Кладбище Святого Патрика, Северная Парраматта - St Patricks Cemetery, North Parramatta - Wikipedia

Римско-католическое кладбище Святого Патрика
Кладбище Святого Патрика, Северная Парраматта 4.jpg
Погребальная часовня и могилы на кладбище Святого Патрика, Северная Парраматта
Кладбище Святого Патрика, Северная Парраматта находится в Сиднее.
Кладбище Святого Патрика, Северная Парраматта
Показано в Сиднее
Подробности
Учредил1824
Закрыто1972
Место расположения
Cnr Pennant Hills Road и Church Street, Северная Парраматта, Сидней, Новый Южный Уэльс
СтранаАвстралия
Координаты33 ° 47′48 ″ ю.ш. 151 ° 00′21 ″ в.д. / 33.796606 ° ю.ш. 151.005914 ° в. / -33.796606; 151.005914Координаты: 33 ° 47′48 ″ ю.ш. 151 ° 00′21 ″ в.д. / 33.796606 ° ю.ш. 151.005914 ° в. / -33.796606; 151.005914
ТипИсторический
ПринадлежитСовет города Парраматта
Размер5 га (12 акров)
Нет. могил2000+
Найти могилуРимско-католическое кладбище Святого Патрика
Обозначения
Официальное названиеРимско-католическое кладбище Святого Патрика
Назначен23 марта 2012 г.
Номер ссылки01880

Римско-католическое кладбище Святого Патрика является закрытым кладбище на углу Пеннант-Хиллз-роуд и Черч-стрит, Северная Парраматта, Город Парраматта, Новый Южный Уэльс, Австралия. Это самое раннее официально оформленное католическое кладбище в Австралии, которое использовалось с 1824 по 1972 год. Центральной особенностью этого исторического кладбища является кладбище 1844 года. Готическое возрождение стилизованная заупокойная часовня, которая является старейшей заупокойной часовней в Австралия. Кладбище было закрыто в 1972 г. и впоследствии передано Город Парраматта в 1975 г.[1] Он был добавлен в Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса 23 марта 2012 г.[2]

История

Ассоциации аборигенов с местностью

Коренные народы, населявшие Река Парраматта и его истоки состояли из множества кланов, орд или семейств, известных как Даруг Нация. У истока реки стояли Бурраматтагал клан (или Барраматтагал), племенные земли которого включали территорию современного города Парраматта. Страна была очень подходящим местом для жизни с ее обилием пресной воды, богатым растительным и животным миром и умеренным климатом.[2]

Несмотря на то, что в это время в районе Парраматта между новоселами и коренными жителями, похоже, не было особых конфликтов (в отличие от Сиднейская бухта ) клан Барруматтагаль был опустошен завезенными европейцами болезнями, включая эпидемию оспы 1789 года. К 1830 году не было известных выживших членов клана Бурраматтагал (Касс, Liston, McClymont: 1996: 4-6, 14-16, 26; Интерпретация Совета Парраматты на берегу реки).[2]

Основание римско-католического кладбища Святого Патрика

Создание кладбища Святого Патрика, самого старого формального католического могильника в Австралии, окружено некоторой неопределенностью.[2]

В 1822 г. отец Джон Джозеф Терри, католический капеллан, обратился за помощью к Колониальному Правительство чтобы получить грант на могильник для исключительного использования католиками в Парраматте. Этому вопросу была посвящена статья, опубликованная в Австралийский в 1825 году, где было заявлено, что «это было в строгом соответствии с дисциплиной Католической церкви и рассчитано на предотвращение столкновения или неудобного вмешательства в соответствующие обязанности священнослужителей различных обществ, а также повторения случая, который имел больше не однажды, когда священник, который не совершал погребения, потребовал от оставшихся в живых друзей умерших католиков погребения или надбавки ».[2]

В 1826 году, обратившись к правительству за дополнительной помощью в возведении временной церкви в Парраматте, отец Терри, наконец, смог получить в собственность участок земли на пересечении Pennant Hills Road и Черч-стрит, (тогда Windsor Road ), для использования в качестве католического кладбища. Однако три надгробия датируются 1824 годом: Томас Ньюджент, Филипп Рейли и Томас МакКенна. Таким образом, кажется, что действия отца Терри предшествовали утверждению правительства.[2][3]

В ходе исследования, проведенного Отделением наследия в августе – сентябре 2010 г. по сохранившимся журналам захоронений с кладбища Святого Патрика и записям осужденных, хранящимся в Государственном архиве штата Новый Южный Уэльс, было установлено 44 известных захоронения осужденных, в том числе двух осужденных ирландских повстанцев, и еще десять возможных захоронений осужденных на территории кладбище. Дальнейшие исследования, вероятно, определят больше захоронений осужденных и ирландских повстанцев.[2]

Стоимость земли, расположенной на пересечении двух основных дорог, вскоре стала основой для попыток возобновить строительство квартала, в то время как другой квартал рядом с протестантским кладбищем Брикфилд (ныне Кладбище Всех Святых) был предложен в качестве замены. Этому шагу воспротивились, и первоначальное кладбище было быстро огорожено в 1834 году.[2]

Первый камень в заупокойную часовню из песчаника был заложен в августе 1844 года. Необычно освящение часовни тем, что она записана под патронатом св. Франциск Ассизский вместо того, чтобы быть названным в честь покровителя мертвых и умирающих, Святой Михаил (как, например, в старой заупокойной часовне на Руквудское кладбище ). Изменение возникло из-за намерения Дина Коффи (сам францисканец) почтить память своего друга отца Маккарти из Ордена капуцинов, основанного в Италии в 1528 году. Капуцины являются последователями Святого Франциска Ассизского. Поскольку капуцины не были учреждены как орден в Австралии до 1945 года, многие капуцины, которые до этого работали в Австралийской католической церкви, сделали это отдельными миссионерами (или были связаны с группой, которая работала под руководством епископа Армидейл ). Епископ Эльзир Торреджиани.[4][циркулярная ссылка ]Завершенная часовня стала средоточием китайского погребального кипариса (Cupressus funebris ) -лимный проспект, ведущий от Черч-стрит.[2][3]

Возможно, вызванное строительством часовни на земле, которая была одобрена, но фактически не предоставлена, Земельный департамент окончательно формализовал ситуацию, когда Губернатор сэр Джордж Гиппс подписал грант 31 марта 1846 года. Это, однако, было только для «церкви или часовни на земле с площадью 1 акр 3 стойки 4 насеста». 20 мая 1846 года земля была обследована, в результате чего 12 июня 1846 года был выдан новый акт на участок площадью 5 акров, 3 дома, 20 окуней. Это включало и ту площадь, которая уже была отведена под часовню. 1 декабря 1874 года земля была снова предоставлена ​​и подписана Губернатор в 1875 году. Это означает, что кладбище было пожаловано дважды, а часть вокруг часовни - трижды.[2][3]

Кладбище Святого Патрика является материальным напоминанием о раннем признании независимости католиков в колониальном обществе, где доминируют протестанты, и демонстрирует важные этапы в происхождении, характере и развитии католической общины в Австралии. Погребальная часовня из песчаника является старейшей из сохранившихся в Австралии и является важным ранним примером австралийской религиозной архитектуры. Его строительство, вместе с ограждением 1834 года, также послужило политическим заявлением, подтвердив претензию католической общины на это место.[2]

Кладбище в процессе

18 января 1878 г. отец Джон Ригни отметил, что «одно католическое кладбище в округе [было] огорожено и [было] освящено архиепископом. Могилы [содержались] в относительно хорошем состоянии». В 1936 году были построены ворота лича в ограде из кирпича и железа, чтобы обозначить вход с пересечения улиц Пеннант-Хиллз и Черч-стрит.[2]

В ноябре 1946 года Совет Парраматты призвал закрыть все кладбища Парраматты для дальнейших захоронений. Совет по этому поводу оказался неудачным. Обследование, проведенное в 1954 году, показало, что кладбище, хотя и хорошо огорожено и защищено от запасов, за последние годы использовалось только для трех захоронений. Никаких счетов или книг не велось, и общее состояние было удовлетворительным.[2]

Были предприняты усилия по улучшению состояния с помощью программы «благоустройства и посадки деревьев» в 1950-х годах, которая включала в себя посадку рассыпанных пятнистых десен (Corymbia maculata ) и ящик для щеток (Lophostemon confertus ), которые сегодня придают сайту большую часть его индивидуальности.[2][5]

Закрытие кладбища

Продолжающиеся расходы на техническое обслуживание привели, наконец, к первому предложению о закрытии кладбища в 1971 году и окончательной передаче земли от церкви городскому совету Парраматты в 1975 году в соответствии с Законом о преобразовании кладбищ 1974 года. Уведомление о закрытии появилось в Вестник прихода от 30 января 1972 года и 6 февраля 1972 года. Но 5 мая 1974 года городской совет Парраматты отказался принять опеку, если собор Святого Патрика останется кладбищем. Лишь 22 мая 1975 года, после некоторого спора по поводу планов преобразования кладбища, был окончательно подписан акт об опеке городского совета Парраматты. 27 января 1976 года Генеральный регистратор отметил, что Совет контролирует кладбище.[2][3]

Римско-католическое кладбище Святого Патрика было классифицировано Национальным фондом в 1976 году.[2][3]

Описание

Как и полагается, площадь кладбища Святого Патрика составляла более 5 акров (2 гектара), но была немного уменьшена и видоизменена в результате последующего расширения и зарезервирования современных дорог.[2]

Кладбище занимает большой участок трапециевидной формы на северном склоне пересечения Черч-стрит и Пеннант-Хиллз-роуд. Обе дороги являются основными районными транспортными магистралями. Третья дорога, Касл-стрит, граничит с северо-восточной стороной кладбища, а современные трехэтажные жилые дома примыкают к северо-западной границе участка. Площадь кладбища ровная, с интенсивным лесным покровом, в том числе с некоторыми сохранившимися более старыми насаждениями деревьев, включая пару китайских похоронных кипарисов (Cupressus funebris) к западу от входа в Моргальную часовню и по бокам от нее, а также обширные насаждения пятнистой камеди (Corymbia maculata) и щеточный ящик (Lophostemon confertus) 1950-х годов.[2][6]

Кладбище Святого Патрика является заметным элементом городского пейзажа, если смотреть со стороны окружающих дорожных коридоров. Обширный лесной покров создает «зеленый оазис» на пересечении Черч-стрит и Пеннант-Хиллз-роуд, обеспечивая визуальную передышку от интенсивно развитой застроенной среды, прилегающей к участку. Кладбище также представляет собой предмет визуального интереса в этом окружающем контексте из-за разного качества и текстуры его ландшафта в пригородной обстановке.[2][3]

Самые ранние памятники на кладбище относятся к 1820-м годам. Три сохранившихся надгробия датируются 1824 годом, самое раннее из них - Томаса Наджента (29 апреля 1824 года). Это в основном простые, грузинские, песчаник надгробия, сохранившиеся до 1840-х годов, и некоторые ранние алтарные гробницы. Наиболее старые явные (обозначенные) могилы расположены в южной половине участка. Ориентация более старых могил в этой области значительно варьируется, с довольно короткими и случайными рядами или группами памятников, разбросанными по кладбищу. Разрозненное распределение памятников может отражать потерю промежуточных элементов, например памятников, таких как деревянные кресты, а также безымянных могил. Известно, что на кладбище около 2000 захоронений, хотя сейчас сохранилось только около 400 памятников. В то время как большинство этих старых памятников обычно обращены в восточном направлении (90 градусов), другие обращены на северо-восток, а некоторые - на запад.[2][3]

Одним из первых элементов кладбища была часовня морга, возведенная в 1844 году над останками отца Томаса Фрэнсиса Маккарти и посвященная Святому Франциску. На камне над дверью часовни указано, что она была посвящена в 1844 году «во славу Божью под покровительством святого Франциска». Внутри часовни находится бронзовая доска, установленная капуцинами в 1994 году в ознаменование 150-летия часовни с надписью «Отец Томас Маккарти OSFC» (Орден Святого Франциска Капуцина). Часовня представляет собой небольшое здание в готическом стиле, построенное из прекрасных каменная кладка кладка с фронтон крыша. Детализация включает в себя два стрельчатых арочных окна на восточном конце и стрельчатый арочный дверной проем с декоративной лепниной и крестом. конец в западном конце здания. В часовне также есть мрамор алтарь (ныне поврежден) между окнами. Пять других священников Парраматты похоронены под полом часовни: декан-францисканец Николас Коффи (умер в 1857 г.), построивший третью церковь Святого Патрика; Дин Джон Ригни, пионер Иллаварра; Монсеньор Томас О'Рейли (умер в 1919 г.), приходской священник Парраматты, и монсеньор Джозеф Макговерн, основатель Католического исторического общества.[2][7]

Часовня Морга была размещена в центре кладбища с доступом по оси почти 60 градусов к границе Черч-стрит. Эта ось / доступ к Черч-стрит была усилена за счет посадки рядов кипарисов в шахматном порядке вдоль входа. Доступ с самой Черч-стрит обеспечивался пологим или изогнутым въездом на проезжую часть, который также был укреплен кипарисовыми деревьями. Вход на кладбище был отмечен сложными железными воротами в готическом стиле с солидными воротами из песчаника. После приобретения резервации для расширения дороги в 1970-х годах ворота были перенесены на новую (перестроенную) границу кладбища. Первоначальные опоры ворот и другие важные физические остатки этого раннего проекта входа все еще очевидны на месте и должны быть сохранены. Работы по расширению дороги для создания автобусной полосы и общей велосипедной дорожки в пределах дорожного заповедника на Черч-стрит приведут к изменению конфигурации въезда на Черч-стрит и повлияют на сохранившиеся вещественные доказательства в дорожном заповеднике.[2][3]

Начиная с середины девятнадцатого века, районы, прилегающие к Моргальной часовне и к северу от нее, по-видимому, все больше использовались и развивались. Расположение захоронений стало более организованным, с правильными рядами могил и надгробий, выходящих на восток, некоторые из которых, по-видимому, расположены по отношению к входу с Черч-стрит. Судя по конструкции сохранившихся памятников, места, примыкающие к выходу с Черч-стрит к Морговой часовне, были главными позициями. По обе стороны от тропы сохранилось множество богато украшенных надгробий в массивной железной оправе.[2][3]

Многие из более ранних надписей включают биографические данные, такие как графство происхождения, место смерти, имена родственников и т. Д. Некоторые из более ранних надписей также включают стихи, которые фиксируют типичные настроения и верования той эпохи или, в некоторых случаях, особые. и детально проработайте детали, касающиеся умершего и / или обстоятельств смерти. Более простые формы надгробий продолжаются во второй половине девятнадцатого века, но они дополняются некоторыми более сложными профилями и рисунками, которые происходят из архитектурных стилей высокого викторианского и готического возрождения, которые были популярны в тот период. Кладбище Святого Патрика содержит несколько примеров надгробий из песчаника, отличающихся эстетикой и техническим совершенством их резьбы или других деталей. Есть также несколько интересных примеров более наивных попыток сложной резьбы. Типичными более сложными формами середины и конца девятнадцатого века являются более крупные пьедестал, шпиль и памятные обелиски, которые встречаются на кладбище. Кладбище Святого Патрика примечательно широким использованием широкого спектра символических мотивов на надгробиях. Это особенно верно в отношении памятников, относящихся к высокой викторианской эпохе второй половины девятнадцатого века.[2][3]

Другие важные отдельные элементы, добавленные к сайту, включают два китайских похоронных кипариса (Cupressus funebris), посаженные парами в углах пьедестала из песчаника, который отмечает семейный склеп Мартин к западу от моргальной часовни, и ряд более крупных индивидуальных памятников которые теперь обеспечивают второстепенные фокусы на кладбище.[2][3]

Элементы дизайна были добавлены к кладбищу в течение двадцатого века. В 1936 году через южный конец участка (рядом с пересечением Черч-стрит и Пеннант-Хиллз-роуд) был построен невысокий забор из кирпича и железных панелей с деревянными воротами из лича, обеспечивающими вход на кладбище. Построение этого объекта предполагает, что в это время центр внимания мог быть смещен на юг, чтобы встретить расширяющийся край Парраматты.[2][3]

Хотя кладбище Святого Патрика использовалось до 1970-х годов, в нем очень мало памятников. Частично это могло быть результатом продолжающегося использования существующих семейных участков с металлическими досками или надписями, добавленными к уже существующим памятникам. Памятники из искусственных материалов, таких как бетон или терраццо, не являются обычным явлением на кладбище, а общее отсутствие памятников последнего времени придает кладбищу важное общее единство материалов и стилей, которые следует поддерживать.[2][3]

Условие

Удаление камней лишило ранние могилы части их первоначального замысла. Большинство камней для ног, которые не находятся в исходном положении, помещены лицевой стороной вверх в бетон. двор рядом с морговой часовней. Некоторые надгробия также перенесены во двор часовни. Похоже, что большинство из них были перемещены в ожидании расширения Черч-стрит и, как следствие, нарушения границ старого кладбища. Другие камни перезагрузки, по-видимому, ранее были разбиты вандалами и, возможно, были перенесены во двор либо для «сохранности», либо для того, чтобы «привести в порядок» кладбище.[2][3]

Значительная часть памятников культурного наследия и усыпальница из песчаника 1844 года были повреждены в результате вандализма. Возрастающее старение и выветривание памятников усиливают их уязвимость для вандализма, при этом некоторым ранее отремонтированным и повторно возведенным памятникам был нанесен последующий ущерб (заявка на грант, 1/2011)[2]

Кладбище практически не пострадало, хотя в недавнем прошлом были внесены некоторые неприятные изменения.[2]

Изменения и даты

Пейзаж кладбища Святого Патрика представляет собой комбинацию элементов из нескольких этапов предыдущего развития этого места. Кладбище также подвергалось нескольким попыткам как улучшения, так и восстановления, которые оставили неизгладимые впечатления на месте и частично изменили характер его сохранившихся вещественных доказательств.[2][3]

Программа посадки деревьев 1950-х годов представила рассыпанные пятнистые десны и коробку для кистей, которые характеризуют это место.[2]

Работы по озеленению 1970-х годов включали:

  • фонарные столбы для предотвращения вандализма;
  • мощеные дорожки;
  • перенос камней и надгробий во двор усыпальницы;
  • низкая кирпичная стена, построенная вокруг моргальной часовни
  • переналадка кровли Покойной часовни асбестоцементной черепицей.[2]

Расширяющаяся церковная улица:

  • 1967 gazettal позволил Управлению дорог и дорожного движения (RTA) возобновить полосу земли, выходящую на Черч-стрит, в соответствии с разделом 27E (6) Закона о главных дорогах 1924-1965 годов.
  • С 1993 года был внесен ряд предложений RTA по расширению Черч-стрит, чтобы учесть дополнительные полосы для автобусов. Большинство из них было связано с восстановлением полосы земли от фасада кладбища на Черч-стрит. Управление наследия / Отделение наследия и Совет наследия участвовали в переговорах с Советом Парраматты и RTA по этим предложениям.[2]

Работы 1970-х годов включали:

  • перемещение железных ворот кладбища и входных столбов из песчаника на Черч-стрит на их нынешнее положение на перестроенной границе, чтобы учесть будущее расширение дороги на Черч-стрит (восточная сторона).
  • перенос как минимум семи надгробий (но не захоронений) с целью расширения дороги.[2]

Список наследия

Кладбище Святого Патрика имеет государственное и национальное значение как одно из самых значительных захоронений в Австралии и как самое раннее официально оформленное католическое кладбище в Австралии, центральным элементом дизайна которого является старейшая усыпальница в Австралии. Кладбище, датируемое началом 1820-х годов, демонстрирует раннее признание независимости католиков в протестантском (особенно англиканском) колониальном обществе и важные этапы в происхождении, природе и развитии католической общины в Австралии. Ткань кладбища демонстрирует развивающийся подход к планированию и пространственной организации места как могильника, развитие погребальных обычаев и вкусов, а также изменение представлений о соответствующем ландшафтном и архитектурном дизайне. Стилистически сдержанная часовня в стиле готического возрождения заупокойная часовня является центром сохранившейся формальной планировки входа, ориентированной на Черч-стрит, обладающей значительным шармом и своеобразием. Кладбище свидетельствует о связях с католическими осужденными и ирландскими повстанцами; с общинами капуцинов и францисканцев; с более широкой католической общиной региона Парраматта с 1820-х годов; с известными людьми, семьями и ранними учреждениями района Парраматта, а также свидетельством мультикультурализма раннего поселения в записанных захоронениях немецких, итальянских и китайских граждан.[2]

Римско-католическое кладбище Святого Патрика было внесено в список Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса 23 марта 2012 г., выполнив следующие критерии.[2]

Место важно для демонстрации курса или образца культурной или естественной истории в Новом Южном Уэльсе.

Кладбище Святого Патрика имеет государственное значение как самое раннее официально оформленное католическое кладбище в Австралии, которое демонстрирует раннее признание независимости католиков в протестантском (в основном англиканском) колониальном обществе. Кладбище демонстрирует важные этапы в происхождении, характере и развитии католической общины в Новом Южном Уэльсе.[2]

Кладбище имеет государственное значение для самой ранней большой группы захоронений католических осужденных на католическом кладбище. Известно, что на кладбище похоронены около 50 осужденных (в том числе 2 ирландских повстанца). Дальнейшие исследования, вероятно, продемонстрируют большее количество захоронений осужденных и ирландских повстанцев.[2]

Кладбище является государственным значительным местом для погребальной часовни 1844 года из песчаника, которая является старейшей из сохранившихся в Австралии и является важным ранним примером австралийской религиозной архитектуры. Его строительство, вместе с ограждением 1834 года, также послужило политическим заявлением, подтвердив притязания на это место католической общины.[2]

Это место имеет сильную или особую ассоциацию с человеком или группой лиц, имеющих важное значение в культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.

Кладбище Святого Патрика является важным государством благодаря своим ранним ассоциациям с орденами францисканцев и капуцинов в Австралии, несмотря на его погребальную часовню 1844 года, которая является старейшей в Австралии.[2]

Кладбище имеет государственное значение, поскольку оно связано с более широкой католической общиной региона Парраматта с 1820-х годов, в которую входят видные деятели католической общины региона Парраматта более 180 лет. Три самых ранних сохранившихся надгробия датируются 1824 годом, в то время как многие из других сотен памятников на месте содержат важные и богатые биографические данные.[2]

Как кладбище колониальной эпохи, оно имеет государственное значение как место захоронения многих католических осужденных и неизвестного числа изгнанных ирландских повстанцев.[2]

Кладбище Святого Патрика имеет местное значение из-за того, что оно связано с первым приходским священником Парраматты, отцом Джоном Джозефом Терри, который настаивал на приобретении и строительстве этого кладбища на его нынешнем месте, несмотря на непокорность со стороны колониального правительства того времени.[2]

Кладбище имеет местное значение для пяти выдающихся приходских священников, служивших в Парраматте, похороненных под полом часовни, двое из которых были францисканцами: отец Томас Маккарти, францисканец умер в 1844 году; Декан Николас Коффи, францисканец, построивший третью церковь Святого Патрика, умер в 1857 году; Дин Джон Ригни, пионер Иллаварра, умер в 1903 г .; Монсеньор Томас О'Рейли, приходской священник Парраматты в течение 30 лет, умер в 1919 году; и монсеньор Джозеф Макговерн, основавший Католическое историческое общество, умер в 1964 году.[2]

Место важно для демонстрации эстетических характеристик и / или высокой степени творческих или технических достижений в Новом Южном Уэльсе.

Кладбище Святого Патрика имеет государственное значение из-за высокого эстетического качества некоторых ландшафтных и моргальных памятников, а также из-за заупокойной часовни. На кладбище находятся отдельные надгробия, представляющие значительный эстетический, а также исторический интерес, а его формальный ландшафтный дизайн отличается высоким качеством и редким качеством.[2]

Кладбище, выгодно расположенное на ключевом перекрестке дорог, обеспечивает визуальный интерес, разнообразие текстур и некоторую степень спокойствия, контрастирующую с формами застройки и землепользования в непосредственной близости. Таким образом, он выполняет важную функцию городского пейзажа.[2]

Погребальная часовня, построенная в стиле готического возрождения, имеет большое архитектурное значение и имеет множество деталей, свидетельствующих о высоком уровне мастерства. В частности, небольшой алтарь из песчаника с перевернутым пирамидальным основанием, черной металлической панелью и белым распятием перекликается со ступенчатым основанием и крестообразным орнаментом над фронтоном здания.[2]

Часовня также является центром важного раннего формального ландшафтного плана, где богато украшенный песчаник и железные ворота (1870-е или конец 1860-х годов) вместе с китайскими траурными кипарисами (Cupressus funebris) окружали подъездную дорожку и обрамляли тропинку, обрамленную кипарисами. до фасада часовни. Как сохранившаяся структура этого формального плана (включая бордюр из песчаника и бездну на Черч-стрит), так и сохранившиеся кипарисы являются важными элементами, неотъемлемыми элементами важности всего участка.[2]

Это место имеет сильную или особую связь с определенной общиной или культурной группой в Новом Южном Уэльсе по социальным, культурным или духовным причинам.

Кладбище Святого Патрика имеет государственное значение из-за его длительных и непрерывных связей с католической общиной региона Парраматта, которые датируются ноябрем 1788 года, когда Парраматта стал вторым поселением на материке в колонии Новый Южный Уэльс. Регистр захоронений 1840 года свидетельствует о том, что люди приложили огромные усилия, чтобы доставить умерших из отдаленных местностей (таких как Ливерпуль, Виндзор, Wilberforce, Коло и Беррима ) на кладбище Святого Патрика, а не хоронить их на более близких, но некатолических кладбищах.[2]

Кладбище содержит свидетельства захоронений всех слоев католического общества в районе Парраматта 1820-х годов, представленных всеми классами и уровнями. Ткань коллективного кладбища свидетельствует и отражает меняющиеся культурные предпочтения, верования, вкусы, обычаи и стили католической общины на протяжении этого времени.[2]

Кладбище имеет особое значение для нынешней католической общины, которая регулярно отмечает мессу каждый День поминовения усопших (2 ноября) в часовне морга.[2]

Это место может дать информацию, которая поможет понять культурную или естественную историю Нового Южного Уэльса.

Кладбище Святого Патрика имеет государственное значение благодаря своему исследовательскому и археологическому потенциалу:

  • всех захоронений, отмеченных и немаркированных, для определения полного размера захоронений осужденных и ирландских повстанцев;
  • его материальной ткани, включая детали морга и ранние остатки ландшафтного дизайна.
  • своих старых выживших растений для сохранения полезного генетического материала. Многие из этих растений остаются в здоровом состоянии после более чем столетия плохих условий выращивания, включая опустошительные нашествия белых муравьев и вандализм.[2]

Это место обладает необычными, редкими или находящимися под угрозой исчезновения аспектами культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.

Кладбище Святого Патрика имеет государственное значение из-за своей редкости в качестве раннего формализованного католического могильника в Новом Южном Уэльсе и из-за редкого качества формального ландшафтного дизайна. Кладбище Святого Патрика имеет сравнительное значение с двумя другими раннекатолическими кладбищами, оба были освящены в 1830-х годах. : семейное кладбище Маккарти в Castlereagh /Penrith Lakes с его самым ранним захоронением c. 1809; и католическое кладбище для осужденных рабочих в резиденции сэра Джона Джеймисона «Регентвилль». Кладбище Святого Патрика является редкостью из-за его часовни, посвященной Святому Франциску Ассизскому (а не Святому Михаилу как покровителю мертвых и умирающих), который чтит Отец Маккарти, принадлежавший к Ордену капуцинов (капуцины были последователями Святого Франциска Ассизского).[2]

Это место важно для демонстрации основных характеристик класса культурных или природных мест / сред в Новом Южном Уэльсе.

Кладбище Святого Патрика имеет государственное значение из-за его могильных памятников, которые представляют собой общие типы и стили, используемые на католических кладбищах в Новом Южном Уэльсе в период с 1820 по 1970 год.[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Римско-католическое кладбище Святого Патрика | Окружающая среда и наследие Нового Южного Уэльса". www.environment.nsw.gov.au. Получено 12 января 2018.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный ар в качестве в au средний ау топор ай az ба bb до н.э «Римско-католическое кладбище Святого Патрика». Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса. Управление окружающей среды и наследия. H01880. Получено 2 июн 2018.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Комитет по кладбищам Национального фонда, 2004 г.
  4. ^ Эльзир Торреджиани
  5. ^ Комитет по кладбищам Национального фонда, 2004 г., с поправками, внесенными Стюартом Ридом, 23 марта 2012 г.
  6. ^ Комитет по кладбищам Национального фонда, 2004 г., Стюарт Рид с поправками, 23 марта 2012 г.
  7. ^ Колберн, личная переписка, 2011 г .; Комитет по кладбищам Национального фонда, 2004 г.

Библиография

  • Отец Патрик Колберн, архивариус, отцы-капуцины (2011). личная переписка с сестрой Моникой Синклер из Консультативной группы по вопросам религиозной собственности.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  • Подразделение наследия OEH (2010 г.). Целевой файл 10/13180 (избыточный - содержимое перемещено в файл TRIM).
  • Василопулос, Джоанна (2010). Отчет об исследовании: захоронения осужденных на кладбище Святого Патрика в Парраматте.
  • Данн, Джудит (2012). «Кладбище Святого Патрика» (PDF).
  • Данн, Джудит (1988). Кладбища Парраматта: Собор Святого Патрика.
  • Комитет по кладбищам Национального фонда (2004 г.). Форма для выдвижения SHI на кладбище Святого Патрика.
  • Городской совет Парраматты и приход Святого Патрика, Парраматта (1994). Кладбище Святого Патрика Парраматта: Колыбель веры, Могила правоверных.
  • Архитекторы Сутерс Снелл (1995). План сохранения кладбища Святого Патрика.

Атрибуция

CC-BY-icon-80x15.png Эта статья в Википедии изначально была основана на Римско-католическое кладбище Святого Патрика, запись номер 01880 в Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса опубликовано Государством Новый Южный Уэльс и Управлением окружающей среды и наследия 2018 г. CC-BY 4.0 лицензия, по состоянию на 2 июня 2018 г.

внешняя ссылка