Колумбиада - The Columbiad

Титульный лист первого издания, 1807 г.

Колумбиада (1807 г.) - философский эпическая поэма американского дипломата и литератора Джоэл Барлоу. Он вырос из более раннего стихотворения Барлоу Видение Колумба (1787 г.). Предназначен как национальный эпос в Соединенных Штатах это было популярно среди читающей публики, и его сравнивали с Гомер, Вергилий и Милтон.

Видение Колумба

Колумбиада берет свое начало в Видение Колумба, философская поэма, начатая в 1780 году и продолженная службой Барлоу военным капелланом в Американская революционная война.[1][2] Гимн хвалы Америке, написанный в девяти книгах, Видение Колумба принял форму диалога между Христофор Колумб и ангел.[3][4] Его панорамный диапазон включает в себя всю историю как Северной, так и Южной Америки, а кульминацией является Война за независимость и славное послереволюционное будущее Соединенных Штатов.[5] По тону стихотворение открыто христианское и окрашено политическими симпатиями Барлоу, которые тогда были Федералист.[6] Издан в 1787 г. по подписке, среди подписчиков Джордж Вашингтон, Бенджамин Франклин, и Людовик XVI Франции.[5] Видение Колумба пользовался огромным успехом у американской читающей публики, сделав его ведущим поэтом своей страны, и вызвал восхищение во Франции и Англии.[7][8]

Перезапись

В течение следующих 20 лет Барлоу кропотливо переработал Зрение, в итоге расширив его с 4700 строк до 8350, создав огромную аппарат предисловий и сносок, и так изменил весь смысл работы, что мало походил на оригинал. Религиозные убеждения Барлоу превратились в скептицизм, а в политике он стал либеральным демократом, и эти изменения нашли отражение в стихотворении.[4][9][6] Его надежды на будущее Америки были связаны с новой святой троицей - «равенством, свободными выборами и федеративным бандом», что положит начало новой эре художественного и научного прогресса.[5] Колумбиада показывает историю человечества, достигшую своего апогея в формировании Всемирного совета в Месопотамия, делегаты которых отбросили символы своей религиозной веры.[6] Барлоу писал, что целью его стихотворения было «привить любовь к разумной свободе и не поддерживать пагубную страсть к насилию и войне».[10]

Публикация

Колумбиада был опубликован в 1807 г. фирмой К. и А. Конрад в виде великолепно напечатанного, щедро иллюстрированного роскошное издание беспрецедентного великолепия. Это было описано как " графика событие десятилетия »,[11] и более чем 20 лет спустя все еще можно было утверждать, что он был создан «в стиле элегантности, с которым когда-либо могли сравниться немногие работы, будь то американские или европейские».[7] Поскольку копии первого издания продавались по непомерно высокой цене в 20 долларов, в 1809 году потребовалось выпустить более дешевое издание duodecimo.[12][13] Всего с 1807 по 1825 год вышло семь тиражей, пять в Америке и два за рубежом.[14] После этого он оставался из печати, пока в 1970 году оба Видение Колумба и Колумбиада были переизданы в издании Ботторфа и Форда Произведения Джоэла Барлоу в двух томах.[15]

Прием

Продажа дешевого второго издания Колумбиада были обнадеживающими, а гласность стихотворения в газетах была выше, чем у многих успешных романов, но отзывы с самого начала были неоднозначными.[16] Джеймс Денни Портфолиогазета федералистов, от которой вряд ли можно было ожидать поддержки отступника от этой партии, заявила Колумбиада «в целом… без интереса», хотя Денни позже признал, что статья содержала «отвратительную критику». Другие восхваляли его до небес, сравнивая его с Гомером, Верджилом и Мильтоном, но Фрэнсис Джеффри в Эдинбург Обзор нашел сюжет бессвязным, а стиль громоздким и раздутым.[17][18] Британские критики также возражали против склонности Барлоу к чеканке монет. неологизмы, такие как грубый и использовать.[19] Во Франции революционный вождь и бывший епископ Анри Грегуар опубликовал язвительное открытое письмо, в котором резко опровергает секуляристскую точку зрения Барлоу, и оно было много раз переиздано в Соединенных Штатах. Барлоу ответил брошюрой: Письмо Анри Грегуару… в ответ на его письмо о Колумбиаде, который также был перепечатан во многих американских газетах, благодаря чему стихотворение было на виду.[20] Частично из-за этого противоречия продажи Колумбиада продолжал оставаться здоровым, но к 1820-м годам интерес к стихотворению угас, либо потому, что он был слишком озабочен проблемами своего времени, либо потому, что евангелизированная американская публика во время Второе великое пробуждение не были готовы принять такой свободное мышление работать в его сердце, или потому что Барлоу Августа концепция эпической поэзии казалась безнадежно старомодной в Романтичный возраст.[14][9] В 1829 г. сообщалось, что Колумбиада "теперь совершенно заброшен",[21] и в 1900 г. Барретт Венделл сказал, что «немногие из ныне живущих смертных больше, чем взглянули на [это]».[22]

КолумбиадаПоложение не сильно улучшилось в наше время. Его назвали «одним из самых странных произведений литературы, написанных американцем XIX века».[6] "больше похоже на политический трактат, чем на стихотворение",[4] и просто «нечитабельно».[23] Слово надутый регулярно используется для его описания,[24][22][25][26][27][19][28] и ученый Рассел Блейн Най зашел так далеко, что сказал, что Колумбиада был «одним из самых полных провалов в американской поэтической истории».[29] Но несколько критиков нашли смягчающие достоинства. В 1917 г. Кембриджская история американской литературы признал, что «среди этих тысяч строк напряженной риторики спрятаны отрывки, действительно прекрасные и свободные как по замыслу, так и по исполнению»;[30] историк Вернон Луи Паррингтон писал, что, хотя «это может быть не хорошая поэзия… чувства - чувства просвещенного и щедрого человека»;[31] и академик Стивен Блейкмор, признавая в полномасштабном исследовании множество препятствий, которые представляет собой стихотворение для современного читателя, считает его «одним из самых значительных интертекстуальный Стихи девятнадцатого века в американской литературе ".[32]

Сноски

  1. ^ Кеттелл 1829, п. 2.
  2. ^ Куинн, Артур Хобсон (1951). Литература американского народа: исторический и критический обзор. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts. п.187. Получено 13 октября 2013. которую он писал с 1780 года.
  3. ^ "Джоэл Барлоу". Британская энциклопедия. Получено 13 октября 2013.
  4. ^ а б c Усби 1993, п. 194.
  5. ^ а б c Малфорд 2000.
  6. ^ а б c d Хэзелби 2011.
  7. ^ а б Кеттелл 1829, п. 9.
  8. ^ Такер 1917 С. 169–170.
  9. ^ а б Такер 1917, п. 170.
  10. ^ Колдуэлл, Таня (2008). Вергилий сделал английский: упадок классической власти. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 215. ISBN  9780230606760. Получено 13 октября 2013.
  11. ^ Бидуэлл 1983 С. 339–340.
  12. ^ Бидуэлл 1983, п. 339.
  13. ^ Макдональд 2010, п. 200-201.
  14. ^ а б Buel 2011 С. 301–302.
  15. ^ Эллиотт, Эмори (1986) [1982]. Литература и власть в Новой Республике, 1725–1810 гг.. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 288. ISBN  0195039955. Получено 13 октября 2013.
  16. ^ Макдональд 2010, п. 202-205.
  17. ^ Buel 2011 С. 294–295.
  18. ^ "Современное состояние Америки Грасси". Североамериканский обзор. 16 (NS 7): 234.1823. Получено 14 октября 2013.
  19. ^ а б Mottram 1971, п. 25.
  20. ^ Макдональд 2010, п. 206-214.
  21. ^ Кеттелл 1829, п. 11.
  22. ^ а б Венделл 1900, п. 127.
  23. ^ Джонсон, В. Р. (2010). «Эпос». В Графтон, Энтони; Мост, Гленн В.; Сеттис, Сальваторе (ред.). Классическая традиция. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 318. ISBN  9780674035720. Получено 14 октября 2013.
  24. ^ Патти, Фред Льюис (1926). Вековые чтения для курса американской литературы. Нью-Йорк: Век. п. 109. Получено 14 октября 2013.
  25. ^ Марселл, Дэвид В. (1974). Прогресс и прагматизм: Джеймс, Дьюи, Бирд и американская идея прогресса. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 67. ISBN  0837163870. Получено 14 октября 2013.
  26. ^ Уитхэм, У. Таскер (1947). Живая американская литература. Нью-Йорк: Дэй. п. 43 год. Получено 14 октября 2013.
  27. ^ Timpe, Юджин Ф. (1964). Американская литература в Германии, 1861–1872 гг.. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины. п. 19. Получено 14 октября 2013.
  28. ^ Харт, Джеймс Д.; Лейнингер, Филип В. (1995). Оксфордский компаньон американской литературы (4-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п.134. ISBN  0195065484. Получено 14 октября 2013. это утомительная и трудоемкая работа.
  29. ^ Най, Рассел Блейн (1960). Культурная жизнь новой нации: 1776–1830 гг.. Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 259. Получено 14 октября 2013.
  30. ^ Такер 1917, п. 171.
  31. ^ Паррингтон, Вернон Луи (1927). Основные течения в американской мысли. Том 1: Колониальный разум, 1620–1800 гг.. Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович. п. 388. Получено 14 октября 2013.
  32. ^ Блейкмор, Стивен (2007). Колумбиада Джоэла Барлоу: двухсотлетие чтения. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. п. 5. ISBN  9781572335639. Получено 14 октября 2013.

использованная литература

внешние ссылки