Сусанна Уней - Susanna Ounei - Wikipedia

Сусанна Уней
Susanna Ounei.jpg
Родившийся(1945-08-15)15 августа 1945 г.
Ouvéa, Острова Луайоте, Новая Каледония, Франция
Умер21 июня 2016 г.(2016-06-21) (в возрасте 70 лет)
Веллингтон, Новая Зеландия
НациональностьФранцузский (Новая Каледония)
Другие именаСусанна Оуней-Смолл
Род занятийАктивист

Сусанна Уней (15 августа 1945 г. - 21 июня 2016 г.) Канак Активистка за независимость и феминистка из Новой Каледонии, последние годы жизни прожившая в Новой Зеландии и поддерживающая различные другие инициативы, включая безъядерный Тихий океан и независимость маори.

Ранние годы

Сусанна Уней родилась в 1945 г. в г. Ouvéa в Провинция островов Луайоте из Новая Каледония.[1]Официальной датой ее рождения было 15 августа 1945 года, хотя позже она обнаружила, что эта дата могла быть неверной.[2]Она выросла в Poindimié на восточном побережье Новой Каледонии.[1]При французском колониальном правлении численность канаков сократилась с примерно 70 000 в доколониальную эпоху до примерно 26 000 в 1980-е годы. Канаки были отделены от белых и подвергались множеству ограничений и ограничений. Унеи писал: «Мы выросли, видя, как наши родители были унижены ".[3]Серьезное сопротивление канаков начало развиваться в 1960-х и 1970-х годах. В ответ французское правительство поощряло массовую миграцию в Новую Каледонию, чтобы превратить канаков в бессильное меньшинство.[3]

Будучи школьницей, Уней возмущалась расовым высокомерием своих учителей и надеялась, что когда-нибудь появится способ бороться с таким поведением. Она написала: «Мои мечты стали реальностью в сентябре 1969 года, когда Нидойш Наисселин, верховный вождь [сын] Маре вернулся в Новую Каледонию из Франции и основал политическую группу под названием «Красные шарфы».[4]Уни присоединилась к Foulards Rouges (Красные шарфы), которые выступали за независимость канаков от Франции. У нее была работа в банке, и она часто использовала свою заработную плату, чтобы помогать другим членам группы. Она также участвовала в организации Nuclear Free and Independent Pacific ( NFIP) и в женском движении Тихоокеанского региона.[2]

Феминизм

Уней указал на то, что канакские женщины были вовлечены в массовую деятельность с середины XIX века, когда они пытались скрыть своих мужей и детей от французских армий. Совсем недавно они боролись с запретом на контрацепцию, введенным французами и поддерживали и участвовал в противостоянии французским вооруженным силам.[5]

В 1974 году Уней была арестована и избита за то, что она выразила свое несогласие с празднованием колонизации Новой Каледонии 24 сентября 1853 года.[6]В тюрьме Оуней вместе с другими женщинами разработала концепцию феминистской Groupe de femmes kanak exploitées en lutte (GFKEL). Деве Городей, в то время единственная канакская женщина, получившая высшее образование.[7]Организация была призвана обеспечить равное обращение с женщинами в рамках движения за независимость.[8]В 1984 году GFKEL была одной из организаций-учредителей Канакский и социалистический фронт национального освобождения (НСФОК: Национальный социалистический фронт освобождения канаков).[1]Примерно в 1986 году GFKEL бездействовал.[9]Оуней писал в 1986 году:

Нам, канакским женщинам, нужно все политизировать, чтобы построить справедливое общество. Их [канакские мужчины] отношение к женщинам в точности такое же, как у белых поселенцев, богатых людей, армии. Другие политические движения создали свою женскую секцию, чтобы готовить для мужчин во время общих собраний. Мы хотели, чтобы группа боролась с этим. Женщины хотели поговорить о контрацепции. Раньше в нашем обществе всегда были противозачаточные средства. Если женщина хотела иметь детей, она могла - если нет, она могла пойти к одной из пожилых женщин, которая знала, какие травы или листья она могла бы использовать. Но с тех пор, как появилась церковь, говорить о контрацепции - преступление, поэтому мы организовываем борьбу с этим.[10]

В ее книге 1990 года Канаки Оуней отметила, что в движении за независимость мало женщин, и некоторые члены мужского пола пытались отговорить их, говоря, что это против обычая для женщин говорить. Некоторые женщины также относились к ним негативно, потому что они обсуждали такие темы, как контрацепция.[11]Уней выразила враждебность к христианской церкви, которая, по ее мнению, исказила обычай и закрепила за собой мужское доминирование.[12]Она написала,

Некоторые считают, что, согласно обычаю, положение женщины ниже мужчины. Ничто не говорит об этом: по обычаю женщина должна быть избита или изнасилована, или она должна закрыть рот, когда ее муж рядом. В обычае ничего такого не сказано. Это большая ложь. Это просто, чтобы защитить себя, свою силу ... Мы должны бороться изо всех сил, чтобы заставить людей понять, что свободный Kanaky для всех. Не только независимость для мужчин, но и для всех. Я пытаюсь изменить отношение своих братьев, но не могу их ненавидеть.[11]

Новая Зеландия и другие места

Сусанна Уней потеряла работу в Нумеа из-за своей работы за независимость канаков, а в начале 1984 года поехала в Новую Зеландию, чтобы изучать английский язык.[1]Совет организаций по оказанию помощи за рубежом (CORSO) и Ассоциация молодых христианских женщин (YWCA) спонсировали ее в Новой Зеландии, и позже она участвовала в проектах с обеими организациями. Сюзанна жила в Новой Зеландии, посещала Кентерберийский университет, где получила степень по социологии, опубликовала несколько работ о независимости канаков. Третья всемирная конференция по положению женщин в Найроби, где она познакомилась с активисткой Анджела Дэвис В 1980-х годах она стала участвовать в движении за суверенитет маори в Новой Зеландии, выступая на многих привет.[2]В 1986 году она вышла замуж за новозеландца Дэвида Смолла.[1]Два брата Унея были убиты французскими войсками во время сопротивления Новой Каледонии в апреле 1988 года.[13]

В 1990-х годах Ресурсный центр Pacific Concerns, секретариат NFIP, переехал из Окленд Из Новой Зеландии в Сува, Фиджи.[2]Сюзанна была назначена помощником директора деколонизация.[1]Омомо Мелен Пасифик (Женщины Жизни Тихого океана) была создана на встрече в декабре 1994 года, созванной Унеем как сеть активистов из Австралии, Новой Зеландии, Бугенвиля, Восточного Тимора, Новой Каледонии, Таити и Западного Папуа. Непосредственной целью было обеспечение видимое участие в предстоящих Четвертая Всемирная конференция по положению женщин в Пекин.Ounei тщательно отобрала участников, которые, по ее мнению, имели твердые политические взгляды. Сеть боролась с логистическими проблемами, языковыми барьерами и отсутствием финансирования, но участники были полны энтузиазма.[14]

Проект Омомо Мелен был направлен на то, чтобы Пекинская конференция рассмотрела вопросы деколонизации Тихого океана.[15]В 1995 году Оуней представляла проект в штаб-квартире Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке на заключительной подготовительной конференции к Пекину и добилась того, чтобы в проект Глобального плана действий (ГПД) было включено заявление о положении женщин на колонизированных территориях.[15]Она выступила на Форуме НПО ООН по положению женщин в 1995 году, где сказала, что договоренности с французами в конце 1980-х годов серьезно не затронули проблемы канакских женщин. По ее мнению, неоколониальный Отношения, сложившиеся во время французской оккупации Новой Каледонии, привели к насилию в семье, изнасилованиям и разделению труда, которое вынудило женщин выполнять подчиненные роли.[16]В Пекине Оунэй выступила на пленарном заседании Форума на тему «Препятствия на пути к миру и безопасности человека» и приняла участие в работе глобального трибунала, организованного Советом по правам человека азиатских женщин. На этих мероприятиях она принудительно привлекла внимание к проблеме ядерных испытаний в Тихом океане.[15]

Брак Унеи распался в 1997 году. Ouvéa до 2000 года, когда она вернулась в Веллингтон, Новая Зеландия, с двумя приемными детьми.[1]Она умерла в Веллингтоне 21 июня 2016 года в возрасте 70 лет.[2]

Публикации

  • Сусанна Уней (1985), За независимость канаков, борьба против французского правления в Новой Каледонии, Окленд: Лейбористское издательское кооперативное общество, ООО
  • Сюзанна Оуней (1987), «Канакские женщины: вне кухни в борьбу», в Дэвисе (ред.), Третий мир - второй секс, Лондон: Zed Books
  • Сусанна Уней (1990), Канаки
  • Сусанна Оуней-Смолл (1992), «Канаки:« Мир », подписанный нашей кровью», в Дэвиде Роби (ред.), Ту Галала: социальные изменения в Тихом океане, Веллингтон и Аннандейл: Бриджит Уильямс и Плутон
  • Сусанна Оуней (1992), «За независимого канаки», в Леноре Фоерсталь; Анджела Гиллиам (ред.), Противостояние наследию Маргарет Мид: стипендия, империя и южная часть Тихого океана, Филадельфия: издательство Temple University Press
  • Сусанна Уней (1995), «Новая Каледония», в Международной комиссии юристов (ред.), Женщины и закон в Тихом океане, Женева: Международная комиссия юристов
  • Сусанна Оуней (1998), «Свободный канаки», в Золь де Иштар (ред.), Тихоокеанские женщины выступают за независимость и денуклеаризацию, Крайстчерч

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм Активистка за независимость канаков Сусанна Уней ...
  2. ^ а б c d е Teaiwa 2016.
  3. ^ а б Дибблин 1998, п. 230.
  4. ^ Чаппелл 2010, п. 52.
  5. ^ Бриллиант 2013, PT219.
  6. ^ Фёрстель 1994, п. 159.
  7. ^ Фёрстель 1994 С. 159–160.
  8. ^ Фёрстель 1994, п. 160.
  9. ^ Хеннингем 1992, п. 80.
  10. ^ Оуней 1986, п. 10.
  11. ^ а б Иштар 1994, п. 246.
  12. ^ Иштар 1994, п. 219.
  13. ^ Фёрстель 1994, п. xxiv.
  14. ^ Riles 2001, п. 175.
  15. ^ а б c Георгий 2012, п. 126.
  16. ^ Запад 2014, п. xxxv.

Источники