Изображение Божественного человека - The Godly Mans Picture - Wikipedia
| Автор | Томас Уотсон |
|---|---|
| Страна | объединенное Королевство |
| Язык | английский |
| Издатель | Знамя Истины Доверия |
Дата публикации | 1666; Первое знамя истины, издание 1992 г. |
| Тип СМИ | Распечатать (Мягкая обложка ) |
| Страницы | 252 |
Изображение благочестивого человека это работа систематического богословия Томас Уотсон, а 17-го века английский Пуританин проповедник. Полное название Изображение благочестивого человека, нарисованное карандашом из Священных Писаний, или некоторые характерные признаки человека, идущего на небеса. Книга представляет собой произведение английской пуританской духовности.
Цель
Цель книги, согласно Уотсону, - описать благочестивого человека, «во всей его полноте ... дабы все, в чьи руки может попасть эта книга, могли быть настолько очарованы благочестием, что приняли ее от души».
Структура
Книга следует строгому формату набросков и прогрессивной логике, в которой многие моменты подчеркиваются путем постановки вопроса, серии подробных ответов и нескольких приложений, которые можно извлечь из ответов. Особый упор в книге на применение типичен для пуританской письменности.
Книга систематически разделена на двенадцать разделов и тридцать подразделов, при этом большая часть книги (169 страниц) содержится в двадцати четырех подразделах раздела 4: «Демонстрация качеств благочестивого человека».
Разделы и подразделы следующие:
1. «О сем помолится тебе всякий благочестивый» (Пс. 32: 6) 2. Разъяснение природы благочестия 3. Упрек в адрес тех, кто только претендует на благочестие 4. Демонстрация качеств благочестивого человека
- я. Человек знания
- II. Человек, движимый верой
- iii. Человек, увлеченный любовью
- iv. Человек, подобный Богу
- v. Человек, заботящийся о поклонении Богу
- vi. Человек, который служит Богу, а не люди
- vii. Человек, который ценит Христа
- viii. Мужчина, который плачет
- ix. Человек, любящий слово
- Икс. Человек, в котором живет Дух Божий
- xi. Человек смирения
- xii. Человек молитвы
- xiii. Человек искренности
- xiv. Небесный человек
- XV. Ревностный человек
- xvi. Терпеливый мужчина
- xvii. Благодарный человек
- xviii. Человек, любящий святых
- xix. Человек, который не предается никакому греху
- хх. Мужчина, у которого хорошие отношения
- xxi. Человек, который делает духовные дела духовным образом
- xxii. Человек, глубоко обученный религии
- xxiii. Человек, идущий с Богом
- xxiv. Человек, стремящийся быть орудием для благочестия других
5. Два вывода о качествах благочестивого человека6. Призыв к благочестию
- я. Пусть люди серьезно взвешивают свои страдания, пребывая в состоянии нечестия
- II. Какие редкие люди являются благочестивыми
- iii. Стремиться к благочестию наиболее рационально
- iv. Превосходство благочестия
- v. Есть только несколько благочестивых
- vi. Подумайте, насколько тщеславны и презренны все эти люди, о каких людях, лишенных благочестия, заботятся сами
7. Назначение помощи для благочестия 8. Призыв сохранять стойкость в благочестии 9. Мотивы стойкости в благочестии 10. Совет благочестивых 11. Утешение для благочестивых12. Показ мистического союза между Христом и святыми
Темы
Религия как отношение
Пуританское понимание благочестия как фундаментального, а не пропозиционального, основывается на всей книге. Вместо того, чтобы быть благочестивым христианином верит о Иисус Христос в эпистемологический смысле, Уотсон описывает благочестивых людей как имеющих отношение к Иисус как жених невесте. Используя сильно романтичный язык из Песни Песней Соломона и других частей Библия, Уотсон говорит о "a супружеский союз между Христом и верующими »(239). Далее он заявляет, что« радость, проистекающая из мистического союза, невыразима и полна славы »(241).
Радикальное самоотверженность
В книге возникает радикально бескорыстное представление о христианстве, согласно которому верующий должен любить и служить Богу не из-за благ, полученных от Бога, а из-за внутренней ценности Бога. Эта идея связана с идеей религии как отношений. Как говорит Уотсон, «Бога следует любить больше, чем его милости» (132).
Цитаты
Письмо Уотсона известно своей цитируемостью из-за последовательности компактных, но наполненных смыслом утверждений, повторяющих и уточняющих ключевые моменты. Вот некоторые из ключевых цитат:
- «Естественный человек ... может иметь открытое око разума, но он не видит вещей Бога духовно ... он способен судить священные вещи не более, чем слепой может судить о цветах» (20).
- «Корабль таинств не перенесет нас на небеса… если не подует ветер Духа Божьего» (76).
- «Бог должен помазать наши глаза, прежде чем мы сможем увидеть… мы можем иметь превосходное представление о божественности, но Святой Дух должен дать нам возможность познать их духовно» (27).
- «Божественная печаль превосходна… Каянные слезы драгоценны, Бог кладет их в Свою бутылку» (58).
- «Грех составляет большую часть христианина. В самом лучшем сердце больше отбросов, чем духа» (234).