Sinixt - Sinixt

Эта статья про этнос. Для их языка см. Sinixt диалект.
Sinixt
Всего населения
250 в США[1]
Регионы со значительным населением
Канада (британская Колумбия )
Соединенные Штаты (Вашингтон )
Языки
Английский, Салишан, Интерьер Салиш
Родственные этнические группы
Colville, Санпойл, Неспелем, Palus, Веначи, Entiat, Methow, Южный Оканаган, Sinkiuse-Columbia, а Нез Персе из группы вождя Джозефа
Интерьер пивной Sinixt в долине Слокан

В Sinixt[2] (также известный как Син-Айкст или же Sin Aikst,[3] "Senjextee ", "Группа Эрроу Лейкс",[2] или - реже в последние десятилетия - просто как "Озера"[4]) площадь Первые нации Люди. Sinixt происходят от коренных народов, которые жили в основном в местах, известных сегодня как West Kootenay регион британская Колумбия в Канаде и прилегающих регионах Восточного Вашингтон в Соединенных Штатах по крайней мере 10 000 лет.[5] Sinixt принадлежат к Лингвистическое извлечение Салишана, и говорят на своем диалекте (sn-selxcin ) из Колвилл-Оканаган язык.

Сегодня они живут преимущественно на Колвилл индейская резервация в Вашингтоне, где они составляют часть Конфедеративных племен резервации Колвилл, признанной правительством США Племя американских индейцев. Многие Sinixt продолжают жить на своей традиционной территории на северной стороне 49-й параллели, особенно в Slocan Valley и рассеяны среди соседних племен по всей Британской Колумбии, однако канадское правительство объявило Sinixt вымершим в 1956 году.[6]

История

Традиционная территория

В ней антропологический исследование Sinixt в Канаде, На пути к озерам, Паула Прайс отмечает, что «несмотря на их безвестность в Канаде и разрозненные документы об их присутствии в этом районе, как архивные, так и опубликованные материалы показывают, что Sinixt Interior Salish проживали вдоль Река Колумбия, Arrow Lakes, Slocan Valley, и части Озеро Кутеней..."[7] Другие племена использовали Колумбию как торговый путь, проходя через территорию Sinixt для торговли с Sinixt и для торговли дальше на юг. На части традиционной территории Sinixt претендуют Westbank Band из Оканаган люди и как совместное использование и размещение Ktunaxa. Существуют разногласия по поводу их исторических притязаний на этот район.[нужна цитата ]

Традиционная жизнь

В соответствии с Лоуни Рейес, в начале 19 века Sinixt насчитывали около 3000 человек,[8] разделены на несколько групп размеров, подходящих для охоты и рыбалки. Он различает «Верхний Син-Айкст» вокруг озер Эрроу »выше Ревелсток и вокруг Castlegar, Тащить, и район долины Слокан »из« Нижнего Син-Айкста в Northport, Bossburg, Маркус и район Кеттл-Фоллс в штате Вашингтон. «Последний составлял« по меньшей мере восемь больших групп ». лошади, они направились дальше на восток, чтобы охотиться на Большие равнины.[9]

В доисторические времена Sinixt были полуоседлым народом, живущим в тепле, полуподземные дома на зимние месяцы. Лето они проводили на рыбалке, охоте и собирали другие пищевые ресурсы на их родине в горах и озерах. Рейес говорит, что они зимовали в более защищенных от ветра долинах, но летом в Колумбии.[10] Ученые классифицировали Sinixt как "сложные коллекторы "(в отличие, например, от"охотники-собиратели ").

Шэрон Монтгомери из Накусп Музей и легенда о племени, задокументированная Нэнси Перкинс Винекуп и Нетти Винекуп Кларк[11] описывают Sinixt как «материнское племя» Тихоокеанский Северо-Запад Салиш. В недавнем интервью журналиста Рекс Вейлер Боб Кэмпбелл, «Староста» Sinixt в Британской Колумбии, отмечает, что «как нация-мать мы часто улаживали споры между (другими) группами». Авторы форума статьи опровергли утверждения как не имеющие этнографический или исторический фундамент.[12] Митохондриальная ДНК Sinixt находится в основе гаплогруппы B2 коренных американцев.[13] (См. Присоединение к GENBANK EF648602.)[14]

Первые белые исследователи сообщали, что Sinixt был среднего роста и размера, с орешник глаза. Они умели строить подвесные мосты через узкую, стремительную Колумбию и умели ловить рыбу.[15]

Их основные продукты включены черника, лосось, и корни (камас, горький корень ), но они также ели черный мох, другие ягоды (Serviceberry, крыжовник, и пенная ягода ), фундук, дикий морковь, мята перечная, и различные дичи (олень, лось, лось, карибу, кролик, горный баран, горный козел, и нести; после прихода коня они также отправились на восток после зубр ). Они жевали сосна подача как жевательная резинка, и у него был ряд лечебных трав. Начиная с июня, половозрелые лосося достигли Kettle Falls, самый дальний вниз по реке, который простиралась территория Sinixt. Sinixt ловил только лосося, который был недостаточно силен, чтобы очистить водопад. порождать. Обе группы отправились в Красная гора недалеко от Россланда, Британская Колумбия собирать чернику в августе. Эти сезонные события занимали видное место в их культуре. Они охотились поздней осенью, но к концу зимы часто не хватало корма.[16]

Верхний Син Айкст дрессировал собак, чтобы они гнали оленей к Река Колумбия, где охотники в каноэ стрелял в них лук и стрела. Sin Aikst использовала отличительный Каноэ с осетровым носом; около 15–17 футов (4,5–5 метров) в длину с кедр рама, покрытая большими плитами из сосновой коры, низко расположенная в воде с наклонными вниз кончиками для уменьшения сопротивления ветру.[17]

Рейес говорит, что они часто вступали в брак с Swhy-ayl-puh (Colville ), у которых был очень похожий язык. Территория последнего в основном находилась в Colville Долина и пересекли территорию Sinixt в Kettle Falls.[18]

Рейес дает отчет о различных обычаях Sinixt, особенно связанных с беременностью, рождением и образованием, а также некоторые описания погребальных обычаев. За детьми «пристально наблюдали» старшие. Детей отправляли на «короткие экскурсии» в поисках духов-защитников; Обычно от них требовалось принести предмет, чтобы доказать, что они совершили путешествие. По мере того, как они становились старше, вплоть до половой зрелости, эти путешествия становились все длиннее. Ожидалось, что каждый человек приобретет несколько духов, потому что у каждого были разные способности.[19]

Примерно в возрасте шести лет детей начали обучать «легендам племени и семейной истории…, традициям и законам племен». В восемь или девять лет они научились плавать и бегать на длинные дистанции; мальчиков учили делать и использовать оружие и рыболовные снасти, а девочки начали изучать растения и дубление, а также ухаживать за маленькими детьми, содержать жилища и готовить еду.[20]

Религия Sinixt была в основном «для обуздания власти». Солнце, звезды, вода и различные животные (особенно лосось и койот ) у каждого были разные полномочия.[21]

Все племя возглавляла одна голова главный (ilmi wm), но в каждой маленькой деревне с населением 50-200 человек был местный вождь, которого они называли «мыслителем». Эти «мыслители» собирались вместе, чтобы сформировать совет.[22]

Sinixt были Матрилокальный люди, при этом молодожены живут с семьей жены, а не с семьей мужа.[22]

Поздняя предконтактная оспа / нестабильность

Есть исторические свидетельства того, что Sinixt были сильно обезлюдены одним или двумя оспа эпидемии, предшествовавшие прибытию Шотландский и Métis торговцы мехом из Северо-Западная Компания. Эпидемия 1781 года, вероятно, была самой крупной из отдельных вспышек, и согласно сообщениям об этой эпидемии уровень смертности достигал 80%. Дэвид Томпсон и другие ранние трейдеры заметили рябые лица старых Sinixt и услышали устные отчеты об эпидемии. Есть также свидетельства того, что Sinixt серьезно пострадали от крупных политических потрясений, которые предшествовали приходу европейцев.

В Ktunaxa (Kutenai) люди, которые граничили с Sinixt на востоке, были вытеснены дальше в горы из-за Черноногий, которые получили контроль над территорией Ктунакса в предгорьях и северо-западных равнинах. Этнографические и исторические свидетельства позволяют предположить, что ктунакса и синикститы воевали друг с другом за территорию вдоль нижнего Река Кутеней между нынешними городами Нельсон и Каслгар, Британская Колумбия. Ктунакса считались злоумышленниками, и спор, как сообщается, закончился после того, как синиксты совершили крупномасштабный набег на (Нижнюю) территорию Ктунакса в южной части Озеро Кутеней. Sinixt позже возобновили свой исторический мир с Ktunaxa, и взяли с ними общее дело, Калиспель, то Flathead, то Coeur d'Alene, то Spokane, то Nez Perce и другие против Черноногих. Хотя синиксты никогда не сражались напрямую с черноногими как группа, весьма вероятно, что отдельные синиксты присоединились к своим соседям-салишанам (и ктунакса) в военных отрядах и охоте на буйволов на Западных равнинах. Рейес говорит, что у них продолжались стычки с черноногими, у которых, по его словам, они украли лошадей.[23] Они также приняли участие с другими региональными народами в карательная экспедиция в 1838 году против St'at'imc из Озеро Сетон во главе с Никола (Hwistesmexteqen), начальник Никола люди.[24] Они были в союзе с внутренними племенами во главе с Нлака'памукс, которые собрались в Lytton (Камчин ) вовремя Война в каньоне Фрейзер 1858 г.[25]

Торговля мехом, миссионеры и пограничный спор

У Sinixt и их союзников были очень тесные отношения с компанией Гудзонова залива. Зимовали они возле крупного торгового поста на Colville впервые в 1830-31 гг., во главе с вождем нижнего синикста Се-Вел-Кеном (умер в 1840 г.).[26] Sinixt поддерживал компанию в ее усилиях по предотвращению проникновения американских охотников и поселенцев на территорию и ее захвата. Как торговцы мехом, Sinixt были одними из самых плодовитых из всех первых наций, которые торговали в Форт Колвил.

В 1837 г. Иезуит миссионеры прибыли в этот район. Миссия Святого Павла в Kettle Falls был построен с помощью труда Колвилла и Синикста. По словам Рейеса, это было в 1840-х годах, когда Sinixt испытали серьезное вымирание, сократившись с примерно 3000 до примерно 400 в период вождя Кин-Ка-Навха, племянника Зее-Вел-Кена. Помимо болезней и вторжений на свою землю, они обнаружили, что промыслы лосося начали сокращаться из-за развития коммерческого рыболовства в Астория, Орегон возле устья реки Колумбия. Некоторые видели в этом вымирании несостоятельность их традиционной религии; Кин-Ка-Навха был среди тех, кто в конечном итоге обратился в католицизм.[27]

Один человек, две страны

Когда Соединенные Штаты получили формальный контроль над Страна Орегон к югу от 49-я параллель в 1846 году часть Sinixt оставалась на американской территории около Kettle Falls, где продолжал действовать форт Colville. Водопад Кеттл (или чуть выше него) был по существу южной границей территории Синист и был разделен с людьми Колвилля. Они традиционно были близки к людям Колвилля, которые праздновали прибытие Sinixt к водопадам во время рыболовного сезона трехдневным танцем. В конце сезона у племен был трехдневный танец.

Вслед за разделом Компания Гудзонова залива созданный Форт Шеперд, Британская Колумбия, прямо вверх по течению от слияния рек Пенд д'Орей и Колумбия, которое находилось очень близко к границе, чтобы обслуживать своих бывших клиентов, а также содержать пост на британской территории. Прилегающая территория Sinixt в Британской Колумбии оставалась в руках Sinixt. Еще в 1860-х годах лидеры Sinixt все еще приравнивали британский титул на своей северной территории к обозначению суверенитета Sinixt. Например, когда Форт Шеперд был оставлен Компанией Гудзонова залива, он был оставлен в руках Sinixt.[28][29]

Золотая и серебряная лихорадка

Геологи начали проникать на территорию Sinixt в Британской Колумбии в 1850-х и 1860-х годах. Тем не менее, Sinixt удалось сохранить эффективный контроль над своей северной традиционной территорией в течение 1850-х, 1860-х и 1870-х годов, несмотря на некоторые конфликты. Часто уступая интересам белых, они продолжали претендовать на владение территорией Британской Колумбии и сопротивлялись американским горнякам, иногда силой. В 1865 году Синикст заблокировал 200 горняков и горнодобывающих предприятий в месте слияния рек Колумбия и Кутеней в попытке защитить их права на охоту и рыболовство, как было обещано Короной, как сообщил комиссар по золоту Дж. К. Хейнс в письме действующему тогда колониальному правительству в Виктории. Хейнс сообщил в колониальной переписке, что местный вождь индейцев (Sinixt) выражал свое недовольство добычей полезных ископаемых в регионе по крайней мере в двух отдельных случаях и что компания Гудзонова залива обещала отчисления за добычу в этом районе.[30]

Однако их уменьшенное количество привело к тому, что Sinixt не смог контролировать развитие района, так как он был затоплен шахтерами во время второй добычи полезных ископаемых в 1880-х и 1890-х годах. Несколько бумтаунов были построены по всему West Kootenay и Граница страны регионы. Большинство Sinixt продолжали жить в штате Вашингтон на Colville Reservation. Тем не менее, некоторые Sinixt постоянно оставались в Канаде в течение первой половины 20 века. Многие другие также вернулись на свои исконные земли в до н.э., чтобы охотиться и ловить рыбу в летние месяцы, вплоть до 20 века.

Кин-Ка-Навха оставил свою роль вождя как старик. Его сменил Джозеф Котолегу с Эндрю Аорфаганом (вождь Эдвардс) и Джеймсом Бернардом (ок. 1870–1935) в качестве заместителей начальника. Они, в свою очередь, последуют за ним как лидеры.[31]

Колвилл Конфедеративные племена

Со стороны США племена Конфедерации Колвиллов - теперь Конфедеративные племена резервации Колвилл - были официально учреждены в 1872 году. Они были вынуждены стать подопечными правительства в резервации Колвилл. Именно в это время имя Sinixt или же Sin Aikst был отклонен в пользу Озера, очевидно, по указанию правительства США.[32]

Первоначально Конфедеративным племенам была предоставлена ​​резервация к востоку от реки Колумбия. Три месяца спустя его отобрали, потому что этого хотели белые поселенцы, и им дали сравнительно большой участок на западном берегу реки на более низком уровне земли. Первоначально эта резервация простиралась до границы между Канадой и США, но в 1892 году была отнята северная половина, что отделяло ее от традиционной территории Sinixt в Британской Колумбии; кроме того, по мере того, как все больше племен теряли свои земли, сокращавшаяся резервация должна была поглотить еще больше людей.[33] Уже тогда им приходилось сталкиваться с набегами шахтеров, поселенцы, и поселенцы, такие как Духоборы, прибывший из Россия в 1912 г.[34]

В 1900 году Аропаган, вопреки возражениям Джеймса Бернарда, согласился разделить землю на отдельные участки, а не держать ее совместно; он также согласился включить "полукровки "одинаково в распределении.[35]

Бернар трижды ездил в Вашингтон, округ Колумбия. от имени своего народа: сначала в 1890 г. в качестве переводчика Главный Смиткин Колвилей, затем в 1900 г. Главный Лот и Вождь Барнаби чтобы договориться о границах резервации, и, наконец, в 1921 году в качестве главы делегации Конфедеративных племен.[36]

Плотина Гранд-Кули

До постройки Плотина Гранд-Кули Нижний Синкст продолжал ловить рыбу своим традиционным способом у водопада Кеттл. Они продолжали выбирать вождя лосося. Они ловили рыбу корзинами на удилищах, на которых ловили лосося, недостаточно сильного, чтобы очистить водопад, а также копья которые имели съемные наконечники, как у гарпун. Рейес считает это концом традиционной жизни Колвилла и Лейкс: «После того, как бетон был залит в стальной каркас, чтобы сформировать основание плотины, большой лососевый спуск закончился ... Это положило конец великой традиции, которая существовал веками. С того дня… всегда не хватало еды. Банды разошлись… великие дни Син-Айкста закончились ».[37] Несколькими годами позже вода, поднимающаяся из плотины, также поглотила в основном синкстское сообщество Инчелиум, Вашингтон на берегах Колумбии, которые пришлось переселить, что еще больше нарушило даже остатки их традиционного образа жизни.[38]

Вернуться в Канаду

Лягушачья гора в долине Слокан священна для синистских народов

В ее книге На пути к озерам, ДО Н.Э. Автор Паула Прайс рассказывает истории, которыми поделились с ней старейшины синикста, живущие в штате Вашингтон, о посещении «Северной территории» время от времени после вымирания, «чтобы собирать ягоды, торговать рыбой и посещать священные места».[39]

Постоянное присутствие Sinixt было восстановлено в Британской Колумбии в конце 1980-х, когда, следуя указаниям старейшины, несколько потомков Sinixt вернулись в долину Слокан, чтобы выразить протест против строительства дороги, затрагивающей важный деревенский участок, который теперь называется Валликанское наследие. Мост строится в Валликан в результате дорога была проложена очень близко к большой деревушке-столовой и древнему захоронению.[40] С 1989 года постоянное присутствие Sinixt продолжается в долине Слокан, местные члены следят за репатриацией останков и играют все более важную роль в местных делах.[40][41]

Археология

Публикация в начале 21 века археологический работа предполагает, что традиционное общество было сложным. Это соответствует историческим, этнографическим и современным представлениям Sinixt о социально и экономически развитом обществе. Пифхаусы в долине Слокан - одни из самых первых очень больших домов этого типа,[42] некоторые из них имеют диаметр более 20 метров (66 футов). Сайт Slocan Narrows также включал в себя некоторые из самых недавних очень больших домов. Это и другие свидетельства иерархического и стратифицированного общества привели одного из ведущих ученых к выводу о том, что общество синикстов было одним из самых сложных во всем регионе. Основной гидроэлектростанция проекты вдоль Колумбия и Кутеней реки привели к затоплению многих кладбищ и большинства деревенских участков Синикст, что помешало проведению раскопок и изучению этих исторических мест.

Статус сегодня

Sinixt сегодня живут в основном на Колвилл индейская резервация в Вашингтоне, где они входят в состав Конфедеративных племен резервации Колвилл, признанной государством как племя американских индейцев.

Юридическое исчезновение в Канаде

В настоящее время немногие синиксты живут на своей традиционной территории на «канадской стороне» 49-й параллели, а те, кто это делают, живут в Валликан в Slocan Valley, или разбросаны по соседним землям в районе, ныне известном как Британская Колумбия. Они не признаются Правительство Канады, и были официально объявлены «вымершими» Канадой в 1956 году в соответствии с положениями Индийский закон. Когда его спросили об этом исчезновении в 1995 году, Рон Ирвин, тогда Министр по делам Индии и северного развития, заявил, что «Группа Эрроу Лейкс перестала существовать как группа для целей Закона об индейцах ... Это, однако, не означает, что Sinixt перестали существовать как племенная группа». (9 августа 1995 г.).[1][43]

В то время, когда канадское правительство объявило Sinixt вымершим, в штате Вашингтон было более 250 человек.[44] вместе с другими самоидентифицирующимися Sinixt, которые переехали с родственниками в канадскую часть Оканаган региона, некоторые потомки Sinixt присоединились к Индийская группа Spallumcheen (Splats'in First Nation) из Secwepemc (Shuswap) народы.[нужна цитата ]

Претензии на землю в Канаде

Члены Sinixt Nation оспаривают это исчезновение и предпринимают шаги для восстановления своих прав на землю в Британской Колумбии, где находится около 80% территории их предков. Вопрос о канадской территории, на которую претендует Sinixt, еще больше усложняет перекрывающиеся претензии Ktunaxa традиционная территория. В Ktunaxa Nation в настоящее время ведет переговоры по соглашению с канадским федеральным правительством и правительством Британской Колумбии в регионе, особенно в отношении нижнего Река Кутеней долина вокруг Castlegar и Нельсон, и все земли в пределах кривой Колумбии на север до Слюдяная плотина и все Slocan Valley.[45][46] В презентации 1994 г. Объединенные Нации, Sinixt назначен пресс-секретарем Мэрилин Джеймсвместе с официальным смотрителем объекта Валликанского наследия, Роберт Ватт заявил, что «Ни наши предки, ни члены Sinixt Nation никогда не отказывались от наших неотъемлемых прав ни одному человеку, любому правительству или любой другой организации, включая другие коренные племена или коренные народы.[47]

Подобно конфликтующим земельным претензиям Ктунакса, территориальные претензии, показанные на картах, опубликованных Альянс наций Оканаган, членами которых являются племена Колвилля с американской стороны, не показывают территорию Sinixt, а вместо этого показывают регион как часть традиционной территории Okanagan.[48]

28 июля 2008 г. "директора Sinixt Nation Society подали иск, в котором исконный титул Короны земли в Кутенайс ».[49] Их адвокат Дэвид Аарон описывает намерение иска как «утверждение права (для Sinixt) на консультации и согласие на любое использование или распоряжение земель Короны на этой территории», и отмечает, что частные земли в этом районе не будут быть затронутым иском.[50]

Sinixt как "городские индейцы"

Kp'itl'els (Бриллиант, Британская Колумбия), деревня Sinixt на слиянии рек Кутеней и Колумбия и исторический дом семьи Алекс Кристиан

Многие Лейкс (Sinixt) считают, что для этической жизни нужно следовать моральному кодексу, который поддерживает взаимные отношения между людьми, землей и царством духов, в котором обитают предки. (Предок) Ева Орр назвала это «сохранением пути озер». Идеал сохранения пути озер требует, чтобы люди не брали за свою выгоду, а вместо этого жертвовали, следуя культурная этика из эгалитаризм, взаимность и мирная жизнь.[51] Орр был признан духовным лидером - клаквилтом. Мэрилин Джеймс утверждает, что Орр получила свой авторитет как клаквилт, будучи культурно целостной, лингвистически связанной с культурой Sinixt и приводя людей в дух.[52] Связь Sinixt с их традиционной территорией подчеркивается wbuplak'n, высшая территориальная и культурная правовая доктрина Sinixt, которая устанавливает их территориальную ответственность за все земельные, водные, растительные, животные и культурные ресурсы на территории Sinixt.[53]

Sinixt на северной территории группы проводит раз в две недели радиопрограмма, Sinixt Radio, на Нельсон, Б.С. Общественное радио станция CJLY-FM. Северный Sinixt также проводит ежегодный Бартерная ярмарка каждую осень в Валликане, до н.э. Мероприятие включает живую музыку и выступления, и оно создано для поощрения местных жителей. Бартер товаров и услуг.

Признание

27 марта 2017 г. Провинциальный суд Британской Колумбии вынес решение в пользу члена Sinixt Рика ДеСотеля, жителя резервации Колвилл, из-за спора с канадскими властями об охоте на территории Канады. Постановление фактически признало Sinixt имеющими права в Канаде, несмотря на то, что они были объявлены вымершими в 1956 году.[1] 2 мая 2019 года апелляционный суд подтвердил права Desautel на охоту.[54] 24 октября 2019 года Верховный суд Канады согласился заслушать дело B.C. обжалование этого решения правительством.[55]

Известные люди Sinixt

В Вашингтоне одна конкретная семья Синикста занимала видное место среди современных "городские индейцы ". Берни Уайтбер (1937–2000), а Сиэтл Борец за права Индии и основатель нескольких "городских индийских" организаций был объявлен в штате Вашингтон "первым гражданином десятилетия" в ноябре 1997 года;[56] его сестра Луана Рейес (1933–2001) на момент своей смерти была заместителем директора 14-тысячного Индийские службы здравоохранения;[57] и их брат Лоуни Рейес (р. ок. 1931 г.) - скульптор, дизайнер, куратор и автор из Сиэтла.[3] Лоуни Луана и Берни - потомки Алекс Кристиан, чья семья жила в Kp'itl'els (Brilliant, B.C., около современного Castlegar ), деревня Sinixt, в течение нескольких поколений, пока правительство Канады не продало их землю поселенцам.[58]

Писатель-мемуарист Оканаган Скорбящий голубь, также известный как Кристин Квинтаскет, описывается антропологом Полой Прайс как принадлежащий к Sinixt-Скоелпи происхождение, и Квинтаскет описал свое детство и юность в Пиа (сейчас же Келли Хилл, Вашингтон ) в конце 19 - начале 20 века.[59] Квинтаскет (Гумишума) была одной из первых коренных американок, опубликовавших роман.[60]

Джо Феддерсен Скульптор, художник, фотограф и художник смешанной техники Sinixt / Okanagan родился в Омак, Вашингтон.

Рекомендации

  1. ^ а б c Кассам, Ашифа (30 марта 2017 г.). "Sinixt First Nation завоевывает признание в Канаде спустя десятилетия после" исчезновения "'". Хранитель. Получено 10 апреля 2017.
  2. ^ а б "Sinixt Nation…"
  3. ^ а б Рейес 2002, пассим.
  4. ^ Паула Прайс, На пути к озерам: перезахоронение и воссоздание нравственного мира среди невидимых людейУниверситет Торонто Press, 1999. ISBN. пассим.
  5. ^ Баркли, Лори. "Археология и предыстория Бриллианта, до нашей эры", из Быть на земле: истории на стыке, 2007, Мир Центр мира в Селкиркском колледже, стр. 6
  6. ^ http://www.sinixtnation.org/
  7. ^ Прайс 1999, стр. 7
  8. ^ Рейес 2002, стр. 25.
  9. ^ Рейес 2002, стр. 8, 45.
  10. ^ Рейес 2002, стр. 15.
  11. ^ «В потоке: индийская история», опубликованная самостоятельно, Спокан, Вашингтон, 1985 г.
  12. ^ Вейлер, Рекс. Назад от вымирания, в Тайи 30 июня 2008 г.
  13. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-06-13. Получено 2009-05-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  14. ^ [1], Национальные институты здоровья
  15. ^ Рейес 2002, стр. 14.
  16. ^ Рейес 2002, стр. 15–18.
  17. ^ Рейес 2002, стр. 18.
  18. ^ Рейес 2002, стр. 8–9.
  19. ^ Рейес 2002, стр. 11–12, 25.
  20. ^ Рейес 2002, стр. 11–12.
  21. ^ Рейес 2002, стр. 13.
  22. ^ а б Пиркс, 2002, стр. 11.
  23. ^ Рейес 2002, стр. 8.
  24. ^ Джеймс Тейт, Документы Северо-Тихоокеанской экспедиции Джесупа, История народа Оканаган »
  25. ^ Хаука, Дональд Дж., Война Макгоуэна
  26. ^ Рейес 2002, стр. 24.
  27. ^ Рейес 2002, стр. 25–26.
  28. ^ Бушар, Рэнди и Кеннеди, Дороти. Интересы коренных народов и традиционное использование в районе проекта расширения гидроэлектростанции Ванета: Обобщение и анализ известной и доступной информации 2004 г., стр.27 доступ: http://a100.gov.bc.ca/appsdata/epic/documents/p220/d21891/_37e5d9f2c60a45eeb7cfeebcbb2356d8.pdf
  29. ^ Пиркс, Эйлин Делеханти. Представляя Форт Шеперд, в Articulate Magazine Осень / Зима 2008-09, стр. 9. Доступ: http://www.wkartscouncil.com/articulate/ArticulateFall08Win09.pdf
  30. ^ Архивы Британской Колумбии - Колониальная переписка между Дж. К. Хейнсом и Короной | дата = август 1965 г.
  31. ^ Рейес 2002, стр. 26, 39, 41.
  32. ^ Рейес 2002, стр. 28.
  33. ^ Рейес 2002, стр. 29.
  34. ^ Рейес 2002, стр. 31, 34.
  35. ^ Рейес 2002, стр. 38.
  36. ^ Рейес 2002, стр. 39.
  37. ^ Reyes 2002, Глава 4. Цитата на стр. 49.
  38. ^ Рейес 2002, Глава 5.
  39. ^ Прайс, Паула. На пути к озерам, UTP, p69
  40. ^ а б Прайс, Паула. На пути к озерам, UTP, p6
  41. ^ http://sinixtnation.org/content/our-work
  42. ^ Натан Б. Гудейл, Уильям С. Прентисс и Ян Кёйт, Культурная сложность: новая хронология водосбора Верхней Колумбии, сложная эволюция охотников-собирателей и организация доисторических сообществ на плато на северо-западе Северной Америки, Университет Юты Пресс, 2003 г.
  43. ^ Вымирание
  44. ^ Pryce p68 со ссылкой на Бушара и Кеннеди (1985-158), со ссылкой на B.I.A. 1959 г. перепись в США, согласно которой только в этом году на территории Колвилла было 257 озер.
  45. ^ Карта традиционной территории Ктунакса и текущие договорные претензии
  46. ^ Ktunaxa Nation - переговоры по договору В архиве 2012-08-03 в Archive.today
  47. ^ Джеймс / Ватт. цитируется у Паулы Прайс, На пути к озерам: перезахоронение и воссоздание нравственного мира среди невидимых людей, University of Toronto Press, ISBN p172
  48. ^ Сайт Siylx (Okanagan) В архиве 2013-07-11 в Wayback Machine
  49. ^ Пастух, Крис. Sinixt претендует на землю, Экспресс газета Мы бы. 30 июля 2008 г., Том 20, вып. 35, стр.1
  50. ^ Файлы Extinct 'First Nation B.C. земельный претензия, Пятница, 1 августа 2008 г., CBC Новости
  51. ^ Прайс 1999, стр. 130
  52. ^ Джеймс, Мэрилин. Аффидевит Мэрилин Джеймс № 2, в Верховном суде Британской Колумбии, в отношении раздела 2 Закона о процедуре судебного надзора, R.S.B.C. 1996, г. 241 и Лицензия A80073 на продажу древесины в Британской Колумбии, выданная в соответствии с Законом о лесах [RSBC 1996], глава 157, от 2 января 2011 г. http://selkirk.ca/media/innovation/mircentreforpeace/peacecafe/Maryn-James-Affidavit-2---January-2011.pdf[постоянная мертвая ссылка ]
  53. ^ Джеймс, Мэрилин. Аффидевит Мэрилин Джеймс, в Верховном суде Британской Колумбии, по делу о Разделе 2 Закона о процедуре судебного надзора, R.S.B.C. 1996, г. 241 и Лицензия A80073 на продажу древесины в Британской Колумбии, выданная в соответствии с Законом о лесах [RSBC 1996], глава 157, от 1 ноября 2010 г. http://www.sinixtnation.org/files/Affidavit_James.pdf
  54. ^ Боб Китинг (02.05.2019). «Вымершие канадские первые нации снова побеждают в суде». CBC Новости. Получено 2019-05-08. B.C. Апелляционный суд подтвердил право Рика Десотеля на охоту в Канаде, несмотря на то, что он является американским гражданином, а его первая нация, Sinixt, была объявлена ​​вымершей федеральным правительством в 1956 году.
  55. ^ Новости Виктории, 24 октября 2019 г., https://www.vicnews.com/news/supreme-court-of-canada-agrees-to-hear-b-c-s-appeal-in-kootenays-aboriginal-rights-case/
  56. ^ Рейес 2002, стр. 191, 192.
  57. ^ Рейес 2002, стр. 185–186, дает ей звание «помощник директора», но июль 1999 г. Заключительный отчет В архиве 2006-12-01 на Wayback Machine Рабочей группы по национальной политике Национального конгресса американских индейцев по затратам на поддержку контрактов (доступ в Интернете 11 марта 2007 г.) назначает его заместителем директора, как и Сводный отчет для «Семинара по мобилизации американских индейцев и коренных жителей Аляски по улучшению здоровья сердечно-сосудистой системы», Национальный институт сердца, легких и крови - Партнерство с Советом по здоровью Индии В архиве 2007-06-09 на Wayback Machine, 7–8 мая 2001 г. (доступ в Интернете 11 марта 2007 г.) и другие аналогичные официальные документы.
  58. ^ Уилкинсон, Майлер. «Замыкая круг» (PDF). Мир Центр. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-11-27. Получено 6 октября 2012.
  59. ^ Прайс 1999, стр.28
  60. ^ Хокси, Фредерик Э. Энциклопедия североамериканских индейцев, Houghton Mifflin, ISBN, стр. 401

дальнейшее чтение

  • Джеймс, Мэрилин. Не вымерший. Maa Press, 2017 г.
  • Джеймс, Мэрилин. Не вымерший
  • Пиркс, Эйлин Делеханти. География памяти, Sono Nis Press, 2002 ISBN
  • Пиркс, Эйлин Делеханти. География памяти
  • Прайс, Паула. На пути к озерам, Университет Торонто Press, 1999 ISBN
  • Прайс. Паула. На пути к озерам
  • Рейес, Лоуни. Наследие белого медведя гризли: учимся быть индейцем, Вашингтонский университет Press, 2002. ISBN.
  • Sinixt Nation. Sinixt Nation - Люди Стрелковых озер
  • Sinixt: Люди Озера. Гранд-Форкс, Британская Колумбия: Музей Границы, [200-?].
  • В потоке: индийская история. Нэнси Перкинс Винекуп, Спокан, штат Вирджиния: 1987.

внешняя ссылка