Сибил Невилл-Рольф - Sybil Neville-Rolfe

Сибил Кэтрин Невилл-Рольф
Сибил Кэтрин Невилл-Рольф; OBE
Родившийся	Сибил Кэтрин Бёрни; 22 июня 1885 г.; Гринвич, Лондон
Умер	3 августа 1955 г. (в возрасте 70 лет); Лондон
Другие имена	Сибил Кэтрин Готто
Род занятий	Социальный гигиенист
Родственники	Сесил Берни (отец); Деннистоун Берни (брат);

Сибил Невилл-Рольф, OBE (22 июня 1885 г. - 3 августа 1955 г.) социальный гигиенист и основатель Общество евгеники, и ведущая фигура в Национальном совете по борьбе с венерическими заболеваниями. Ее описывали как феминистка евгеник.^[1]

Карьера

Она и Фрэнсис Гальтон основал Общество евгенического просвещения (ныне известное как Институт Гальтона ) в Лондоне в 1907 году, когда Гальтон стал ее первым почетным президентом.^[2] С момента основания Общества она занимала должность почетного секретаря до 1920 года.^[3] Общество евгенического просвещения считало, что социальный класс и бедность напрямую связаны с генетикой человека, а их идеалы тесно связаны с генетикой человека. Комитет Лиги нравственного воспитания (1898).^[3] Она также основала Императорское общество содействия половому воспитанию. ^[3] и был заместителем председателя Совета по защите детей.^[4] Поэтому Общество стремилось сократить бедность в Англии за счет снижения уровня рождаемости среди низших классов и людей с низким интеллектом.^[2] В 1912 году она была движущей силой организации Обществом первого Международного конгресса евгеники в г. Южный Кенсингтон.^[3] После 1920 года она действовала в качестве вице-президента Совета Общества, а затем была избрана членом консультативного совета, и эту должность она занимала до своей смерти в 1955 году.^[3]

Невилл-Рольф ввел в действие Закон о психической недостаточности 1913 года.^[3] Она также была одним из учредителей Национального совета по делам незамужней матери и ее ребенка (ныне известного как Имбирный пряник ) в 1918 году, где занималась реформированием малообеспеченных учреждений и общежитий для незамужних матерей и их детей.^[3] Она также была ведущей фигурой в Национальном совете по борьбе с венерическими заболеваниями (NCCVD), который был основан в 1914 году.^[1] С момента основания NCCVD занимала должность почетного секретаря.^[5] Позже в жизни НКЦВД она занимала должность генерального секретаря.^[6] В 1926 году NCCVD сменил название на Британский совет по социальной гигиене, и Невилл-Рольф продолжала работать в них до выхода на пенсию в 1944 году.^[6]

Награды

Она была награждена OBE за ее работу во время Первой мировой войны с Военно-сберегательным комитетом в Казначейство.^[3] В 1941 году она стала первой женщиной и первой неамериканкой, получившей Снежную медаль от Американская ассоциация социальной гигиены, за выдающиеся заслуги перед человечеством.^[7]

Верования

Ее вера в евгенику и проституцию сформировалась, когда она тренировалась и работала спасателем в приюте для проблемных девочек.^[3] Она была полна решимости изучить эти вопросы в усилиях по искоренению проституции и венерических заболеваний. Она перестала работать в приюте, потому что считала, что персонал недостаточно осведомлен о физиологии и репродукции. Затем она ушла, чтобы найти работу в другом месте в Бетнал Грин, Лондон, где даже там она думала, что этот персонал спасателей не компетентен или не разбирается в контрацепции. Из-за этого она настояла на том, чтобы они продолжали изучать биологические науки. Она также считает, что матери-одиночки не виноваты, так как ими манипулировали и соблазняли мужчины. Из-за этого она была полна решимости помочь обучить этих женщин вопросам секса и контрацепции, чтобы предотвратить эти ошибки в будущем.

Евгеника

Сибил Невилл-Рольф опубликовала в 1917 году статью под названием «Евгенический принцип в социальной реконструкции», в которой подробно изложила ее взгляды на евгенику. Она считала, что определенные люди генетически превосходят других людей в обществе, и что эти люди, которые генетически превосходят своих сверстников и рождены в низших классах, поднимутся, чтобы достичь более высокого качества жизни. Они поступили бы так, потому что по своей сути были более продуктивными и полезными людьми в обществе, что подтверждается тем фактом, что они смогли достичь финансовой независимости. И наоборот, она считала, что дети, рожденные в семьях людей, которые зарекомендовали себя как имеющие более высокий генетический статус, чем их сверстники, также могут иметь более низкую генетическую ценность, чем их родители, и, естественно, утратят свой статус в течение своей жизни, и также никогда не добиться финансовой независимости, которая используется в этой системе для доказательства своей генетической ценности. Она назвала этот процесс евгеническим отбором.^[8]

На протяжении всей своей жизни она высказывала несколько утверждений о том, как евгенику можно внедрить в руководящие органы и институты Великобритании, чтобы сохранить англосаксонскую расу. Она считала, что необходимо внести изменения как на социальном, так и на государственном уровне, чтобы побудить людей с лучшей генетикой вступать в брак и заводить вместе детей в раннем возрасте, а также препятствовать людям, которые не могли достичь финансовой независимости, заболели венерическими заболеваниями или имели иное психическое состояние. не имеет детей.^[8] С этой целью она предложила несколько изменений социальных норм и политики правительства, в том числе:

Обескураживая людей, которые жили в работные дома от рождения детей.
Противодействие гомосексуальным отношениям.
Поощрение молодых людей к раннему обретению финансовой независимости, чтобы позволить им вступить в брак и иметь детей в раннем возрасте.
Обеспечение более легкого доступа к разводу, потому что, если молодые люди собираются рано вступать в брак, должна существовать система, которая позволила бы исправить ошибки в их выборе партнера.
Изменение политики в отношении незаконнорожденных детей, с тем чтобы отцы несли ответственность вместе с матерью за заботу и поддержку своего ребенка, даже если этот ребенок был зачат и рожден вне брака.
Создание министерства здравоохранения с сильным отделом, занимающимся евгеникой, для сбора данных и изучения генетического фонда своей страны и того, как лучше всего применять евгенические практики.
Поощрение евгеников к участию в правительстве, чтобы способствовать внедрению и пониманию евгенических практик.
Разработка экономической политики в области жилья, которая решит проблемы, с которыми Лондон сталкивался в то время с жильем. Эта предложенная политика включала установление минимального жилищного стандарта, который будет соблюдаться правительством для размещения людей, которые не могут достичь финансовой независимости, которую Невилл-Рольф использует в качестве стандарта генетического превосходства. Она чувствовала, что, как только будет установлен минимальный жилищный стандарт, все люди, естественно, захотят жить в условиях, превышающих минимальные. С этой целью эффективные люди сообщества, которые смогли поднять свой уровень жизни, должны были бы доказать, что они генетически превосходят других, которые не могли достичь этой цели, и их побудили бы рано жениться и заводить детей.
Создание программ для обучения людей практике использования контроль рождаемости чтобы позволить женщинам и семьям больше контролировать, сколько у них детей и сроки их беременности.
Требование, чтобы люди, желающие вступить в брак, подали декларацию о состоянии здоровья, прежде чем им будет разрешено вступать в брак. Она чувствовала, что после реализации эта мера будет использоваться только в информационных целях, но в конечном итоге ее можно будет использовать как часть процесса отбора граждан, которые были или не были генетически достойны разрешения вступать в брак и иметь детей. .
Осуществление евгенического образования в школах. Она чувствовала, что для учителей важно узнать о евгенических практиках и рассказать своим ученикам о важности евгеники.
Осуществление образования в области евгеники в конечном итоге приведет к более широкому пониманию долга, который, по ее мнению, все люди, которых считали подходящими, чтобы разделить, и это долг иметь детей в наилучших возможных условиях брака и передавать их физическое и генетическое наследие следующему. поколение.
Внедрение налоговой системы, которая взимает с граждан без детей больше, чем с граждан с детьми. Это будет реализовано с помощью политики, которая больше фокусируется на общей сумме налогов, взимаемых с определенного класса, и которая позволит людям с детьми получить налоговые льготы, требуя от людей без детей платить больше налогов, чтобы компенсировать разницу, для того, чтобы правительство могло взимать такую же общую сумму налоговых долларов с этой конкретной категории лиц. Невилл-Рольф чувствовал, что это побудит людей заводить детей за счет предоставления финансовой выгоды, а также снятия финансового стресса, связанного с налогами, с родителей, которые тогда могли бы иметь больше денег, чтобы тратить их на уход за своими детьми.^[8]

Проституция

На протяжении всей своей жизни Сибил Невилл-Рольф выступала против практики проституции и предлагала множество способов решения этой проблемы, особенно в статье, которая была опубликована в 1918 году под названием «Изменение моральных стандартов: перепечатано из« Девятнадцатого века и позже ». . " Вместо того чтобы обвинять проститутку в профессии, которой она закончила, Невилл-Рольф винит упадок морали и увековечение профессии тремя разными группами интересов, связанными с этой практикой; Сами проститутки, которые обеспечивают профессию, те, кто покупает и требует их услуги, и посредники, которые поощряют эту практику ради своей материальной выгоды. У каждой из этих групп есть свои отдельные подгруппы.^[9]

Поставлять

Слабоумные, о которых нужно было заботиться в рамках правительства, существовавшего в ту эпоху, чтобы они не нуждались в проституции, чтобы прокормить себя.
Морально неполноценный, с которым, по ее мнению, следовало разобраться, изменив Закон о психической недостаточности
Обвиняемые и осужденные за преступление женщины, которые отбыли наказание, но из-за своего осуждения не могут вернуться к своей профессии или получить работу в другой уважаемой профессии после отбытия наказания.
Незамужние матери, от которых часто отказывались семьи и увольняли с работы из-за их статуса незамужнего материнства. Социальные махинации той эпохи часто мешали этим женщинам найти достойную работу, и многие незамужние матери были вынуждены заниматься проституцией, чтобы оплачивать уход за собой и своим ребенком.
Нормальные девушки сбиты с толку желанием хорошо провести время и ослаблением моральных норм, осуждающих добрачный секс.

требовать

Мужчины, которые занимаются проституцией только один или несколько раз до брака, затем женятся и живут нормальной жизнью.
Мужчины, которые ищут проституток и внебрачный секс после брака
Мужчины, которые считаются неустойчивыми по темпераменту и постоянно ищут проституток на протяжении всей своей жизни.

Посредники

В владелец публичного дома, в которую входят женщины, владеющие публичными домами и управляющие ими, а также сутенеры, которые зарабатывают деньги за счет объединения предложения и спроса.
Владелец собственности, который мог бы заработать больше денег, сдавая свою собственность в аренду людям, которые намеревались использовать ее для аморальных и незаконных действий.
Поставщик спиртных напитков и развлечений.^[9]

Сибил Невилл-Рольф чувствовала, что все более слабая мораль той эпохи усугубляет проблему проституции, и считала, что девушки, покинувшие дом, чтобы устроиться на работу в промышленности и достичь независимости, подвергались особому риску стать проститутками, которые подпадали под эту категорию нормальных девушек, которые сбились с пути. Она чувствовала, что без домашнего влияния эти девушки могут поддаться соблазну добрачного секса, поскольку для женщин мало возможностей развлечься вне работы. Это заставляло женщин выходить на улицу в поисках развлечений и, не принимая во внимание идеи социальной ответственности, вести себя аморально. Для борьбы с этой практикой она предложила внести множество изменений в политику и действующее законодательство, а также ввести в действие новое законодательство. Эти идеи включали:

Предоставление организованного отдыха лицам до вступления в брак независимо от пола.
Обеспечение соблюдения Закон о поправках к уголовному законодательству, который должен был подавить публичные дома.
Повышенные лицензионные требования и более короткие лицензионные интервалы для заведений, используемых для развлечений.
Положения по уходу и содержанию незамужних матерей на протяжении всей беременности и младенчества ребенка.
Информирование об опасностях болезней и причинах целомудрия, включая гигиенические, социальные и этические соображения.
Создание полицейских сил, состоящих из женщин.
Внесение поправок в Закон о психических расстройствах 1913 года, чтобы включить категорию «морально неполноценные».
Сделать установление отцовства детей незамужних матерей обязанностью государства, а не матери. Затем это будет использоваться для обеспечения женщины и ее ребенка через судебную систему, заставляя отца платить за своего ребенка.
Создавайте комитеты, в которые могут направляться женщины, занимающиеся проституцией, которые будут предоставлять дома предварительного заключения женщинам, которых судят за проституцию. Эти дома будут обеспечивать уход, присмотр и, по возможности, профессиональное обучение этим женщинам, чтобы помочь предотвратить их повторное занятие проституцией.^[9]

Личная жизнь

Она родилась Сибил Кэтрин Берни в Королевском доме Королевского военно-морского колледжа 22 июня 1885 года. Она была дочерью адмирала Сэра. Сесил Берни и Люсинда Марион Бернетт. Ее брат был Деннистоун Берни, морской инженер, авиационный инженер и член парламента от консерваторов. В детстве она часто селилась в разных флотах, но эти переезды всегда были временными. Ее обучали на дому французские и англичанки, нанятые в частном порядке гувернантками.^[10] Она знала несколько языков, путешествуя по Франции и Германии в подростковом возрасте, однако даже эти знания не шли ни в какое сравнение с ее стремлением к университетскому образованию.

Ее первым мужем был лейтенант Артур Корри Готто, за которого она вышла замуж 29 декабря 1905 года, однако этот брак был чрезвычайно коротким из-за его смерти в результате аварии на угле в сентябре 1906 года. Ее второй брак был заключен 24 марта с командиром Клайвом Невиллом-Рольфом. , 1917 г.^[11]

Библиография

Меняющийся моральный стандарт. Перепечатано из книги «Девятнадцатый век и после», Национальный совет по борьбе с венерическими заболеваниями, 1918 г.
В торговый флот и проблема венерических заболеваний, Британский совет социальной гигиены, 1924 г.
Связь между венерическими заболеваниями и регулированием проституции, Британский совет социальной гигиены, 1925 г.
Бедность и проституция. Экономические условия, связанные с проституцией, Британский совет социальной гигиены, 1934 г.
Зачем жениться?, Фабер и Фабер, 1935.
Социальная биология и благосостояние, Г. Аллен и Анвин, 1949.
Секс в социальной жизни, Г. Аллен и Анвин, 1949.
Евгенический принцип в социальной реконструкции, Обзор евгеники, 1917.