Шейх Ади ибн Мусафир - Sheikh Adi ibn Musafir

Шейх Ади

Ади ибн Мусафир
Родившийся1072-1078
Баальбек, Ливан
Умер1162
Лалиш, Ирак
Место отдыхаЛалиш, Ирак
ИзвестенЕзидизм, ислам[1]
Предшественникникто
ПреемникСахр Абу л-Баракат

Шейх 'Ади ибн Мусафир (Курдский: شێخ ئادی, êx Adî‎,(арабский: الشيخ عدي بن مسافرРодился 1072-1078, умер 1162)[2] был мусульманином[3][4][1][5][6][7] Езиды[требуется разъяснение ] шейх из Араб источник,[8] родился в 1070-х годах в деревне Байт Фар, в Долина Бекаа современного Ливан.[9] Дом Ади, в котором он родился, был и остается местом благочестивого паломничества.[10] В Езиды считать его аватар из Tawûsê Melek, что означает «Ангел-Павлин». Мусульмане уважают его как одного из пионеров аскетизма и ученых суфизм кто твердо держался Коран и Сунна.[1] Его могила в Лалиш, Ирак является центром Езидское паломничество.[11]

Обзор

По происхождению из семьи Марван Ибн Хакам, халиф Омейяды, он вырос в мусульманской среде.[9] Свою молодую жизнь он провел в Багдад, где он стал учеником мусульманского мистика Ахмад Газали, среди его сокурсников по кругу Газали были мусульманские мистики Абу ан-Наджиб Сухраварди и Абдул Кадир Гилани[12] с последним он предпринял путешествие в Мекка.[2] Со временем он сам стал учителем. Он избрал аскетический образ жизни, покинул Багдад и поселился в Лалише.[13] Несмотря на свое стремление к уединению, он произвел впечатление на местное население своим аскетизм и чудеса.[14][15] Он стал хорошо известен в современном Ираке и Сирии, и его ученики переехали в долину Лалиш, чтобы жить рядом с шейхом Ади. Вслед за ним он основал орден Адавийя.[16] Долина Лалыш находится в окрестностях села Баадра, 20 миль к востоку от Несторианский женский монастырь из Раббан-Хормизд. Он не женился и не имел детей.[17] Перед смертью он назвал своего преемника своим племянником. Сахр Абу л-Баракат.[18] Его гробница (отмеченная тремя коническими куполами) как самое святое место в религии езидов до сих пор привлекает огромное количество людей даже за пределами священных праздников и паломничества. Ночные шествия при свете факелов включают выставку зеленого покрова, покрывающего гробницу; и раздача больших лотков с копчёной хариса (рагу со свернувшимся молоком).

Говорят, что физически он был очень загорелым и среднего роста. Он вел аскетический образ жизни в горах в районе к северу от Мосул недалеко от местного Хаккари Курды. Когда люди стекались в его резиденцию на холмах, он в конечном итоге основал религиозный орден, позже названный аль-Адавийя («последователи Ади»). Он умер между 1162 г. н.э. (557 г. Хиджра ) и 1160 г. н.э. (555 г. хиджры)[2] в отшельнике, который он построил со своими последователями в горах. Этот отшельник в Долине Лалиш, будет по-прежнему оккупирован его последователями и его потомками до настоящего времени, несмотря на периоды волнений, разрушений и преследований со стороны посторонних.[19] В 1254 году в результате ожесточенного конфликта с членами ордена Адавийя Атабег из Мосул, Бадр ад-Дин Лу'лу приказал эксгумировать и сжечь кости шейха Ади.[20]

Храм и могила шейха Ади в долине Лалиш.

Книги шейха Ади ибн Мусафира

От шейха Ади сохранились четыре книги:[21]

  1. Доктрина суннитов (Иштигад ахл ас-сунна)
  2. Книга формирования души (Китаб фихи зикр адаб ан-нафс)
  3. Указания шейха Ади ибн Мусафира преемнику (Васая аль Шейх Ади ибн Мусафир ила ль-Халифа)
  4. Инструкции для своего ученика, главного шейха и других мюриды (Wasaya li-Muridial Shaykh al-qaid wa-li-sā murir al-murīdīn), они сосредоточены на нескольких вопросах, но находятся в стороне от исламского учения, которое, согласно Ханбали ученый Ибн Таймия описывает Шейха Ади как «искреннего мусульманина, который следовал Сунна из Пророк ".[22]

Взгляды шейха Ади на Иблиса или Сатану и проблему Зла

Как его учитель-суннитский мусульманин Ахмад Газали кто защищал Иблис и считал его образцом влюбленных в самопожертвовании за отказ поклониться Адаму из чистой преданности Богу,[23] Шейх Ади был среди суннитских мусульманских мистиков, которые защищали Иблис, утверждал, что зло также было творением Бога, шейх Ади утверждал, что если бы зло существовало без воли Бога, то Бог был бы бессилен, а бессильный не может быть Богом.[24]

Наследование

Шейх Ади ибн Мусафир
Предшествует
(Никто)		 Шейх ордена Адавийа СуфиПреемник
Сахр Абу л-Баракат

Рекомендации

  1. ^ а б c Мауляна Абд аль-Хафиз аль-Макки (20 сентября 2015 г.). «Шейх аль-Ислам ибн Таймийя и суфизм». Получено 13 сентября 2020.
  2. ^ а б c Леско, Роджер (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Бейрут: Librairie du Liban. п. 22.
  3. ^ Бохенская, Иоанна (2018). Заново открыть для себя культуру и самобытность Курдистана. Пэлгрейв Макмиллан. п. 261. ISBN  978-3-319-93087-9.
  4. ^ Леппакари, Мария (2017). Паломничество и туризм в святые города: идеологические и управленческие перспективы. КАБИ. п. 148. ISBN  978-1-78064-738-8.
  5. ^ «Религия как социальная связь». Индуистский. 1 января 2015 г.. Получено 13 сентября 2020.
  6. ^ «Кто и что такое езиды?». Deseret News. 26 июня 2015 г.. Получено 13 сентября 2020.
  7. ^ «Езиды, люди изреченного слова среди людей книги». Diogenes_ (журнал). 22 сентября 1999 г.. Получено 13 сентября 2020.
  8. ^ Артур Родзевич (2018). Народ сур: идентичность езидов между современным и древним мифом. п. 269.
  9. ^ а б Kreyenbroek, Philip G .; Рашоу, Халил Джинди; Джинди, Халил (2005). Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные рассказы езидской традиции. Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. п. 3. ISBN  978-3-447-05300-6.CS1 maint: дата и год (связь)
  10. ^ Энциклопедия ислама: словарь по географии, этнографии и биографии мусульманских народов. Голландия: EJ Brill. 1913. С. 136–137.
  11. ^ Шпет, Эстер (2005), Езиды (2-е изд.), Лондон: Saqi, ISBN  0-86356-593-X
  12. ^ Виктория Аракелова, Гарник Асатрян (2014). Религия ангела-павлина Езиды и их духовный мир. Рутледж. п. 37. ISBN  978-1-84465-761-2.
  13. ^ Леско, Роджер (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Бейрут: Librairie du Liban. п. 24.
  14. ^ Kreyenbroek, Philip G; Джинди Рашоу, Халил (2005), Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные рассказы езидской традиции, Ираника, 9, Висбаден: Harrassowitz Verlag, ISBN  3-447-05300-3
  15. ^ «Езидский реформатор: шейх Ади». Правда о езидах. YezidiTruth.org. 2007. Архивировано с оригинал на 2008-03-20. Получено 2007-08-16.
  16. ^ Леско, Роджер (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Бейрут: Librairie du Liban. п. 29.
  17. ^ Kreyenbroek, Philip G .; Рашоу, Халил Джинди; Джинди, Халил (2005). Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные рассказы езидской традиции. Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. п. 4. ISBN  978-3-447-05300-6.CS1 maint: дата и год (связь)
  18. ^ Леско, Роджер (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Бейрут: Librairie du Liban. п. 33.
  19. ^ Крейенбрук, Филип Г. (1995). Езидизм: истоки, памятники и текстовая традиция. Льюистон, Нью-Йорк: E. Mellen Press. С. 27–44. ISBN  9780773490048.
  20. ^ Леско, Роджер (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Бейрут: Librairie du Liban. п. 102.
  21. ^ Дулз, Ирен (2001). Die Yeziden Im Irak Zwischen Modelldorf und Flucht. Lit Verlag Münster. п. 32. ISBN  3-8258-5704-2.
  22. ^ "Шейх Ади ибн Мусафир". Энциклопедия Мемима. 22 сентября 1999 г.. Получено 14 сентября 2020.
  23. ^ Горбан Эльми (ноябрь 2019 г.). "Сатана Ахмада Газали". Получено 14 сентября 2020.
  24. ^ Виктория Аракелова, Гарник Асатрян (2014). Религия ангела-павлина Езиды и их духовный мир. Рутледж. п. 38. ISBN  978-1-84465-761-2.