Пространство - Spatialization

Для пространственной обработки в музыке см. Пространственная музыка.

Пространство (или же пространственное размещение) - это пространственные формы, которые принимают социальная деятельность и материальные вещи, явления или процессы^[1] в география, социология, городское планирование и культурология. Обычно термин относится к общему пониманию социальное пространство типично для времени, места или культура.

Когнитивные карты являются одним из аспектов пространственного развития, который также включает повседневную практику, институциональные представления (например, карты, см. картография ) и воображение возможных пространственных миров (как в визуальных каламбурах работы художника-сюрреалиста, Рене Магритт ). Смотрите также географическое пространство, Анри Лефевр. Истоки этого термина находятся в 1985 году Роба Шилдса. Вступление в краткий обзор Анри Лефевр с La Production de l'espace.^[2] куда социальная пространственность предлагается как английский перевод французского термина Анри Лефевра «l'espace». Тем не менее, Шилдс воплощает концепцию в качестве общего социокультурного атрибута, как в работе Мишель Фуко кто один раз упоминает этот термин, но не теоретизирует его), а не пространственный режим, который диалектически создается как часть Марксист способ производства.^[3]

Социальная пространственность виртуальный но явно материальный, в дискурсе и как рамки, через которые понимаются проблемы.^[4] Следующий Фуко они есть культурные образования актуален во многих масштабах, от жестов и физического поведения до геополитических отношений между государствами (см. также Критическая геополитика ).^{[нужна цитата ]} С одной стороны, достигаются пространственные формы, гегемонистские режимы, которые размещают и занимают места и регионы. Но, с другой стороны, пространственные формы постоянно меняются, поскольку они зависят от текущих процессов людей и отражают их. перформативный актуализации этих пространственных порядков или режимов. Однако они оспариваются и являются предметом споров по поводу значения мест, манер или репутации районов.^{[нужна цитата ]}

Таким образом, пространственные представления - это способы закрепления культурных ценностей и важных социальных значений, но они также меняются со временем. Глобализация - это пример меняющейся пространственной ориентации мира. Примеры могут включать случаи, когда регион становится стереотипным и идолическим как часть идентичности национального государства или культуры: канадский север (Арктика) и канадская идентичность; Карелия и финская идентичность.^{[нужна цитата ]}

Они часто упоминаются в средствах массовой информации, например, британский Север и самобытность британского рабочего класса конца 20-го века, изображенная в многолетнем телесериале. Улица Коронации.^{[нужна цитата ]} Эти образы мест, а также региональные мифы и мифы о местах приобретают значение из-за их сходства или отличия от других мест, которые люди знают. Утверждается, что пространственность^{[ласковые слова ]} быть режимом «расстановки» и «расстановки» людей и действий. Данные виды деятельности или поведения связаны с «местами для этого» и «местами для этого». Можно обнаружить несколько типичных пространственных форм: центр-край, мозаика различных идентичностей, бинарное деление (черно-белое, цивилизованное-варварское и т. Д.), Континуумы ​​ближнего-дальнего (местного-иностранного).^{[нужна цитата ]}

Пространство предлагает способ говорить о том, как образы мест, региональные и географические мифы, когнитивные карты и т. Д. Являются частью более широких «формаций» и оказывают экономическое влияние, будучи реализованными на практике, например, посредством маркетинга туристических направлений, а также то, как репутация мест и регионов становится концептуальным сокращением, которое придает достоверность утверждениям и убеждениям, таким как правдивость научных открытий (например, «Кембридж» - будь то США или Великобритания), правдоподобность религиозное утверждение или событие (например, «Мекка») или надежность продукта (например, «швейцарские» часы). По этим причинам идентичность мест является устойчивой, а маркетинг города терпит неудачу, маркетинг места не работает или брендинг города не работает: вся сеть мифов о местах должна быть переработана, если один миф о месте должен быть изменен относительно другим.^{[нужна цитата ]}

Пространственные формы важны для управления, так как связывают оказывать воздействие и эмоции к месту и региону. На них можно ссылаться в архитектуре и дизайне интерьера, например, в ускользающих от реальности потребительских средах, таких как West Edmonton Mall^[5]

Рекомендации

1. Шилдс, Роб Места на марже, Рутледж 1991, ISBN  0-415-08022-3 Глава 1.
2. Шилдс, Роб Краткая информация о La Production de l'espace Рабочий документ Университета Сассекса по городским и региональным исследованиям. Вступление
3. Лефевр, Анри La Production de l'espace, Ред. Антропос, 1974.
4. Шилдс, Роб Виртуальный Рутледж 2003.
5. Социальное пространство и искусственная среда: пример торгового центра West Edmonton Mall, Окружающая среда и планирование D: общество и космос, 7: 2 (лето) 1989. С. 147–164.

дальнейшее чтение

• Лефевр, Анри. 1991 г. Производство космоса. Нью-Йорк: Блэквелл. Первоначально опубликовано как La Production de l'espace (Париж: Антропос).
• Шилдс, Роб. 1991 г. Места на обочине: альтернативные географии современности Лондон: Рутледж.