Стоффель Мюллер - Stoffel Muller

Стоффель Мюллер (1776 г. - 3 августа 1833 г.) был голландец, руководивший небольшой Протестантский секта в начале девятнадцатого века. Известный как Zwijndrechtse Nieuwlichters позже было сказано, что секта придерживалась коммунистической идеологии; он сопротивлялся гражданскому правительству и обычно владел собственностью.

биография

Мюллер родился 16 февраля 1776 г. в г. Puttershoek. Его отец был моряком, и Мюллер часто сопровождал его; после смерти отца он работал шкипер. Он женился на Хелене Гренендейк (умерла в 1853 г.) и имел от нее троих сыновей.[1]

Мюллер вырос в строгой религиозной среде и присоединился к протестантской церкви как член ("Lidmaat") в 1793 году. По семейным преданиям он заболел в Эмден во время одного из своих путешествий, и ему пришлось пробыть там некоторое время, чтобы поправиться; за это время он попал под влияние лютеран Пиетизм.[1] Считалось, что в 1816 году он имел религиозный опыт во время ночной прогулки, что должно было сообщить его богословие.[2] Впоследствии он отдалился от своей семьи и стал искать людей с такими же религиозными убеждениями; он обнаружил, что у Дирка Валка, бывшего судебного пристава из Waddinxveen, а также его семья и друзья.[1] Когда Валк потерял свое положение, эти двое путешествовали, чтобы найти средства для поддержки себя и тех, кого привлекала теология Мюллера и известная вера Валка в неизбежное возвращение Христа.[2] Во время одной из таких поездок, когда они искали бизнес-возможность в Амстердам, Мюллер встретился Мария Леер из Эдам пророчица[3] и домашняя прислуга на 17 лет моложе его, выросшая в приюте; хотя он никогда не был официально разведен со своей первой женой[4] он заключил «духовный брак» с Леером в 1817 году.[1]

В том же году Мюллер с Леером и Валксом сформировали общину (они считали ее Christelijke Broedergemeente, «Ассоциация апостольских братьев», созданная по образцу первых христиан[5]), который позже стал известен как Zwijndrechtse Nieuwlichters, идеалы которого основывались на Нагорная проповедь;[1] более поздние исследования показали, что это была разновидность коммунистической идеологии, которой придерживались многие протестантские секты того времени.[6] Хотя Мюллер считался лидером группы, формально он не был назначен таковым.[1]

Он и Леер были арестованы за бродяжничество в 1820 году и отсидели год в тюрьме. Он умер в Варик 3 августа 1833 года в поездке, в которой его, как обычно, сопровождал Лир,[1] возможно холеры.[2]

Богословие и наследие

Религиозное образование Мюллера было элементарным, но ему удалось построить последовательную религиозную систему, опираясь на знание Нового Завета. Система была основана на Римляне 11:36: «Ибо от него и через него и для него все». Стоффель истолковывает это так, что все, включая грех, происходит от Бога. Это богословие исключено предопределение, поскольку то, что исходит от Бога и через Бога и идет к Богу, никогда не может быть потеряно. Распятие - это самый важный акт любви, и Нагорная проповедь обеспечил необходимое руководство для жизни на Земле. Собрание Мюллера должно было жить так же, как первые христиане, в любви и общей собственности. Пока Мюллер был жив и мог осуществлять свою волю, община следовала этим идеалам; после его смерти оно быстро развалилось.[1]

Многое из того, что известно о Мюллере, основано на (не всегда надежных) воспоминаниях Марии Леер;[1] в 1860 году она переехала в Лейден жить в Bethlehemshof, где она познакомилась с писателем Луиза Софи Блюссе, который написал мемуары Лира и опубликовал их в 1892 году под псевдонимом Д.Н.Анаграфеус, с предисловием Ремонстрант проповедник Ян Хендрик Маронье (1827–1920). Артур ван Шендель шкипер Уддинк, персонаж его романа Де Ватерман, был основан на Мюллере.[1][2] Мемуары Лира, вероятно, послужили источником для ван Шенделя.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Меертенс, Пит (1978). «Мюллер, Стоффель». Biografisch lexicon voor de geschiedenis van het Nederlands protestantisme. 1. С. 198–99.
  2. ^ а б c d Янсма, Тэке Сьёрд (11 марта 1934 г.). "De Historische Ahtergrond van Van Schendels nieuwste boek". Het Vaderland.
  3. ^ Брок, Питер (8 марта 2015 г.). Пацифизм в Европе до 1914 г.. Издательство Принстонского университета. п. 494. ISBN  978-1-4008-6749-3.
  4. ^ Либург, Фред ван (2013). "Erinnerung, Erweckung und Erwartung in niederlandischen Protestantismus". В Шнурре, Ян Карстен; Бройль, Вольфганг (ред.). Geschichtsbewusstsein und Zukunftserwartung in Pietismus und Erweckungsbewegung. Vandenhoeck & Ruprecht. С. 271–88. ISBN  9783647558424. Получено 16 марта 2015.
  5. ^ Тен Зитхофф, Геррит Дж. (1987). Источники отделения: Нидерланды, Хервормде Керк, накануне иммиграции голландцев на Средний Запад. Wm. Б. Эрдманс. С. 46–47. ISBN  9780802803283.
  6. ^ а б Оверстейген, Дж. Дж. (1965). "Ван Шендельс Уотерман: feit en fictie". Мерлин. 3: 48–56.