Тень (мифология) - Shade (mythology)
В литературе и поэзии оттенок (перевод греческого σκιά,[1] латинский умбра[2]) дух или призрак умершего, проживающего в преисподняя.
Подземный мир, где мертвые живут в тени, обычен для верований в древний Ближний Восток, в Библейский иврит выраженный термином Цалмавет (צַלמָוֶת: букв. «Тень смерти», «тень смерти»; альтернативный термин для Шеол ).[3][4] В Ведьма Эндора в Первая книга Самуила особенно вызывает призрак (ойб[5]) из Самуэль.
Только избранные люди освобождаются от участи пребывания в тени после смерти и вместо этого возносятся в божественную сферу. Это апофеоз к чему стремились короли заявляя о божественности, и отражается в почитании герои. Плутарх рассказывает, как Александр Великий был безутешен после смерти Гефестион до того момента, как он получил оракул из Аммон подтверждение того, что умерший был героем, т.е. обладал статусом божества.[6]
Тени появляются в одиннадцатой книге Гомер с Одиссея, когда Одиссей спускается в Аид, и в шестой книге Вергилий с Энеида, когда Эней путешествует в подземный мир. в Божественная комедия к Данте Алигьери, многие из мертвых также называются тенями (итал. омбре), включая гида Данте Вергилия.
Фраза «мир твоей нежной тени [и бесконечный покой]» иногда встречается в эпитафии, и использовался Александр Поуп в его эпитафии для Николас Роу.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Запись Лидделла и Скотта
- ^ Льюис и Шорт
- ^ Гесениус
- ^ (ред.) Бустан, Раанан С. Рид, Аннетт Йошико. Небесные царства и земные реалии в позднеантичных религиях. Издательство Кембриджского университета, 2004.
- ^ Гесениус
- ^ «Печаль Александра по нему превысила все разумные меры. Он приказал отрезать гривы всем лошадям и мулам в знак траура, он снес стены всех соседних городов, распял несчастного врача и не допустил флейта или любой другой музыкальный инструмент, на котором можно было играть в его лагере, пока не пришел ответ от оракула Аммона, повелевающего ему почтить Гефестиона и принести ему жертву как герою ». Параллельные жизни, 72.