Хартия дьявола - The Devils Charter - Wikipedia
Хартия дьявола это ранний Якобинский эра сценической пьесы трагедия написано Барнайб Барнс. В пьесе рассказывается история Папа Александр VI.
Дата, исполнение, публикация
Хартия дьявола датируется 1607; это действовало Люди короля при дворе перед королем Джеймс I на Сретение (2 февраля) того же года. Спектакль вошел в Реестр канцелярских товаров 16 октября 1607 г. и опубликовано до конца года в кварто напечатано Джордж Элд для книготорговца Джона Райта. Барнс посвятил пьесу сэру Уильяму Поупу и Уильям Герберт, третий граф Пембрук. Quarto 1607 года - единственное издание пьесы до 20 века.[1]
Сюжетный синопсис
Спектакль открывается прологом, в котором Родриго заключает сделку с дьяволом, чтобы стать Папой Александром VI. Лодовик убеждает Карла Французского начать войну против Италии на религиозной почве. Два джентльмена осуждают коррупцию папы. Жисмонд и Барбаросса перехватывают клевету на Папу и Жисмонда и расстраиваются, обещая найти и наказать писателя. Папа монолог рассказывает о том, как он заключил сделку с дьяволом ради блага своих сыновей, Кэнди и Цезаря. Он делит Италию и прилегающие территории между ними и дает каждой из них править. Цезарь и папа понтификаты о том, чтобы хорошо править и вести войны во имя религии. Кенди уходит, чтобы разобраться с послом, приехавшим заключить брак с леди Сонс. Лукреция готовится убить своего мужа Гисмонда за то, что тот держал ее подальше. Они обмениваются колкостями о зависти и добродетели. Она связывает его, заставляет подписать заявление о том, что он оклеветал ее, ее отца-папу, ее братьев Цезаря и Кенди, а также Сфорца, а затем многократно наносит ему удары ножом. Затем она инсценирует это так, будто он покончил с собой из-за сожаления о том, что запер ее, и уходит в постель. Слуга и Барбаросса обнаруживают тело, и она симулирует шок и горе. Она устраивает сцену и тоже угрожает убить себя. Хор сообщает нам, что король Карл идет на Италию с войском около 20000 человек.
Александр, Цезарь и Кенди готовятся к битве против короля Карла. Александр и Чарльз ведут переговоры и не могут прийти к соглашению - Чарльз хочет завоевать Рим, а Александр не уступит Кастель Анджело. Сподвижники Карла называют Александра антихристом и призывают Карла сместить его с престола. Чарльз и Александр достигают согласия. Хор сообщает нам, что после этого Чарльз умирает, территория переходит из рук в руки пару раз, а остальная часть пьесы касается только Папы и Цезаря.
Папа посылает к Астору гонца с рубином, предлагая ему приехать в гости. Астор является пленницей Папы по сексуальным мотивам. Астор оскорблен этой просьбой. Папа выходит из окна, чтобы попросить Астор прийти к нему. Астор сопротивляется и сопротивляется, а затем извиняется перед мессой. Папа говорит своему слуге, чтобы Астор приходил к нему после мессы, потому что он не может дышать без него. Цезарь нанимает головореза Фрескобальди для выполнения гнусной работы. Фрескобальди рассказывает о своей квалификации, своем мужестве в битве и т. Д. Кенди подозревает, что его сестра Лукреция убила своего мужа Гисмонда, и вызывает ее на допрос. Фрескобальди устанавливает свой пост, чтобы делать свою грязную работу. Бальони натыкается на него, и они становятся друзьями. Фрескобальди увольняет Бальони и возвращается к работе. Цезарь и Фрескобальди убивают Кенди. Фрескобальди поднимает тело Кенди, чтобы перебросить его через мост, а Цезарь толкает Фрескобальди за ним. Цезарь ворчит о том, что никто не заподозрит его преступления, ведь он кардинал. Он замышляет обвинить Сфорцу в убийстве, а затем убить его сестру Лукрецию.
Папа призывает дьяволов выяснить, кто убил Кенди и Жисмонда, и приходит в ужас, когда узнает, что Цезарь и Лукреция виноваты. Он клянется, что они (и Астор) должны умереть. Папа обвиняет Цезаря в убийстве Кэнди, а Цезарь обвиняет Папу в инцесте, убийстве, содомии, похоти и т. Д. Они оба соглашаются скрыть грехи друг друга, чтобы сохранить статус-кво. Лукреция наносит отравленный грим и умирает. Цезарь осадил графиню Катарину Фурли, дочь Сфорца. Она отказывается уступить, и он показывает, что похитил двух ее сыновей. Она по-прежнему отказывается уступить даже ради спасения их жизней, и Цезарь приказывает их казнить. Они сражаются в битве, и Кэтрин попадает в плен. Цезарь сообщает, что ее сыновья живы и ее состояние невредимо, и приказывает отправить троих в Рим. Барбаросса получил указание управлять Фурли без ограничений и дать людям свободу. Папа устраивает усыпление Астора и его брата Филиппо наркотиками, затем кладет гадюку им на грудь, и они умирают. Другие лорды подозревают нечестную игру.
Цезарь увольняет свою армию с хорошей оплатой, а затем нанимает Бальони, чтобы он убил аптекаря Роззи. Бернардо прибывает, чтобы забрать у Роззи порошки и яды. Роззи ставит свои бутылки, чтобы прочитать письмо. Бальони пьет из бутылок, пока ждет, чтобы застрелить Роцци. Бутылка отравлена. Бернардо уходит с зельями. Бальони стреляет в Роцци. Папа и Цезарь обсуждают свои планы отравить кардинала Караффу на банкете той ночью. Дьявол прибывает на банкет и играет с отравленными бутылками. Папа и Цезарь травятся. Цезарь закалывает Бернардо за путаницу. Кардиналы уходят, чтобы спастись. Дьяволы Белчар, Астарот и Варка планируют отправить Папу в ад. Папа пытается покаяться, но ему трудно понять свою совесть. Он удаляется в свой кабинет и находит там дьявола, ожидающего его. Папа пытается изгнать дьявола и не может. Они просматривают контракт, который он заключил в обмен на то, чтобы стать Папой, и из-за сложной математики он рассчитан на одиннадцать лет и семь дней, хотя Папа считал, что это было восемнадцать лет и восемь дней. Они спорят об условиях, и Дьявол говорит Папе приготовиться к вечным мучениям. Дьявол показывает Папе призраков зарезанной Кенди и отравленной Лукреции - Папа отравлен в возмездии за отравление Лукреции, в то время как Цезарь будет зарезан в возмездии за нанесение ножевого ранения Кенди. Прибыла кучка дьяволов, чтобы увести Папу в ад. Два кардинала находят его труп и приказывают запустить колокола Рима в День Благодарения за то, что они были доставлены от этого нечестивого папы.
Особые возможности
Спектакль примечателен среди ученых Английский театр эпохи Возрождения за его необычно полные сценические постановки, которые многое раскрывают о драматическом стиле ведущей труппы эпохи, и за тот факт, что эти сценические постановки определяют персонажей пьесы, несущих с собой на сцену свой реквизит. Поскольку персонажи - исторические персонажи (Карл VIII Франции, Лодовико Сфорца, Чезаре Борджиа, и Франческо Гвиччардини среди прочего) эффект может быть необычным и поразительным; в начале действия I, сцена v, Лукреция Борджиа входит со стулом, «который она ставит на сцену».[2] Персонажи убивают других персонажей, а затем утаскивают тела со сцены.
Текст Хартия дьявола богат интеллектуальными, историческими и современными ссылками на Якобин.[3] Не случайно эта антикатолическая пьеса была написана и поставлена после Пороховой заговор 1605 г .; Протестантские пропагандисты сочли историю семьи Борджиа полезным ресурсом. Историю снова инсценировали Натаниэль Ли в его Цезарь Борджиа (1679 ).[4]
Дьявол
Дьявол в названии пьесы скорее буквальный, чем метафорический; Александр вызывает в воображении Астарот чтобы помочь ему в его восхождении к власти. (Игра Барнса отражает влияние более ранних дьявольских пьес, в частности Марлоу с Доктор Фауст.) Дьявольщина сюжета дает возможности для сенсации с множеством призраков и сценического зрелища, как в сцене колдовства IV, i. (Указания на сцене дают Людям Короля некоторую свободу в применении спецэффектов: Александр вызывает в воображении адского короля с красным лицом, который «едет верхом на льве или драконе».) В начале V, v Астарот зовет. два товарища-дьявола, Белчар и Варка; они разговаривают и танцуют. В следующей заключительной сцене Астарот в папских одеждах удивляет Александра; Папа узнает, что дьявол вложил хитрую арифметику в их письменный договор, и что его правление наступит на несколько лет раньше, чем он ожидал. Среди грома и молний орда дьяволов утаскивает Александра в ад.
Рекомендации
- ^ Э. К. Чемберс, Елизаветинский этап, 4 тома, Oxford, Clarendon Press, 1923; Vol. 3. С. 214–15.
- ^ Ф. Э. Холлидей, Спутник Шекспира 1564–1964, Балтимор, Пингвин, 1964; п. 135.
- ^ Таня Поллард, Наркотики и театр в Англии раннего Нового времени, Оксфорд, издательство Оксфордского университета, 2005 г .; С. 81-100 и сл.
- ^ Полин Кьюс, «Отуэй, Ли и пьеса истории восстановления», в: Спутник драмы Реставрации. Сьюзан Дж. Оуэн, изд. Лондон, Блэквелл, 2001; С. 370-1.