Парадокс телетранспорта - Teletransportation paradox - Wikipedia

В парадокс телетранспорта или же парадокс телетранспорта (также известный в альтернативных формах как дублирует парадокс) представляет собой мысленный эксперимент над философия идентичности это бросает вызов обычным интуициям о природе «я» и сознания. Впервые он появился в полной опубликованной форме предположительно в Дерек Парфит книга 1984 года Причины и лица, но аналогичные вопросы были подняты еще в 1775 году.

Я был бы рад узнать мнение вашей светлости, когда мой мозг потерял свою первоначальную структуру и когда через несколько сотен лет те же самые материалы будут изготовлены так любопытно, чтобы стать разумным существом, говорю ли я, что этим существом буду я; или, если два или три таких существа будут созданы из моего мозга; будут ли они все мной, и, следовательно, одним и тем же разумным существом.

— Томас Рид Письмо к Лорд Камес, 1775[1]

Польский писатель-фантаст Станислав Лем независимо открыл ту же проблему в середине двадцатого века. Он изложил это письменно в своем философском тексте "Диалоги", 1957. Точно так же у Лема Звездные дневники 1957 года герой посещает планету и оказывается воссозданным из резервной записи после его смерти от удара метеорита, что на этой планете является очень банальной процедурой («Четырнадцатое путешествие»).

Версия Дерека Парфита

В Разделенные умы и природа людей (1987) Парфит просит читателя представить, что он входит в «телетранспортер», машину, которая усыпляет вас, записывает ваш молекулярный состав, разбивает вас на атомы и передает его на Марс со скоростью света. На Марсе другая машина воссоздает вас (из местных запасов углерода, водорода и так далее), причем каждый атом находится в точно таком же относительном положении. Парфит ставит вопрос о том, является ли телетранспортер средством передвижения? тот же человек как человек, вошедший в телетранспортер на Земле? Конечно, просыпаясь на Марсе, ты хотел бы быть ты, ты вспомнил бы, как входил в телетранспортер, чтобы отправиться на Марс, ты даже почувствовал бы порез на верхней губе от бритья сегодня утром.

Затем телепорт модернизируется. Телетранспортер на Земле модифицирован, чтобы не уничтожать человека, который входит в него, но вместо этого он может просто создавать бесконечные копии, все из которых утверждают, что помнят, в первую очередь, входили в телетранспортер на Земле.

Используя подобные мысленные эксперименты, Парфит утверждает, что любые критерии, которые мы пытаемся использовать для определения идентичности человека, будут отсутствовать, потому что дополнительных фактов нет. Для Парфита важно просто «Отношение R», психологическая связь, включая память, личность и так далее.

Парфит продолжает эту логику, чтобы установить новый контекст для морали и социального контроля. Он ссылается на то, что с моральной точки зрения один человек причиняет вред другому человеку или мешает ему, и что общество обязано защищать людей от таких нарушений. Принимая это во внимание, это краткая экстраполяция, заключающаяся в том, что общество также обязано защищать «Будущее Я» человека от таких нарушений; Употребление табака можно классифицировать как злоупотребление правом Будущего Я на здоровое существование. Парфит решает логику, позволяющую прийти к такому выводу, который, кажется, оправдывает посягательство на личные свободы, но он явно не поддерживает такой агрессивный контроль.

Вывод Парфита аналогичен Взгляд Дэвида Юма а также взгляд на себя в буддизм[сомнительный – обсуждать], хотя он не ограничивается простым их переформулированием. Помимо того, что редуктивный, Мнение Парфита также дефляционный: в конце концов, «важно» не личная идентичность, а скорее психическая непрерывность и взаимосвязь.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рид, Т. и Гамильтон, В. и Стюарт, Д. (1846). Работы Томаса Рида, доктора медицины: теперь полностью собраны, с отрывками из его неопубликованных писем. Маклахлан и Стюарт. п. 52.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  2. ^ «Доктор Кто Небеса послал: ответы на ваши вопросы и объяснение этого хитрого сюжета». RadioTimes. Получено 28 ноября 2015.

внешняя ссылка