Серувила Мангала Раджа Маха Вихара - Seruvila Mangala Raja Maha Vihara
| Серувавила Мангала Раджа Маха Вихара | |
|---|---|
සේරුවාවිල මංගල රජ මහා විහාරය | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | буддизм |
| Округ | Тринкомали |
| Провинция | Восточная провинция |
| Место расположения | |
| Место расположения | Серувавила, Шри-Ланка |
| Географические координаты | 8 ° 22′15 ″ с.ш. 81 ° 19′09,8 ″ в.д. / 8,37083 ° с. Ш. 81,319389 ° в.Координаты: 8 ° 22′15 ″ с.ш. 81 ° 19′09,8 ″ в.д. / 8,37083 ° с. Ш. 81,319389 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Буддистский храм |
| Основатель | король Кавантисса |
Серувавила Мангала Раджа Маха Вихара это древний Буддист храм в Тринкомали округ в Восточной провинции, который входит в число шестнадцати или семнадцати самых святых буддийских святынь (Солосмастхана ) в Шри-Ланке.
Он был построен во время правления короля Каван Тисса, принц Рухуны, (2 век до н.э.), содержащий Лалата Датхун Вахансе (священная лобная кость) Лорд Будда. Сюда можно добраться по суше и по морю. Морской путь начинается в Тринкомали до Муттура на лодке и еще 16 км по дорогам, сухопутный маршрут пролегает через Кантале, до Аллая, примерно 45 км через густой лес.
По словам покойного доктора Р. Л. Бройера, регион Серувила был обширным болотом или деревней, где собирались паводковые воды Махавели Ганги. Эта ворсинка была домом для больших стай чирков (серу) во время миграции. Возможно, именно поэтому это место стало известно как Серувавила.[2][3]
История и развитие
Считается, что на этом конкретном месте существовали три вихары, построенные во времена трех бывших будд, названных Какусандха, Конагамана и Кассапа с сохраненными мощами. Гаутама Будда, который был последним Буддой в этом эоне, лично посетил это место и поднес восемь горстей цветов «сапу», а затем пожелал, чтобы храм, который строится в будущем, был назван Мангала-вихарая.[4]
Позже королевству Рухуна угрожала южноиндийская Чола и Пандья захватчики во время правления короля Кавантиссы (2 век до н.э.), тогда король должен был разработать стратегию, чтобы предотвратить катастрофу.[нужна цитата ]
Король Кавантисса мог использовать лояльность и уважение сингальской знати и населения к буддизму, чтобы победить принцев Шиву и Абхаю, своего союзника. Буддийские монахи сообщили, что священная реликвия Лорд Будда Лалата Датхун Вахансе, которая находилась во владении короля Кавантиссы, была предназначена для того, чтобы лично сохранить его в ступе, которая должна была быть построена в Серу; Господь Будда предсказал, что это произойдет. После этого король Кавантисса двинулся со своей армией к Серу и, провозгласив цель своего визита, попросил всех землевладельцев в Серу и вокруг него прийти ему на помощь. Священные реликвии Будды хранились в ступе, известной как Тиссамахарама Раджа Маха Вихарая. После строительства ступы король Кавантисса объединил всю часть страны к югу от рек Махавели и Келани, а затем основал свою столицу в Махагаме. Тем временем слава святилища Серувавила распространилась повсюду, и он стал большим местом поклонения и паломничества.[нужна цитата ]
С годами ступа пришла в упадок под натиском тамильских вторжений с севера. Но в литературе есть свидетельства того, что эта территория находилась в ведении территории Канди в 17 веке, и о существовании этой ступы. Во время западной колониальной оккупации приоритет отдавался плодородной западной части острова, в результате чего засушливая и засушливая зона была заброшена и оставлена безлюдной.[5]
Современное состояние сохранности
Только в 1922 году дагаба была повторно обнаружена Дост. Дамбагасаре Сумедханкара Теро и, при содействии Археологического отдела, он восстановил ступу, используя остатки древних построек вокруг ступы, чтобы предположить работу по консервации. Консервация была завершена в 1931 году.
Ступа и ее окрестности, занимающие примерно 85 акров, были объявлены Археологическим заповедником в 1962 году. После этого Департамент археологии начал поэтапно проводить консервационные работы. Ввиду важности этой священной святыни и привлечения большего числа паломников в этот район Департамент городского и сельского планирования разработал план развития нового города с местами для отдыха паломников, рынками и т. Д. В течение 1970-х годов.
В июне 2009 года он был отремонтирован и торжественно открыт для поклонения большому количеству преданных по цене около рупий. 25 миллионов Национальным отделом физического планирования под руководством министра городского развития и развития священных территорий Динеша Гунавардане.[6][7]
Смотрите также
- Список археологических охраняемых памятников Шри-Ланки
- Древние постройки Шри-Ланки
- Солосмастхана
- Дамбагасаре Сумедханкара Теро
дальнейшее чтение
- Исторический Серувила: Неопубликованная магистерская диссертация П.Д. Ратнасири подан на последипломный экзамен по археологии Университета Келании. Поступила в мае 2002 г.
Рекомендации
- ^ "Серувила". Кафедра археологии. Получено 29 марта 2016.
- ^ Увидеть Цейлон Р. Л. Бройер
- ^ "Серувила Мангала Раджа Маха Вихара". UNESCO.org. Получено 2011-09-03.
- ^ "Сага о Серувила Мангала Вихарая". Буддийский канал (Британская Колумбия). 2008-01-15.
- ^ «Серувила - храм примирения». Виртуальная библиотека WWW Шри-Ланка. Получено 2011-09-03.
- ^ «Торжественное открытие Серувила Мангала Вихарая». Sunday Observer, Associated Newspapers of Ceylon Ltd. 2009-06-07. Архивировано из оригинал на 2009-06-10.
- ^ "Священная область Серувила застроена". Daily News, Associated Newspapers of Ceylon Ltd. 2009-06-08. Архивировано из оригинал на 2009-06-12.