Общество этномузыкологии - Society for Ethnomusicology

Общество этномузыкологии
Формирование18 ноября 1955 г.
Штаб-квартираБлумингтон, Индиана, НАС.
Членство
2,500[1]
Президент
Энн К. Расмуссен
Избранный президент
Грегори Барз

В Общество этномузыкологии есть, с Международный совет традиционной музыки и Британский форум этномузыкологии, одна из трех основных международных ассоциаций этномузыкология. Его миссия - «способствовать исследованиям, изучению и исполнению музыки во все исторические периоды и культурные контексты».[1]

Официально основан в 1955 году, его истоки восходят к ноябрю 1953 года на ежегодном собрании Американская антропологическая ассоциация в Филадельфии с неформальным соглашением между Уиллард Родс, Дэвид Макаллестер, и Алан П. Мерриам.[2] Эти трое вместе отправились на ежегодное собрание Американское музыковедческое общество в Нью-Хейвене, чтобы заручиться поддержкой музыковеда Чарльз Сигер в их стремлении создать новое академическое общество. Результатом этой встречи стал запуск Информационный бюллетень по этно-музыковедению, первое специализированное серийное издание этномузыкологии, содержащее заметки о текущих полевых исследовательских проектах, библиографию и список записей, представляющих интерес для зарождающейся дисциплины. Первое ежегодное собрание общества прошло в Филадельфия, в сентябре 1955 г.

На протяжении десятилетий Общество этномузыкологии создавало среду, которая позволяет ученым публиковать и представлять свои работы с мест, лучше общаться и общаться с коллегами-исследователями, а также предоставляет возможности для лидерства тем, кто стремится улучшить область этномузыкологии.[3]

В настоящее время общество издает ежеквартальный информационный бюллетень, ежеквартальный журнал под названием Этномузыкология, и обширный набор "ографий" (библиография, дискография, фильмография, видеография). Он организует ежегодные международные конференции и более десятка региональных конференций, поддерживает активный веб-сайт и вручает более десятка наград за стипендии и услуги, такие как Яап Кунст приз за лучшую опубликованную статью в данной области.[4]

История SEM

До 1953 г.

Основание Общество этномузыкологии была не первой попыткой создания организации, сосредоточенной на мировой музыке. До начала работы основателей SEM в 1950-х годах в Европе были предприняты несколько попыток благодаря работе десятков музыковедов и тех, кто в конечном итоге будет считаться этномузыкологами, включая Фрэнсис Денсмор, Хелен Хеффрон Робертс, и Джордж Херцог. Эти и другие ученые нашли вдохновение в венском языке. Гвидо Адлер и англичанин Александр Эллис, которые в 1885 году опубликовали статьи, в которых обсуждались «этнологические исследования» музыки и равное отношение к музыке каждого общества.[5] Позже ученые обратились к австрийским Эрих Мориц фон Хорнбостель, которому приписывают изобретение системы категоризации музыкальных инструментов, используемой до сих пор, и его статью 1905 года, в которой излагаются «Проблемы сравнительного музыковедения».[6] Слово этномузыкология, хотя и использовалось нечасто к середине 1900-х годов, официально не использовалось широко. Слово впервые появилось в публикации в Яап Кунст книга, Этно-музыковедение; исследование его сущности, его проблем, методов репрезентативных личностей, которая не публиковалась в 1955 году.[6][7]

Эти произведения - несколько примеров музыкальной мысли, происходящей на рубеже веков. Однако многие европейские мыслители обнаружили меньше ресурсов и больше цензуры с приближающейся Второй мировой войной. В ответ Чарльз Сигер помог основать Американское общество сравнительного музыковедения, в котором собралось множество музыковедов, спасающихся от подъема нацистской Германии.[5][8][9]

1953

В ноябре 1953 г. Дэвид П. Макаллестер, Алан П. Мерриам, и Уиллард Родс присутствовал на 52-м ежегодном собрании Американская антропологическая ассоциация проходит в городе Филадельфия. Все трое обнаружили, что у них есть общие интересы, особенно к музыке североамериканских индейцев, но они также провели продуктивный разговор о «проблемах этномузыкологии, исторических, теоретических и методологических, и, прежде всего, о необходимости общения и общения с людьми со схожими интересами. . "[9] Ученые полагали, что в постоянно развивающейся области этномузыкологии можно было бы лучше ориентироваться, если бы ученые, музыковеды, антропологи и все, кто увлекался этномузыкованием, сформировали общество. Все трое согласились с тем, что выпуск информационного бюллетеня является первым шагом к основанию общества, поскольку он объединит более широкое сообщество ученых, чтобы лучше сообщать об исследованиях и идеях своих коллег-ученых. Роудс предложил найти коллегу Чарльз Сигер как товарищ по заговору. После собрания Американской ассоциации антропологов команда отправилась в Американское музыковедческое общество ежегодное собрание в декабре следующего года. Сигер стал четвертым членом группы, и под его руководством и под редакцией Мерриама Информационный бюллетень начал формироваться.

Под руководством Макаллестера, Мерриама, Роудса и Сигера информационный бюллетень по этномузыковедению № 1 был разослан примерно 300 лицам и учреждениям. Хотя первоначальные усилия по созданию информационного бюллетеня лежат исключительно на этих четырех людях, многие другие ученые работали над достижением целей, которые он поставил перед собой. Отдельное от информационного бюллетеня письмо, подписанное вышеупомянутыми четырьмя, но также Манфред Букофзер, Фрэнсис Денсмор, Мечлав Колински, Курт Сакс (который работал вместе с Хорнбостелем), Гарольд Спиваке, и Ричард Уотерман был направлен примерно к 70 лицам. В письме говорилось: «Необходимо подчеркнуть, что настоящая работа не является прерогативой ни одного человека или группы лиц, скорее, проект задуман как совместное усилие всех тех, кто заинтересован в восстановлении контактов между этномузыковедами».[9]

1955-1962

Популярность информационного бюллетеня резко возросла и к апрелю 1955 года достигла 472 получателей.[9] При сильном интересе к этномузыкологии возникло ощущение, что общество вскоре может быть основано. В сентябрьском информационном бюллетене объявлено, что организованная встреча этномузыковедов состоится на 54-м ежегодном собрании Американской ассоциации антропологов в г. Бостон 18 ноября 1955 г. Макаллестер, Мерриам, Роудс, Сигер и несколько других, почти все получатели Информационного бюллетеня, основали Общество этномузыкологии и избрали его первый совет:

Президент: Уильям Роудс,

Почетный президент: Курт Сакс

Вице-президент: Мечлав Колински

Секретарь-казначей: Дэвид Макаллестер

Редактор: Алан Мерриам

Первая официальная ежегодная конференция Общества этномузыкологии была проведена в следующем году вместе с 5-м Международным конгрессом антропологических и этнологических наук 5 сентября 1956 года в Филадельфии. Был составлен проект конституции, расширены должности офицеров и определена миссия: «… содействовать исследованиям, изучению и исполнению музыки во все исторические периоды и культурные контексты».[9] Было также решено, что дефис будет удален из этно-музыкознания с некоторым неодобрением ".[10]

В следующем году было зарегистрировано, что 25% членов Общества составляли нерезиденты США и только 7% из них были канадцами.[11] Информационный бюллетень расширился и добавил Дэвида Макаллестера и Бруно Неттль в качестве редакторов. В 1962 г. Уэслианский университет взяло на себя издание печатного информационного бюллетеня, который до этого момента спонсировался четырьмя учредителями.

1963-1955

В 1963 году Общество этномузыкологии выпустило специальный юбилейный выпуск, посвященный десятилетию, со статьями, в которых анализировался информационный бюллетень и достижения Общества. Перед тем как найти способ измерить эти успехи, Дэвид Макаллестер и Дональд Винкельман прокомментировали впечатляющие усилия, предпринятые академическими учреждениями по всей стране по включению курсов, полностью или частично связанных с этномузыкологией. В статье Макаллестера «Этномузыкология: поле и общество» он процитировал вывод Винкельмана о том, что около 30 учебных заведений предлагают от одного до четырнадцати курсов, связанных с этномузыкованием.[12] Это невероятное число по сравнению с выводами Бруно Неттль, которому было поручено составить обзор учреждений, предлагавших курсы этномузыкологии в 1954 году, который показал, что в список вошли только четырнадцать учреждений.[13] Винкельман обнаружил, что это число удвоилось примерно за десять лет.

Среди этих институтов несколько выделялись как академические лидеры в области этномузыкологии в 1963 году. UCLA предложили одну из крупнейших программ для выпускников, которые считали, что «фактическое исполнение экзотической музыки необходимо для полного понимания ее структуры и цели».[14] UCLA также получил высокую оценку за отправку своих аспирантов за границу, чтобы они погрузились в культуру и ее музыку. В Гавайский университет был хорошо известен своей способностью гармонизировать отношения между факультетами антропологии и музыки, опираясь на них обоих, чтобы создать всесторонние курсы этномузыкологии. Алан Мерриам добился значительного прогресса в Университете Индианы, став профессором антропологии в 1962 году, обладая навыками африканской музыки, музыкального анализа и индийской музыки. Он тесно сотрудничал с профессором музыки и этномузыкологом, Вальтер Кауфманн. В Колумбийский университет Уиллард Роудс уже преподавал некоторые курсы этномузыкологии с тех пор, как в 1954 году стал профессором.[15] Он помогал развивать этномузыковедение вместе с Николаем Ингландом, но позже отправился в Африку и Азию, чтобы провести и вернуть исследования.[16] Бруно Неттль и Ричард Уотерман смогли преодолеть разрыв между факультетами антропологии и музыки, преподавая на обоих факультетах, воспитывая Государственный университет Уэйна как один из сильнейших этномузыкологических институтов страны.[17] Конечно, Уэслианский университет уже доказал свою большую силу и преданность этномузыкологии, напечатав Информационный бюллетень, но Макаллестер продолжал развивать отдел этномузыкологии на протяжении всего своего пребывания там.[17][18]

В дополнение к росту числа институтов, преподающих курсы этномузыкологии, Уильям Родс обнаружил, что студенты могут писать больше диссертаций, чем когда-либо прежде. Родс полагал, что это произошло потому, что разделы «Библиографии» и «Обзоры» информационного бюллетеня предоставили студентам доступ к материалам и исследованиям, которые ранее были для них недоступны: «По сравнению с ограниченной этномузыкологической литературой на английском языке, появившейся в первой половине нынешнего века, выпуск книг и монографий за последнее десятилетие отличается большим количеством, качеством и диапазоном тематики ".[19] Родс обнаружил, что приложение Фрэнка Гиллиса 1962 года (Ethnomusicology 6: 191-214), написанное для книги Алана Мерриама 1960 года «Аннотированная библиография тезисов и диссертаций по этномузыкологии и народной музыке, принятой в американских университетах» (Этномузыкология 4: 21-35) увеличилось со 180 до 197 наименований по всей стране.[20]

Организация

Управление

Общество регулируется Уставом, Советом директоров, Членами Совета и соблюдает строгий Устав. Есть несколько постоянных комитетов, в которых могут участвовать члены, размером от 4 до 15 человек. Некоторые из этих комитетов организуют национальные мероприятия, такие как ежегодная конференция, в то время как другие проводят местные мероприятия, номинации, вручение призов, публикации и студенческие проблемы.

Членство

Общество предлагает индивидуальное и институциональное членство, которое предлагает преимущества и дополнительные ресурсы, недоступные для общественности. Индивидуальные членские взносы зависят от годового дохода и количества зачисленных в учебу (студенты очной формы обучения), но также доступно одноразовое пожизненное членство. Члены получают копии публикаций SEM, таких как информационный бюллетень и журнал, получают право голоса, могут подавать документы для встреч и конференций, могут получить доступ к разделу веб-сайта только для членов и получать скидки на определенные базы данных, такие как JSTOR.

Ежегодные конференции

Первое официальное собрание SEM состоялось 2–9 сентября 1956 года, и с тех пор Общество этномузыкологии продолжало проводить ежегодные конференции по всей стране, а иногда и за рубежом. Места для проведения этих масштабных мероприятий требуют наличия принимающего университета с сильным отделом этномузыкологии, отелей, которые могут вместить огромное количество посетителей, от 800 до 1000 человек, по доступной цене и с возможностью путешествовать самолетом. Месторасположение обычно выбирается Советом SEM за три года вперед. Затем конференция проводится Программным комитетом, Комитетом по местным договоренностям и Деловым офисом.

Ежегодные собрания состоят из программ, бумажных презентаций, лекций, банкетов и специальных мероприятий, которые включают разнообразные выступления, официальные концерты и танцы. Потоковое видео будет доступно для нескольких бумажных презентаций.

58-е ежегодное собрание состоится в г. Индианаполис, Индиана, с 14 по 17 ноября, организатор Университет Индианы Блумингтон. Программы и расписание доступны Вот.

59-е ежегодное собрание состоится в г. Питтсбург, Пенсильвания с 13 по 16 ноября 2014 года. Организатор: Питтсбургский университет.

60-е ежегодное собрание состоится в Остин, Техас с 3 по 6 декабря 2015 г. и будет проходить Техасский университет в Остине.

Публикации

Наряду с Этномузыкология журнал The Society for Ethnomusicology публикует множество работ, почти все из которых рецензируются. SEM интернет сайт сам по себе служит коммуникативным и архивным устройством, позволяя участникам обсуждать последние новости, делиться обновлениями проектов и предоставляет цифровой доступ ко многим печатным публикациям. Сайт SEM предлагает бесплатный доступ к последним пятнадцати выпускам журнал (в настоящее время тома 43-57 за 1999-2013 гг.), информационный бюллетень для студентов, и текущие списки Ographies, включая библиографии, дискографии и диссертации. Вопросы SEM Новостная рассылка также доступны в период с 2002 по 2010 год, тома 36-44, однако последние цифровые копии доступны только членам. Полный список публикаций SEM, доступных на веб-сайте, можно найти Вот.

Призы

SEM присуждает призы на национальном уровне, уровне глав и отделов. Эти награды предназначены для признания работы отдельных людей в области этномузыкологии. Награды различаются по назначению, финансовому призу (если таковой имеется), праву на участие, месту и частоте присуждения приза и сроку подачи заявок. Чтобы увидеть полный список наград и их описания, нажмите Вот.

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Неттл, Бруно. Слон Неттла: К истории этномузыкологии. Издательство Иллинойского университета, 2010.
  • Jaap Kunst. Этно-музыковедение; изучение его природы, его проблем, методов и репрезентативных личностей; к которому добавлена ​​библиография. Мартинус Нийхофф, Хауге, Нидерланды. 1955 г.
  • Сигер, Чарльз. «К единой теории поля для музыковедения». Исследования в области музыковедения (1975): 102-138. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Мерриам, Алан. «Этномузыкология: обсуждение и определение области». Этномузыкология 4 (1960): 107-114.
  • Родос, Уиллард. «К определению этномузыкологии». Американский антрополог 58 (1956): 457-63.
  • Колинский, Мечислав. «Последние тенденции в этномузыкологии». Этномузыкология 11 (1967): 1-24.
  • Мерриам, Алан П. «Возвращение к этномузыкологии». Этномузыкология 13 (1969): 213-229.
  • Этномузыкология Журнал

Рекомендации

  1. ^ а б «О SEM - Обществе этномузыковедения». Ethnomusicology.org. Получено 2013-09-26.
  2. ^ Мерриам, Алан. 1953. «Введение». Информационный бюллетень по этно-музыковедению 1 (декабрь), 1-2.
  3. ^ Бруно Неттл, «Мы на карте: размышления о SEM в 1955 и 2005 годах». Этномузыкология 50 (2006)
  4. ^ "Премия Яапа Кунста - Общество этномузыковедения". Ethnomusicology.org. Получено 2013-09-26.
  5. ^ а б Неттл 181.
  6. ^ а б Неттл 180.
  7. ^ Яап Кунст, Этно-музыковедение; изучение его природы, его проблем, методов и репрезентативных личностей; к которому добавлена ​​библиография, Мартинус Нийхофф, Хауге, Нидерланды, 1955, 9.
  8. ^ Уиллард Роудс "Десятилетие прогресса ", Этномузыкология 7 (1963): 178, по состоянию на 29 сентября 2013 г.
  9. ^ а б c d е Уильям Роудс "История SEM ", Сайт Общества этномузыкологии, доступ 29 сентября 2013 г.
  10. ^ Дэвид П., Макаллестер "Некролог: Уиллард Роудс (1901-1992) ", Этномузыкология 37 (1993): 251-262, по состоянию на 29 сентября 2013 г.
  11. ^ Неттл 184.
  12. ^ Дэвид П., Макаллестер "Этномузыкология, поле и общество ", Этномузыкология 7 (1963): 182, по состоянию на 29 сентября 2013 г.
  13. ^ Неттл 183.
  14. ^ Макаллестер, «Этномузыкология, поле и общество», 183.
  15. ^ Макаллестер, «Некролог: Уиллард Родс (1901–1992)», 255.
  16. ^ Макаллестер, «Некролог: Уиллард Родс (1901–1992)», 256.
  17. ^ а б Макаллестер, "Этномузыкология, поле и общество", 184.
  18. ^ Бонни С., Уэйд "50 лет SEM в США: ретроспектива ", Этномузыкология 50 (2006): 192, по состоянию на 29 сентября 2013 г.
  19. ^ Родс, «Десятилетие прогресса», 179.
  20. ^ Родс, «Десятилетие прогресса», 180.

внешняя ссылка