Эротический - The Erotic

Эротический, как это определено и обсуждено педагогом и поэтом, Одре Лорд, это глубокий источник женской силы, заключенный в духовном плане женского существования. Эта сила, так как она описывает в ней 1978 эссе «использования Эротики: эротическое, как Power», чувство глубокого удовлетворения - за сексуальное обманчиво изображали в порнографическом - приподнятом глубоком чувстве, что жизнь в радости и исполнении женского существа. Это исполнение становится, как описывает Лорд, сознательным решением в женской работе,[1] сила, олицетворяющая и проявляющая изменения в борьбе с угнетением женщин, особенно чернокожих и цветных женщин. Эта сила эротики - это образ жизни, потенциальная возможность, которая была признана угрозой, рассматривалась как подозрительная и поэтому подавлялась из-за страха, потому что, как пишет Лорд, «женщины, обладающие такими полномочиями, опасны».[1] Лорд демонстрирует переосмысление и восстановление эротики - глубокое чувство знания, воодушевляющее знание, «линзу, через которую мы исследуем все аспекты нашего существования»[1] - что эротика является решающим элементом в демонтаже социальной и политической иерархии, расположенной в белом патриархальный властная структура, которая воспроизводит эротическую, как порнографические.

Lorde пишет: «Эротический часто неверно названы мужчинами и используются против женщин ... [путать] со своей противоположностью, порнографический ... [и] порнография подчеркивает ощущение без чувства ».[1] Для эротично просто порнографического, требует опыта женщины должны быть сокращены в духовный мир «сплющенные аффект»[1] таким образом отвергая производное от самого слова эротический в целом, которое «происходит от греческого слова эрос олицетворение любви в все его аспекты »[1] [курсив добавлен]. Говорить об эротике, как это делает Лорд, означает «говорить о жизненной силе женщины; этой наделенной силой творческой энергии, знание и использование которой [женщины] теперь восстанавливают в нашем языке, нашей истории, наших танцах, нашей любви, нашей работе, нашей жизни ... [и демонстрируют], насколько остро и полно мы можем чувствовать себя, делая ”[1]

Одре Лорд

Одре Лорд
Одре Лорд

Одре Лорд (1934-1992) наиболее известна своей работой как «американский поэт, эссеист и автобиограф, известный своими страстными трудами о лесбийском феминизме и расовых проблемах»[2] Ее сильные писательские способности включали более десятка публикаций в форме стихов и эссе, удостоенные множества национальных и международных наград за свои произведения, и она была одним из основных основателей Кухонный стол: Women of Color Press.[3] Ее также называли «Черной феминисткой, лесбиянкой, поэтессой, матерью и воительницей». [4] Другие известные стихи и эссе, написанные Лордом, включают:[4]

  • Вспышка света
  • Черный Единорог
  • Между нами
  • Кабели для ярости
  • Журналы о раке
  • Первые города
  • Из страны, где живут другие люди
  • Я твоя сестра: темнокожие женщины объединяются с разными сексуальными ориентациями
  • Лесбийская вечеринка: антология
  • Потребность: хорал для темнокожих женщин Голоса
  • Магазин и музей Нью-Йорка
  • Наши мертвые позади нас: Стихи
  • Сестра-аутсайдер: очерки и выступления
  • Чудесная арифметика расстояния: стихи
  • Песня: Избранные стихи, старые и новые
  • Использование эротики: эротика как сила
  • Женщина-поэт - Восток
  • Зами: новое написание моего имени

Вне порнографии

Как пишет Лорд, «мужчины часто неправильно называли эротику и использовали ее против женщин ... превращая ее в смущенное, тривиальное, психотическое, пластифицированное ощущение».[1] Похоронено под этой деструктивной социальной маской, эротический путается с порнографическим, в результате сменным использованием в западных обществах. Лорд бросает вызов этому неправильному использованию и пытается разрушить его основу, объясняя, что эти два понятия не взаимозаменяемы, но фактически противоположны друг другу. Как пишет Lorde: «Порнография является прямым отрицанием власти эротики, ибо она представляет подавление истинного чувства»[1] В то время как эротика более уместно представляет собой силу познания и чувство, «Эти физические, эмоциональные и психические выражения того, что является самым глубоким, самым сильным и богатым в каждом из нас… страстями любви в их самых глубоких смыслах… общими отношениями к себе… мерой радости»[1] Эротика, как красноречиво пишет Лорд, «воспитательница или няня всех наших глубочайших знаний».[1] Эротика - это духовная сила внутри женщины, движущая сила, заключенная в проявлении радости, истинный ощущение, глубокое чувство чувства, а не просто вынужденное впечатление от чувства, как порнографические двигается раскачиваться пониманием. Это введение в заблуждение и misnaming в западной культуре «приводит к [] искажение, которое приводит к порнографии и непристойности», в результате абсолютного «злоупотребление чувства».[1] По словам Янга (2012), термин «эротика», обсуждаемый Одре Лорд, часто искажался и использовался как инструмент для чрезмерной сексуализации и недооценки женщин в патриархальном обществе. В то время как этот термин часто ассоциируется с порнографией, она должна была обеспечить освобождение женщин, свободу, которую можно найти из саморефлексии и человеческой связи с другой женщиной. Первичный механизм угнетения находится в неправильном использовании и понимании системных структур власти, которые продолжают угнетать женщин в их голосе и самовыражении.[5]

Дальнейшее обсуждение

Американский правовед, Кэтрин Маккиннон, Основывается на понятиях Lorde, что подчеркивают порнографические как форма угнетения, подчеркивая, что порнография работает не только угнетать эротическую силу женщин, но и подавляет женскую свободу слова в ее части «Порнография, гражданские права, и речь». Порнография eroticizes «невыразимое злоупотребление: изнасилование, батареи, сексуальные домогательства, проституция и сексуальное насилие над детьми. Только в порнографии это называется что-то другое: секс, секс, секс, секс, секс и, соответственно», которые, таким образом, способствует сохранению неравенства между мужчинами и женщинами, способствуя чувство нормализации этих зверств злоупотребления[6] Эротическая сила, которую описывает Лорд, ресурс, который «лежит в глубоко женском и духовном плане»[1] становится скручены, извратили и используется против женщин для поддержания женского подчинения в порнографических. В своей работе, Маккиннон рисует связи между порнографическими изображениями половых актов и задокументированными случаями сексуального насилия, в котором жестокие действия мужского преступника демонстрируют прямую связь между порнографическим изображением сексуальности и сексуальными актами агрессии. В этой же работе, она приводит исследование подробно случаи мужчин, которые смотрели порнографию, изображающие акты сексуального насилия признались самоотчеты, чтобы быть более склонны в совершении агрессивных актов поведения по отношению к женщинам, чтобы включать в себя большую вероятность участия в актах сексуального насилия. Эти образы снижают чувствительность к этому конкретному типу агрессивного поведения, создавая реальность, которая заставляет замолчать женщин и насилие, совершаемое в отношении женского тела. Когда женщины сообщать о случаях сексуального насилия или насильственного сексуального поведения, их голоса распущены, а порнография исказила реальность сексуальной агрессии. Порнография становится еще одним способом глушителей женщин, другим способом искажения их опыта. Порнография становится выхватывает доверия, сексуальное насилие заменена прозападной версию «эротика ’.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Лорд, Одре. «Использование эротики: эротика как сила» (PDF). uk.sagepub. Получено 12 февраля 2019.
  2. ^ "Одре Лорд | Биография, книги и факты". Энциклопедия Британника. Получено 2020-09-23.
  3. ^ Лорд, Одре. "Использование эротики: эротика как сила" (PDF). Sage UK.
  4. ^ а б "Об Одре Лорд". Проект Одре Лорд. 2007-11-06. Получено 2020-10-21.
  5. ^ Янг, Никки (2013). ""Использование эротики "для преподавания квир-исследований". WSQ: женские исследования ежеквартально. 40 (3–4): 301–305. Дои:10.1353 / wsq.2013.0023. ISSN  1934-1520.
  6. ^ а б Маккиннон, Кэтрин (2018). «Порнография, гражданские права, и речь». Чтения по моральной философии: 268–278.