Спиро Китинчев - Spiro Kitinchev

Спиро Китинчев
Родившийся1895 (1895)
Скопье, Османская империя
Умер1946 (50–51 лет)
Идризово, FPR Югославия
Альма-матерУниверситет Лозанны
Болгарская мужская средняя школа в Салониках
Родители)
  • Дьер Китинчев (отец)

Спиро Китинчев (родился 1895 г. в г. Скопье, Османская империя, умер в 1946 г. Идризово, FPR Югославия ) был Македонский болгарский писатель, активист и политик во времена Вторая мировая война в Югославской Македонии.[1][2][3]

биография

В подростковом возрасте Спиро посещал Болгарская мужская средняя школа в Салониках, затем часть Османской империи. В 1912 г. Скопье был передан Сербии где македонские славяне столкнулись с политикой насильственного сербизация. Когда во время Первой мировой войны Болгария оккупировала Македонию (1915 - 1918) его отец Георгий Китинчев стал мэром Скопье.[4] Параллельно учился в Лозанне, Швейцария.[5] Спиро был вовлечен в организацию македонских студентов под названием MYSRO. В 1919 г. во время заседаний Парижская мирная конференция, MYSRO выступил с призывом к созданию независимого многонационального македонского государства, основанного на принципах Швейцарской Конфедерации.

После 1919 года Китинчев вернулся в Скопье, тогда входивший в состав Королевство Югославия. Он был одним из основателей журнала «Люк» и пропагандировал идею публикации материалов на местном диалекте.[6] В то время он стал членом правых IMRO обкома. В течение 1930-х годов Китинчев несколько раз подвергался арестам сербскими властями.[7] В 1936 г. вместе с Димитар Чкатров и Димитар Гюзелов, он вступил в демократическую организацию МАНАПО. В 1930-х годах в Вардаре Македонии росло более однородное поколение, которое сопротивлялось сербизации, но также давало понять, что болгарская национальная идея больше не является для них единственным вариантом.[нужна цитата ]

Вовремя Вторжение в Югославию в апреле 1941 г. Китинчев был избран вице-президентом Комитеты действий Болгарии После того, как город впоследствии был снова аннексирован Болгарией (1941-1944) стал мэром Скопье. Несмотря на небольшую смену молодого поколения в 1930-е гг., Антисербские и проболгарский настроения по-прежнему преобладали. Несомненно, болгар встретили как освободителей. В Македонская национальная идентичность тогда почти не существовало.[8][9][10][11][12]

В начале сентября 1944 года Болгария приказала своим войскам подготовиться к уходу из бывшей Югославии, а 8 сентября болгары перешли на сторону и объявили войну Германии. В тот же день прогерманское марионеточное государство был провозглашен правыми македонскими националистами, и среди его лидеров были Китинчев, Васил Хаджикимов, Стефан Стефанов, Димитар Гюзелов и Димитар Чкатров. Они предвидели будущее этой независимой Македонии под протекторатом Третьего рейха. Государство должно было иметь болгарский характер, а его официальный язык - болгарский.[13] Без средств, чтобы сделать государство реальностью, это притворство исчезло, как только Югославские партизаны утвердили свой контроль после вывода немецких войск из этого района в ноябре. Это событие ознаменовало поражение Болгарский национализм и победа Македонизм в области.[14]

Югославские коммунисты признал тогда существование отдельной македонской национальности, чтобы успокоить опасения македонских славян, что они будут продолжать следовать политике насильственной сербанизации. Для них признать жителей Македонии болгарами значило бы признать, что они должны быть частью Болгарии.[15] Новые власти обвинили уже арестованного Китинчева в том, что он Болгарский националист и болгарский фашистские оккупанты соавтор.[16] Китинчева приговорили к смертной казни, но позже приговор заменили на 20 лет тюрьмы. Он умер в Идризово тюрьма после года туберкулеза и пыток.[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Иван Катарджиев, Македония и ее соседи: прошлое, настоящее, будущее, Менора, 2001, с. 178.
  2. ^ Христо Адонов-Полянский, Документы о борьбе македонского народа за независимость и национальное государство: от окончания Первой мировой войны до создания национального государства, Том 2, Университет «Кирил и Методий», Скопье. Культура, 1985, с. 476.
  3. ^ Николов, Борис Й. Вътрешна македоно-одринска революционна организация. Войводи и ръководители (1893-1934). Биографично-библиографский справочник, София, 2001, стр. 78.
  4. ^ Минчев, Димитър. Българските общественный комитет в Македония - 1941 г. София, Македонски научен институт, 1995. с. 26.
  5. ^ Николов, Борис. ВМОРО - псевдоними и шифри 1893-1934, Звезди, 1999, стр.88.
  6. ^ Църнушанов, Коста. Македонизмът и съпротивата на Македония срещу его. Университетско издателство „Св. Климент Охридски “, София, 1992, стр. 152.
  7. ^ Михайлов, Иван. Спомени, том III, Луврен, 1967, стр. 363-376, в: Билярски, Цочо. Подвигът на Мара Бунева (съкратено издание), Анико, София, 2010, стр.28.
  8. ^ Зелонка, Ян; Правда, Алексей (2001). Демократическая консолидация в Восточной Европе. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 422. ISBN  978-0-19-924409-6. В отличие от словенской и хорватской идентичностей, которые существовали независимо в течение длительного периода до возникновения СФРЮ, македонская идентичность и язык сами по себе были продуктом федеративной Югославии и сформировались только после 1944 года. Опять же, в отличие от Словении и Хорватии, само существование отдельной Македонская идентичность была подвергнута сомнению - хотя и в разной степени - как правительствами, так и общественностью всех соседних стран (Греция была самой непримиримой)
  9. ^ Кауфман, Стюарт Дж. (2001). Современная ненависть: символическая политика этнической войны. Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. п. 193. ISBN  0-8014-8736-6. Ключевым фактом македонского национализма является то, что он является новым: в начале двадцатого века македонские сельские жители определяли свою идентичность религиозно - они были либо «болгарами», «сербами» или «греками» в зависимости от принадлежности деревенского священника. Пока болгарский в то время была наиболее распространенной принадлежностью, жестокое обращение со стороны оккупационных болгарских войск во время Второй мировой войны избавило большинство македонцев от их проболгарских симпатий, заставив их принять новую македонскую идентичность, продвигаемую режимом Тито после войны.
  10. ^ «В конце Первой мировой войны было очень мало историков или этнографов, которые утверждали, что существует отдельная македонская нация ... Из тех славян, которые развили некоторое чувство национальной идентичности, большинство, вероятно, считали себя болгарами, хотя они осознавали различия между собой и жителями Болгарии ... На вопрос, существовала ли македонская нация на самом деле в 1940-х годах, когда коммунистическая Югославия решила ее признать, трудно дать ответ. Некоторые наблюдатели утверждают, что даже в это время она Сомнительно, считали ли славяне из Македонии себя отдельной от болгар национальностью.Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире, Лоринг М. Данфорт, Princeton University Press, 1997, ISBN  0-691-04356-6С. 65-66.
  11. ^ "Большинство славяноязычных жителей во всех частях разделенной Македонии, возможно, полтора миллиона в целом - имели болгарское национальное сознание в начале оккупации; и большинство болгар, независимо от того, поддерживали ли они коммунистов, ВМРО или сотрудничающее правительство , предполагал, что вся Македония перейдет к Болгарии после Второй мировой войны. Тито был убежден, что этого не должно произойти. Первый конгресс AVNOJ в ноябре 1942 года гарантировал равные права всем «народам Югославии» и определил среди них македонцев. Коммунистическая партия Македонии, пережившая тяжелые времена, сначала под руководством проболгарских, а затем под проюгославских македонцев, была взята в руки в начале 1943 года Темпо, который сформировал новый Центральный комитет и сообщил ему что теперь он стал неотъемлемой частью югославской компартии ".Борьба за Грецию, 1941-1949 гг., Кристофер Монтегю Вудхаус, C. Hurst & Co. Publishers, 2002 г., ISBN  1-85065-492-1, п. 67.
  12. ^ «Несмотря на небольшую смену молодого поколения в 1930-х годах, отраженную в лозунге« Македония для македонцев », антисербские и проболгарские настроения все еще преобладали. Даже« Македония для македонцев »во многих отношениях сигнализировала о принятии государство Югославия и попытка получить в нем автономию. Распад Югославии изменил все это. Есть небольшое сомнение в том, что первоначальной реакцией значительных слоев населения Вардара Македонии, которые так сильно пострадали от сербских репрессий, было приветствие болгары как освободители ». Кто такие македонцы? Хью Поултон, Hurst & Co. Publishers, 1995 г., ISBN  978-1-85065-238-0, п. 101.
  13. ^ Тодор Чепреганов и др., История народа Македонии, Институт национальной истории, Ss. Университет Кирилла и Мефодия, Скопье, (2008) стр. 254.
  14. ^ Македония и македонцы: история, Эндрю Россос, Hoover Press, 2008, ISBN  9780817948832, п. 189.
  15. ^ Стивен Э. Палмер, Роберт Р. Кинг, югославский коммунизм и македонский вопрос, Archon Books, 1971, ISBN  0208008217Глава 9: Поощрение македонской культуры в 1945 году.
  16. ^ Майкл Паларет, Македония: Путешествие по истории, Том 2, Cambridge Scholars Publishing, 2016, ISBN  1443888494, п. 293.
  17. ^ Гоцев, Димитър. Новата национално-освободилелна борба във Вардарска Македония 1944–1991 г., Македонски научен институт, София, 1998, глава Първите политически процеси.