось встретиться», и заявил, что ее следует преподавать в школах. Однако он также отметил, что социалисты не будут чувствовать себя комфортно с индивидуализмом Смайлза, но также отметил, что Смайлз осуждает «поклонение власти, богатству, успеху и поддержанию внешнего вида».[13] Лидер профсоюзов посоветовал Блатчфорду держаться от этого подальше: «Это жестокая книга; ее должен сжечь обычный палач. Смайлз был архи-филистимлянином, а его книга - апофеозом респектабельности, величия и эгоизма».[14] Однако Джонатан Роуз утверждал, что большинство профсоюзов до 1914 года, комментировавших Самопомощь хвалил его, и только после Великой войны критика Смайлза появилась в мемуарах рабочих.[15] В Лейбористская партия Депутаты Уильям Джонсон и Томас Саммербелл восхищался работой Смайлза и лидера горняков-коммунистов А. Дж. Кук "началось с Самопомощь".[16] Александр Тирелл (1970) утверждает, что среди среднего класса существовало множество систем ценностей, и что подход Улыбки был одним из многих.[17]

Сэмюэл улыбается от SPY ​​в Ярмарка Тщеславия 1882.

Заметки

  1. ^ М. Дж. Коэн и Джон Мейджор (ред.), История в котировках (Лондон: Cassell, 2004), стр. 611.
  2. ^ Роберт Дж. Моррис, «Сэмюэл Смайлс и зарождение самопомощи; отступление к мелкобуржуазной утопии». Исторический журнал 24.1 (1981): 89-109.
  3. ^ Аса Бриггс, «Самуэль улыбается: Евангелие самопомощи». История сегодня (Май 1987) 37 # 5 стр. 37–43.
  4. ^ Бриггс, 1987, стр. 37.
  5. ^ T.H.E. Трэверс, «Сэмюэл улыбается и истоки самопомощи: реформа и новое просвещение». Альбион 9.2 (1977): 161–187.
  6. ^ Питер В. Синнема, «Введение», в Samuel Smiles, Самопомощь (Oxford: Oxford University Press, 2002), стр. vii.
  7. ^ Синнема, стр. vii.
  8. ^ Бриггс, Аса (2015). «Глава 5: Самуил улыбается и Евангелие работы». Люди Виктории: переоценка лиц и тем, 1851-67. Издательство Чикагского университета. п. 118. ISBN  978-0-226-21947-9 - через Де Грюйтер. закрытый доступ
  9. ^ * Джеффри Ричардс, «Распространение Евангелия самопомощи: Дж. А. Хенти и Сэмюэл Смайлс», Журнал популярной культуры1982, 16. С. 52–65.
  10. ^ Синнема, стр. xxiv.
  11. ^ Роберт Тресселл, Филантропы в рваных штанах (Penguin, 2004), стр. 572–73.
  12. ^ Джеффри К. Лайкер, Путь Toyota (Макгроу Хилл, 2004), стр.17.
  13. ^ Джонатан Роуз, Интеллектуальная жизнь британских рабочих классов (Yale Nota Bene, 2002), стр. 68–9.
  14. ^ Роза, стр. 68.
  15. ^ Роза, стр. 68–9.
  16. ^ Роза, стр. 69.
  17. ^ Александр Тирелл, «Классовое сознание в ранней викторианской Британии: Сэмюэл Смайлс, Политика Лидса и Кредо самопомощи». Журнал британских исследований 9.2 (1970): 102-125.

дальнейшее чтение

  • Сэмюэл улыбается, оригинальный текст Самопомощь в Project Gutenberg
  • Аса Бриггс, «Самуэль улыбается: Евангелие самопомощи». История сегодня (Май 1987) 37 # 5 стр. 37–43.
  • Аса Бриггс, «Самуэль улыбается и Евангелие работы» в Аса Бриггс, Викторианские люди (1955) стр. 116–139, онлайн
  • Аса Бриггс, «Столетнее введение» в Самопомощь Сэмюэля Смайлса (Лондон: Джон Мюррей, 1958).
  • Том Батлер-Боудон, Самопомощь Сэмюэл Смайлс, в 50 классических книг по самопомощи: 50 вдохновляющих книг, которые изменят вашу жизнь (Лондон: Николас Брили, 2003).
  • Кристофер Клаузен, «Как присоединиться к средним классам с помощью доктора Смайлса и миссис Битон», Американский ученый1993. 62. С. 403–18. онлайн
  • Кеннет Филден, «Сэмюэл улыбается и самопомощь», Викторианские исследования, 12 (1968), стр. 155–76.
  • Лорд Харрис Высокого Креста, «Предисловие», Самопомощь (Civitas: Институт изучения гражданского общества, 1996 г.).
  • Сэр Эрик Хобсбаум, Эпоха капитала: 1848–1875 гг. (Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1975).
  • Сэр Кейт Джозеф, «Предисловие», Самопомощь (Сиджвик и Джексон, 1986).
  • Р. Дж. Моррис, «Сэмюэл улыбается и генезис самопомощи», Исторический журнал1981, 24. С. 89–109. онлайн
  • Джеффри Ричардс, «Распространение Евангелия самопомощи: Дж. А. Хенти и Сэмюэл Смайлс», Журнал популярной культуры1982, 16. С. 52–65.
  • Тим Трэверс, «Самуэль улыбается и истоки« самопомощи »: реформа и новое Просвещение», Альбион, 9 (1977), стр. 161–87. онлайн
  • Тим Трэверс, «Сэмюэл улыбается и стремление к успеху в викторианской Британии», Исторические документы Канадской исторической ассоциации (1971) стр. 154–168.
  • Александр Тиррелл, «Классовое сознание в ранней викторианской Британии: Сэмюэл Смайлс, Политика Лидса и Кредо самопомощи». Журнал британских исследований 9.2 (1970): 102-125. онлайн