Сива оазис - Siwa Oasis

Сива оазис

Исиван / واحة سيوة / ⲥⲓⲟⲩⲁ ϩ
Город
يوم جديد. Jpg
Озеро Сива.jpg
بيوت. Jpg
Оазис Сива - Egypt.jpg
Озеро Афнас в Сиве.jpg
По часовой стрелке сверху:
Горная деревня Шали, руины старой Сивы, озеро Афнас, Голубиные башни, оазис недалеко от Сивы.
Расположение во впадине Каттара
Расположение whitin Каттара Депрессия
Оазис Сива находится в Египте.
Сива оазис
Сива оазис
Расположение в Египте
Координаты: 29 ° 12′19 ″ с.ш. 25 ° 31′10 ″ в.д. / 29,20528 ° с. Ш. 25,51944 ° в. / 29.20528; 25.51944Координаты: 29 ° 12′19 ″ с.ш. 25 ° 31′10 ″ в.д. / 29,20528 ° с. Ш. 25,51944 ° в. / 29.20528; 25.51944
Страна Египет
ПровинцияМатрух
численность населения
• Общий32,741
Часовой поясUTC + 2 (стандартное восточное время )

В Сива оазис (арабский: واحة سيوة‎, Ватат Сива, IPA:[ˈWæːħet ˈsiːwæ]; Коптский: ⲥⲓⲟⲩⲁ ϩ Сива; Берберские языки: Isiwan, ⵉⵙⵉⵡⴰⵏ ) это городской оазис в Египет между Каттара Депрессия и Великое песчаное море в Западная пустыня, 50 км (30 миль) к востоку от Ливийский граница и 560 км (348 миль) от Каир.[1][2][3] Около 80 км (50 миль) в длину и 20 км (12 миль) в ширину,[1] Оазис Сива - одно из самых изолированных поселений Египта с населением около 33 000 человек.[4] по большей части Берберы,[1] кто разработал уникальный и изолированный пустыня культура и особый диалект и язык, отличный от всех других языков в Египте, называемых Сиви; они также свободно говорят на египетском диалекте арабского языка, который называется «масри», что означает египетский.[5]

Его известность заключается прежде всего в его древней роли дома для оракул Аммона, руины которого являются популярной туристической достопримечательностью, давшей оазису древнее название Оазис Амона Ра. Исторически это было частью Древний Египет.

География

Оазис Сива находится в глубоком депрессия который достигает уровня ниже уровня моря примерно до -19 метров (-62 фута).[6] На западе Джагбуб оазис лежит в такой же депрессии, а к востоку - большой Каттара Депрессия также находится ниже уровня моря.

Имя

В Древнеегипетский название оазиса во время Птолемеевское царство был sḫ.t-ỉm3w, что означает «Поле деревьев». Исконно ливийский топоним может быть сохранен в египетском t̠3 (j) n d̠rw «t3j на краю », где t̠3 расшифровал местное название.[7] Это название сохранилось в трудах мусульманских географов как سنترية Сантарийя.

Этимология слова سيوة Siwah неясна. Шампольон происходит от ⲥⲟⲟⲩ ϩ - искаженного египетского слова «оазис», ⲟⲩⲁ ϩ.[8] Дополнительным свидетельством египетского источника названия Сивы является другое название места в оазисе Харга, которое может иметь ту же этимологию - S.t-wȝḥ, современный Дейр эль-Хагар).[9] Бассет связывает это с названием берберского племени. swh засвидетельствовано далее на запад в ранний исламский период,[10] в то время как Илахиан,[11] вслед за Чафиком связывает его с Ташлют Бербер слово asiwan, разновидность хищных птиц, и, следовательно, Амон-Ра, одним из символов которой был сокол.[12] Немного классические авторы назвал сайт «Аммоний».[13]

История

Оазис Сива огромен, простирается за горизонт.
Место оазиса Сива в Египте (вверху слева)
Последняя сохранившаяся стена в храме Амона в Умм 'Убейде

Хотя известно, что оазис был заселен по крайней мере с 10 тысячелетие до нашей эры, самое раннее свидетельство какой-либо связи с Древний Египет это 26-я династия, когда некрополь был основан. Древнегреческий поселенцы в Кирена соприкоснулся с оазисом примерно в то же время (7 век до н.э.), а храм оракула Амон (Греческий: Зевс Аммон), ВОЗ, Геродот сказали, взял здесь образ барана. Геродот знал о «солнечном фонтане», который в полуденную жару становился самым холодным.[14] Во время его кампании по завоеванию Персидская империя, Александр Великий достигли оазиса, предположительно следуя за птицами через пустыню. Оракул, как утверждали придворные историки Александра, подтвердил его как божественную личность, так и законную личность. фараон Египта, хотя мотивы Александра совершить экскурсию после основания Александрии остаются до некоторой степени непостижимыми и спорными.[15] В течение Птолемеевское царство, это Древнеегипетский имя было sḫ.t-ỉm3w, что означает «Поле деревьев».[16]

Доказательство того христианство в Сиве сомнительно, но в 708 году сиванцы сопротивлялись Исламский армия и, вероятно, не преобразовывалась до 12 века. В местной рукописи упоминается только семь семей из 40 человек, проживавших в оазисе в 1203 году.

В 12 веке Аль-Идриси упоминает, что он населен в основном берберами с арабским меньшинством; век назад Аль-Бакри заявил, что там живут только берберы. Египетский историк Аль-Макризи путешествовал по Сиве в 15 веке и описал, насколько язык, на котором говорят там, «похож на язык Зената '.[17]

Первым европейцем, который посетил со времен Римской империи, был английский путешественник. Уильям Джордж Браун, который приехал в 1792 году посмотреть древний храм Оракула Амона.[1] Бомпиани в своем описании исследователя XIX века Луиджи Робекки Бриккетти, назвал этот сайт Оазис Юпитера Аммона.[18]

Суверенитет Египта был подтвержден на Сиве Мухаммед Али Египта в 1819 г. Весной 1893 г. немецкий исследователь и фотограф, Герман Бурхардт, сделал фотографии архитектуры городка Сива, хранящиеся сейчас в Этнологический музей Берлина.[19]

Сиванцы - берберский народ, поэтому демографически и культурно они были более тесно связаны с соседней Ливией, где проживает большое количество берберов, чем с Египтом, где берберское население ничтожно мало. Следовательно, арабское правление из далекого Каира сначала было незначительным и отмечалось несколькими восстаниями. Египет начал утверждать более жесткий контроль после посещения Оазиса в 1928 г. Король Фуад I, которые ругали местных жителей за «определенный порок» и устанавливали наказания, чтобы привести поведение Сивана в соответствие с египетской моралью (см. следующий раздел).

Сива также была местом боев во время Первая Мировая Война и Вторая Мировая Война. В Британская армия с Группа Long Range Desert (LRDG) базировалась здесь, но Роммеля Африканский корпус также трижды завладел мячом. Немецкие солдаты пошли купание нагишом в озере оракула, вопреки местным обычаям, запрещающим публичное обнажение.[20] В 1942 г., когда итальянский 136-я пехотная дивизия Джовани Фашисти заняв оазис, в Сиве было создано крошечное марионеточное египетское правительство в изгнании. Оазис ненадолго появляется как база LRDG в военном фильме 1958 года. Ледяной холод в Алексе.

Древняя крепость Сива, известная как Шали Гади (Шали это название города, и Гади что означает «удаленный»), был построен на естественном камне ( Inselberg ) и из кершифа (соли и сырцового кирпича)[1] и пальмовые поленья. После того, как он был поврежден трехдневным проливным дождем в 1926 году.[21] он был заброшен из-за аналогичных неармированных строительных домов на окружающей его равнине, а в некоторых случаях они, в свою очередь, были заменены более современными зданиями из шлакоблоков и листового металла. Только одно здание в комплексе Шали отремонтировано и находится в эксплуатации - мечеть. Постепенно размываемая редкими дождями и медленно разрушающаяся, Шали остается заметной особенностью, возвышаясь на пять этажей над современным городом и освещенная ночью прожекторами. К нему легче всего подойти с юго-западной стороны, к югу от конца асфальтированной дороги, огибающей северную сторону Шали. С юго-западной оконечности Шали в него ведут несколько неровных пешеходных улиц, местами земля прорвана глубокими трещинами. Многие из неармированных кершифов, граничащих с улицами Шали, также расколоты большими трещинами или частично разрушены.

Другие местные исторические достопримечательности включают остатки храма оракула; Гебель аль-Маута (Гора мертвых), некрополь римской эпохи с десятками высеченных в скале гробниц;[1] и «Ванна Клеопатры», старинный природный источник. Фрагментарные остатки храма оракула с некоторыми надписями, датируемыми 4 веком до н.э., лежат в руинах Агурми. Откровения оракула приобрели дурную славу во время римской оккупации Египта.[1]

Климат

Система классификации климатов Кеппен-Гейгера классифицирует свой климат как жаркая пустыня (BWh),[22] как и остальные Египет.

Климатические данные для Сива
МесяцЯнвФевМарАпрмайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Рекордно высокая ° C (° F)29.3
(84.7)		34.6
(94.3)		41.6
(106.9)		44.8
(112.6)		48.0
(118.4)		48.2
(118.8)		45.2
(113.4)		46.2
(115.2)		42.8
(109.0)		41.9
(107.4)		37.5
(99.5)		29.0
(84.2)		48.2
(118.8)
Средняя высокая ° C (° F)19.3
(66.7)		21.5
(70.7)		24.5
(76.1)		29.9
(85.8)		34.0
(93.2)		37.5
(99.5)		37.5
(99.5)		37.0
(98.6)		34.6
(94.3)		30.5
(86.9)		25.0
(77.0)		20.5
(68.9)		29.3
(84.7)
Среднесуточное значение ° C (° F)12.1
(53.8)		14.0
(57.2)		17.3
(63.1)		21.9
(71.4)		25.8
(78.4)		29.2
(84.6)		29.9
(85.8)		29.4
(84.9)		27.1
(80.8)		22.8
(73.0)		17.3
(63.1)		13.2
(55.8)		21.7
(71.1)
Средняя низкая ° C (° F)5.6
(42.1)		7.1
(44.8)		10.1
(50.2)		13.7
(56.7)		17.8
(64.0)		20.4
(68.7)		21.7
(71.1)		21.4
(70.5)		19.5
(67.1)		15.5
(59.9)		10.2
(50.4)		6.5
(43.7)		14.1
(57.4)
Рекордно низкая ° C (° F)−2.2
(28.0)		−1.3
(29.7)		0.3
(32.5)		5.7
(42.3)		7.5
(45.5)		14.0
(57.2)		17.5
(63.5)		15.9
(60.6)		11.7
(53.1)		7.8
(46.0)		2.9
(37.2)		−0.7
(30.7)		−2.2
(28.0)
Средний осадки мм (дюймы)2
(0.1)		1
(0.0)		2
(0.1)		1
(0.0)		1
(0.0)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		2
(0.1)		1
(0.0)		9
(0.4)
Среднее количество дней с осадками (≥ 1,0 мм)0.30.10.10.20000000.10.21.0
Средний относительная влажность (%)56504638343337414450565945.3
Среднемесячный солнечные часы230.7248.4270.3289.2318.8338.4353.5363.0315.6294.0265.5252.83,540.2
Источник 1: NOAA[23]
Источник 2: Климатические карты[24]

Культура

Девушка в традиционной одежде измельчения соли Сива

Традиционная культура Сивы демонстрирует множество уникальных элементов, некоторые из которых отражают ее давние связи с изолированной жизнью Оазиса и тот факт, что жители Сиви - берберы. До тех пор, пока в 1980-х годах на побережье Средиземного моря не была проложена асфальтированная дорога, единственная связь Сивы с внешним миром были трудными верблюжьими тропами через пустыню. Они использовались для экспорта фиников и оливок, привоза торговых товаров или перевозки паломников по маршруту, который соединял Магриб с Каиром и, следовательно, с Меккой.[нужна цитата ]

Местный овощной магазин

В результате этой изоляции Сивис развил уникальную природную культуру, проявившуюся в его ремеслах плетения, гончарного дела, серебряных изделий и вышивки, а также в стиле одежды. Наиболее заметными и знаменитыми примерами этого были свадебное серебро и набор серебряных украшений и бус, которые женщины в изобилии носили на свадьбах и других церемониях.[27] Эти предметы были украшены символами, связанными с историей, верованиями и взглядами Сивы.[28]

Самыми известными из этих предметов являются огромный серебряный диск под названием «адрим» и торк, называемый «аграу», с которого он свешивался над грудью. Девушка откажется от диска на специальной церемонии весной, в день свадьбы. Ювелирные изделия, изготовленные местными серебряными мастерами, состояли из серебряных ожерелий, серег, браслетов, украшений для волос, кулонов и множества колец.[29] Для богатой женщины полный ансамбль мог весить до пяти-шести килограммов. Эти украшения украшены символами, характерными для берберов в Северной Африке, и призваны укреплять здоровье, плодородие и защищать владельца от несчастий. Некоторые из тех же знаков и узоров встречаются и на вышивке, которой украшают женские платья, брюки и шали.[30]

Люди сиви очень религиозны и так далее Рамадан, они, как правило, закрывают все магазины и целый месяц остаются дома.[нужна цитата ]

Искусство и местные обычаи

Серебряный диск и колокольчики с гравировкой (2 стороны) - MHNT
Коран -коробка кулон с гравировкой серебра - MHNT
Звенеть - MHNT
ушное украшение - MHNT

Прибытие дороги и телевидение представил оазис стилям и модам внешнего мира, и традиционные серебряные украшения постепенно были заменены золото. Однако свидетельства старых стилей и традиций все еще присутствуют в женской вышивке и костюме.[31] Материал для тарфутета, отличительной обволакивающей шали, которую носят женщины, привозят из-за пределов Оазиса, а именно из города Кирдаса в провинции Гиза.[32]

Фестивали

Как и другие египтяне-мусульмане, сиви празднуют Ид аль-Фитр (Лид Ахаккик, "Маленький Ид") и Ид аль-Адха (lʕid azuwwar, «Большой Ид»). Однако, в отличие от других египтян, на Ид аль-Адха Сиви готовят шкуру овцы (вместе с ее внутренностями) в качестве праздничного лакомства после удаления волос.[33] Они также едят сердце пальмы (агроз).[34]

Фестиваль Siyaha (Eid El Solh - Eid El Hasad), проводимый в честь традиционного святого покровителя города Сиди Сулеймана, является уникальным для Сивы. (Название часто неправильно понимается как отсылка к «туризму», но на самом деле оно предшествует туризму.) Известно, что в этом случае люди сиви собирались вместе на горе недалеко от города Габал аль-Дакрур, чтобы вместе поесть. пойте песнопения с благодарностью Богу и примиритесь друг с другом; все дома сиви сотрудничают в приготовлении пищи, в этот день сивийцы едят фаттах (рис, тосты и мясо), после молитвы Дохр (12:00) вся сивийская молодежь собирается устроить банкет, никому не разрешается ешьте до того, как звонящий объявит о начале еды, чтобы они могли поесть вместе, женщины остаются в деревне и празднуют танец, пение и барабаны. Еда для фестиваля покупается коллективно на средства, собранные мечетями оазиса,[35] празднования длятся 3 дня камари, и ранним утром четвертого дня сивианские мужчины образуют большой марш, держа флаги и распевая духовные песни, маршируют сартами из Габал Эль-Дакрура и заканчиваются на площади Сиди Солайман в центре Сива - объявление окончания фестивалей и начала нового года без ненависти и недовольства, а с любовью, уважением и примирением.

Дети сиви традиционно также отмечают Ашура зажигая факелы, петь и обмениваться сладостями.[36] Праздник взрослых ограничился приготовлением обильной трапезы.[нужна цитата ]

Отношения с бедуинами

Сиванцы преимущественно эндогамный, лишь изредка выходя замуж за не-сиванцев.[37] Тем не менее, бедуинские невесты командуют невеста в Сиве, чем в Сиване.[38]

По словам старших членов Авлад Али Бедуины, отношения бедуинов с сиванами традиционно поддерживались через систему «дружбы», в соответствии с которой определенный сиван (и его потомки) дружили с конкретным бедуином (и его потомками). Бедуин останавливался в доме Сивана, когда он приезжал в Сиву, и обменивал свои продукты животного происхождения и зерно на продукты Сивана. даты и оливковое масло.[39]

Число берберов Сивы приближается к 30 000.[40][41]

Горячие источники привлекают посетителей.[42]

Сиванская гомосексуальная традиция

Сива представляет особый интерес для антропологов и социологов из-за исторического признания мужского пола. гомосексуализм и даже ритуалы празднования однополый брак - традиции, которые египетские власти стремились подавить с возрастающим успехом с начала двадцатого века. Эта практика, вероятно, возникла из-за того, что с древних времен неженатые мужчины и мальчики-подростки должны были жить и работать вместе за пределами города Шали.

Немецкий египтолог Георг Штайндорф исследовал оазис в 1900 году и сообщил, что гомосексуальные отношения были обычным явлением и часто распространялись на форму брака: «Праздник свадьбы с мальчиком отмечался с большой помпой, и деньги, выплачиваемые за мальчика, иногда составляли пятнадцать фунтов, в то время как деньги за женщину заплатили чуть больше фунта ".[43] Махмуд Мохаммад Абдаллах, описывая обычаи Сивана для Гарвардского музея Пибоди в 1917 году, заметил, что, хотя сиванские мужчины могут брать с собой до четырех жен, «обычаи Сивана позволяют мужчине, кроме одного мальчика, перед которым он связан строгим кодексом обязательств. "[44]

В 1937 году антрополог Уолтер Клайн написал первую подробную этнографию сиванцев, в которой отметил: «Все нормальные сиванские мужчины и мальчики занимаются содомией ... местные жители не стесняются этого; они говорят об этом так же открыто, как и говорят. о любви к женщинам, и многие, если не большинство их ссор возникают из-за гомосексуального соперничества ... Выдающиеся мужчины одалживают своих сыновей друг другу.Все сиванцы знают о спариваниях, которые имели место между их шейхами и их сыновьями ... .Большинство мальчиков, участвующих в содомии, находятся в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет ".[45] После экспедиции в Сиву археолог граф Байрон де Пророк в 1937 году сообщил, что «энтузиазм, [который] не мог проявиться даже в Содоме ... Гомосексуализм не просто свирепствовал, он свирепствовал ... У каждого танцора был свой парень. .. [и] у вождей были гаремы мальчиков ».[46]

В конце 1940-х годов торговец из Сивана сказал приезжающему британскому писателю Робин Моэм что сиванскими женщинами «сильно пренебрегли», но что сиванские мужчины «убьют друг друга из-за мальчика. Никогда из-за женщины», хотя, как заметил Моэм, к тому времени брак с мальчиком стал незаконным.[47] Египетский археолог Ахмед Фахри, который изучал Сиву в течение трех десятилетий, заметил в 1973 году, что «пока сиванцы все еще жили в своем обнесенном стеной городе, никому из этих холостяков не разрешалось ночевать в городе, и им приходилось спать за воротами. ..При таких обстоятельствах неудивительно, что гомосексуализм был среди них обычным явлением .... Вплоть до 1928 года не было ничего необычного в том, что между двумя мужчинами было заключено какое-то письменное соглашение, которое иногда называли брачным контрактом; но после визита короля Фуада в этот оазис это было полностью запрещено ... Однако такие соглашения продолжались, но в большой секретности и без фактического письма, до конца Второй мировой войны. последовал ".[48]

Несмотря на множество источников этих практик, египетские власти и даже старейшины племени сиван пытались подавить исторические и антропологические записи. Когда антрополог из Сивы Фатхи Малим включил упоминание о гомосексуализме Сивана (особенно стихотворение о любви от мужчины к юноше) в свою книгу Оазис Сива (2001),[49] совет племени потребовал, чтобы он вычеркнул материал из текущего издания книги и удалил его из будущих изданий, в противном случае он был исключен из сообщества. Малим неохотно согласился и физически удалил отрывки из первого издания своей книги и исключил их из второго.[50] Более новая книга, Сива Прошлое и настоящее (2005) А. Дамейри, директора Siwa Antiquities, осторожно опускает все упоминания известных исторических обычаев жителей.[51]

Экономика

Бездорожье в дюнах Сивы

сельское хозяйство является основным видом деятельности современной Сивы, в частности, выращивание даты и оливки. Ремесла как плетеные изделия также имеют региональное значение.[1]

Туризм в последние десятилетия стал жизненно важным источником дохода. Большое внимание было уделено созданию отелей с использованием местных материалов и оформлением в местном стиле.[52] Одна из главных достопримечательностей - отель Adrère Amellal, в котором не используется электричество.[53]

Археология

В середине 20 века египетский археолог Ахмед Фахри работал в Сиве (и в других местах Западной пустыни).

В 1995 г. Греческий археолог Лиана Сувальци объявила, что она идентифицировала одну предполагаемую гробницу в Сиве с что Александра Великого. Заявление было поставлено под сомнение Джорджем Томасом, тогдашним генеральным секретарем Министерство культуры Греции, который сказал, что неясно, было ли раскопанное строение даже гробницей или ее стиль македонский, в то время как показанные фрагменты табличек не подтверждают ни один из переводов, предоставленных Сувальци.[54]

Чрезвычайно старый гоминид След был обнаружен в 2007 году в оазисе Сива. Египетские ученые утверждали, что ему может быть 2–3 миллиона лет, что делает его самым старым окаменелым следом гоминида из когда-либо обнаруженных. Однако никаких доказательств этой гипотезы представлено не было.[55][56][57]

В конце 2013 года было объявлено об очевидном Археоастрономия открытие точной весны и осени Равноденствие выравнивание восхода солнца над курганом Агурми / Оракулом Амона, если смотреть из храма Тимасирейн в Западной пустыне, в 12 км от озера Сива. Первая известная недавняя публичная демонстрация этого события произошла 21 марта 2014 года во время весеннего равноденствия.[58]

В популярной культуре

Пятая миссия из игры Снайперская элита III проходит в оазисе Сива.[59] Сива занимает видное место в Assassin's Creed: Истоки и это место рождения и дом главного героя Байек.[60] У британского автора Энтони Горовиц с Алекс Райдер серия, девятая и одиннадцатая партии Восход Скорпиона и Никогда не говори "умереть особенность Сива.

Галерея

  • Дома из сырцового кирпича в старом городе Шали

  • Улица на юго-западе от Шали, оазис Сива, Египет

  • Соленое озеро Сива

  • Мечеть в Агурми

  • Вид через храм Оракула Амона на Гебель-эль-Дакрур

  • Панорамный вид на оазис Сива в 2005 году

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Сива, Британская энциклопедия, 2007 г.
  2. ^ Бард, Кэтрин А .; Шуберт, Стивен Блейк, ред. (1999), Энциклопедия археологии Древнего Египта, Рутледж (Великобритания), ISBN  978-0-415-18589-9
  3. ^ Арнольд, Дитер; Strudwick, Хелен; Strudwick, Найджел, ред. (2003), Энциклопедия древнеегипетской архитектуры, И Б Таврический, ISBN  978-1-86064-465-8
  4. ^ По данным переписи CAPAMS 2016 года: http://www.capmas.gov.eg/Pages/StaticPages.aspx?page_id=7188
  5. ^ Планета, одинокая. «Оазис Сива, Египет - Одинокая планета». Одинокая планета. Получено 19 мая 2017.
  6. ^ «Данные о высоте от НАСА SRTM». .jpl.nasa.gov. 17 июня 2009 г. Дои:10.1029 / 2005RG000183. Получено 30 июн 2012. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  7. ^ Капер, Олаф. «Жизнь на грани: жизнь в южных египетских пустынях в римский и ранневизантийский периоды»: 160. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  8. ^ Шампольон, Жан-Франсуа (1814). L'Égypte sous les pharaons, ou recherches sur la géographie, la Religious, la langue, les écritures et l'histoire de l'Égypte avant l'invasion de Cambyse. Bure Frères. п. 294.
  9. ^ "TM Places". www.trismegistos.org. Получено 9 января 2020.
  10. ^ Бассе, Рене (1890), Le dialecte de Syouah, Париж: Эрнест Леру, стр. 3
  11. ^ Илахиан, Хсайн (2006), «Оазис Сива», Исторический словарь берберов (Imazighen), Исторические словари народов и культур, 5, Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, Inc, стр. 111, ISBN  978-0-8108-5452-9
  12. ^ "Оазис Сива | оазис, Египет". Энциклопедия Британника. Получено 19 мая 2017.
  13. ^ Ховатсон, М. Оксфордский компаньон классической литературы. 3-е изд. Оксфорд: Оксфорд UP, 2013, 626.
  14. ^ Геродот, Истории, iv (он-лайн текст ).
  15. ^ Александр Великий, Робин Лейн Фокс, Allen Lane 1973 / Penguin 1986–2004, стр. 200–18
  16. ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache, изд. Адольф Эрман, Герман Грапов. Vol. IV, стр. 230; Vol. VI, стр. 141
  17. ^ "Грамматический контакт в Сахаре". Получено 30 июн 2012.
  18. ^ Итальянские исследователи в Африке София Бомпьяни, Лондон (1891); стр.169.
  19. ^ Сива, вид с востока, Герман Бурхардт; Сива, восточная часть; Сива, западная часть; Сива, вид с юга; Сива, главная улица.
  20. ^ «Оазис Сива». Byebyenet.com. Архивировано из оригинал 22 февраля 2012 г.. Получено 30 июн 2012.
  21. ^ «Шали». lonelyplanet.com. Получено 16 марта 2015.
  22. ^ «Климат Сива - Климатический график, Температурный график, Климатическая таблица (высота: -15 м)». Climate-Data.org. Получено 19 октября 2013.
  23. ^ "Нормы климата Сива 1961–1990". Национальное управление океанических и атмосферных исследований. Получено 17 января 2016.
  24. ^ "Сива, Египет: карты и данные климата, глобального потепления и дневного света". Климатические карты. Получено 19 октября 2013.
  25. ^ «Погода для оазиса Сива, Египет - климат». Storm247.com. Архивировано из оригинал 19 октября 2013 г.. Получено 19 октября 2013.
  26. ^ «Погода для Марказ Сива, Египет - Климат». Storm247.com. Архивировано из оригинал 19 октября 2013 г.. Получено 19 октября 2013.
  27. ^ Маргарет Мэри Вэйл, 2011, Sand and Silver, 71, 79–83.
  28. ^ Маргарет Мэри Вэйл, 2011, Песок и серебро: украшения, костюм и жизнь в оазисе Сива, Лондон: Келим
  29. ^ Маргарет Мэри Вэйл, 2011 г., Sand and Silver, xiv, 32, 79–81, 87–99, 101–7.
  30. ^ Маргарет Мэри Вэйл, 2011, Sand and Silver, 61–70.
  31. ^ Маргарет Мэри Вэйл, 2011, Песок и серебро
  32. ^ Маргарет Мэри Вэйл, 2011, Sand and Silver, p. 44
  33. ^ Ахмед Фахри. 1973 г. Сива оазис, Каир: AUC, стр. 64
  34. ^ Фатхи Малим. 2001 г. Оазис Сива: изнутри. Традиции, обычаи и магия. Аль Катан / Дар аль Кутуб. п. 34
  35. ^ Малим 2001: 29
  36. ^ Фахри 1973: 67
  37. ^ Фатхи Малим. 2001 г. Оазис Сива: изнутри. Традиции, обычаи и магия. Аль Катан / Дар аль Кутуб. стр.38, 54
  38. ^ там же, п. 54
  39. ^ Дональд Пауэлл Коул, Сорая Алторки. 1998 г. Бедуины, поселенцы и отдыхающие: меняющееся северо-западное побережье Египта. Каир: AUC. п. 143
  40. ^ Смит, Сильвия (31 августа 2011 г.). "Под флагом берберской весны Северной Африки'". Новости BBC. Марокко.
  41. ^ ан-Наги, Омар (29 сентября 2015 г.). "Кто такие египетские амазиги?". Аль-Монитор. КАИР. Архивировано из оригинал 19 сентября 2016 г.
  42. ^ ан-Наги, Омар (24 сентября 2015 г.). «Туристов привлекают горячие источники, природные красоты далекого оазиса Сива в Египте». Аль-Монитор. CAIROдата доступа =. Архивировано из оригинал 4 февраля 2017 г.
  43. ^ Штейндорф, Джордж (1904). Durch die Libysche Wuste Zur Amonoase. Лейпсиг: Велогген и Класинг. п. 111.
  44. ^ Аллах, Абд (1917). «Сиванская таможня». Гарвардские африканские исследования. 7.
  45. ^ Клайн, Уолтер (1936). Заметки о народе Сива. Менаша, Висконсин: издательство George Banta Publishing Co., стр. 43.
  46. ^ Де Порок, граф Байрон (1936). В поисках затерянных миров. Нью-Йорк: Даттон. п. 64.
  47. ^ Моэм, Робин (1950). Путешествие в Сиву. Лондон: Чепмен и Холл. п. 80.
  48. ^ Фахри, Ахмед (1973). Сива оазис. Каир: Американский университет в Каире Press. С. 41–43.
  49. ^ Малим, Фатхи (2001). Оазис Сива изнутри. Сива.
  50. ^ «Сиванский антрополог вызывает споры». Культурное выживание. Получено 14 ноября 2002.
  51. ^ Молочные, А. (2005). Сива Прошлое и настоящее. Александрия.
  52. ^ Может ли оазис в пустыне стать залогом устойчивого экотуризма в Египте? Wharton School Пенсильванского университета, 01 марта 2010 г.
  53. ^ «Адрер Амеллаль - оазис спокойствия». www.ft.com.
  54. ^ «Греки говорят, что свидетельств могилы Александра не видели». Балтимор Сан. 6 февраля 1995 г.. Получено 1 ноября 2013.
  55. ^ Reuters: возможно, самый старый из найденных следов человека 20 августа 2007 г.
  56. ^ «След Египта» может быть самым старым'". Новости BBC. 21 августа 2007 г.
  57. ^ «Найдены древнейшие следы человека с современной анатомией». News.nationalgeographic.com. 28 октября 2010 г.. Получено 30 июн 2012.
  58. ^ "Источник в Сахаре - накопление доказательств сахарского происхождения Древнего Египта - Главная / Новости". thesourceinthesahara.com. Получено 2 апреля 2018.
  59. ^ Лавой, Билл (2015). "Sniper Elite 3 Прохождение Миссия 5: Оазис Сива - убить офицера". Prima Games. Получено 3 июн 2018.
  60. ^ "Оазис". IGN. Зифф Дэвис, ООО. 28 октября 2017 г.. Получено 4 июн 2018.

Библиография

внешняя ссылка