Адский брак - The Infernal Marriage

Адский брак
АвторБенджамин Дизраэли
Языканглийский
ИздательBulwer
Дата публикации
1834
Тип СМИРаспечатать

Адский брак это восьмой роман, написанный Бенджамин Дизраэли который позже станет премьер-министром Великобритании.

Фон

Адский брак появился в серии выпусков Новый ежемесячный журнал издается с июля по октябрь 1834 г.[1][2] Его история так и не была завершена, потому что оставшиеся рукописи были украдены из покоев Дизраэли, и у него «никогда не хватило духу взяться за это снова».[3]

Синопсис

Плутон, царь ада, увлекает Прозерпину, дочь Юпитера, в Аид. Их встречает верная, но чудовищная собака Плутона, которую Прозерпина сразу не любит. Она просит Плутон доказать свою любовь к ней, изгнав собаку, что он и делает, продвигая его из роли Стража ворот.

Однажды утром Плутон и Прозерпина обеспокоены фурором, принесенным им Ужасом и Яростью по поводу смертного, попавшего в ад. Смертный объясняет собранию Аида, что его жена умерла, и он хочет, чтобы Плутон воскресил ее. Плутон отказывается, но Прозерпина умоляет его уступить, что он и делает. Собрание желает призвать Стража Врат к ответу, но узнает, что его «повысили». Видя влияние королевы, все члены собрания уходят в отставку.

Молодой человек слегка семитской внешности, с длинными вьющимися черными волосами.
Ретроспективное изображение (1852 г.) Дизраэли в молодости, когда он писал Адский брак

Вскоре после этого Прозерпина заболела, но уважаемый доктор вернул ее к себе и с этой целью отправил в ад. Принято решение, что Прозерпина должна завершить свое выздоровление, посетив Элизиум, а Плутон останется в Аиде из-за сложной политической ситуации. Враги Прозерпины видят в этом возможность выступить против нее.

Прозерпина отправляется в путь с провидцем (Тиресиасом), капитаном корабля и леди Манто. По пути они останавливаются в пещере, принадлежащей Титану Порфириону, у которого есть игрушечная модель звезд и неба, которую создал Сатурн, ныне свергнутый монарх. Прозерпина решает посетить Сатурн, которого они находят в великолепном дворце с Титанами. Он объясняет свое падение тем, что безуспешно принял «дух времени», воплощенный Юпитером, который с момента прихода к власти не действовал в соответствии с либеральными принципами освобождения, которые он поддерживает. Прозерпина считает, что им следует принять дух времени.

Затем Сатурн берет Прозерпину в Долину Плача, где они видят побежденных Титанов, включая Гипериона и Энцелада, которые оплакивают свое падение и, как Океан, пессимистично оценивают свои перспективы. Другой Титан (Бриарей) думает, что они должны дать отпор, и обвиняет потерю Олимпа (Юпитеру) в разъединении Титанов, тем самым пропуская олимпийцев, в то время как Роэтус считает, что единственный способ победить олимпийцев - это высмеивать их.

Вечеринка Прозерпины отправляется в Элизиум, что замечательно. Роман заканчивается описанием привычек элизианцев, например если начинают распространяться слухи о том, что пара предана друг другу, люди намеренно распространяют другие сфабрикованные истории, чтобы люди не могли отделить ложь от фактов, чтобы никто не знал, чему верить. Элизианцы просто развлекаются, всю работу выполняют сильфы и гномы.

Прием и анализ

Романист Уильям Бекфорд оценил роман, передающий сообщение его автору через друга: «Пожалуйста, скажите Дизраэли, что я читал, наслаждался и восхищался его Адский брак. Я восхищаюсь лукавым, сухим юмором этой самой оригинальной композиции ».[4]

Отец Дизраэли, Исаак, также писатель, считал Адский брак и роман сразу же последовал, Иксион на небесах, чтобы быть самым оригинальным вкладом его сына в литературу.[5]

Большая часть анализа романа сосредоточена на том, что представляет собой его содержание. Спустя двадцать лет после публикации сам Дизраэли написал, что Юпитер представляет Георг IV, Аполлон Лорд байрон, Тиресий Талейран и Манто Герцогиня Дино.[6] Введение к изданию 1926 года расширило список, сравнив Сатурн с Карл X, Океан в Лорд Годерич, Гиперион в Роберт Пил, Элизиум в Лондон и Титаны во главе с Энцеладом в Тори под властью Герцог Веллингтон с молодым Дизраэли в лице насмешливого Роэта.[7] Однако более современный обзор предполагает, что Энцелад представляет собой Лорд Линдхерст прежде чем перейти к предположению, что «склонность Дизраэли к автобиографическим повествованиям» означала, что отношения Плутона и Прозерпины отражали «собственные проблемы Дизраэли с Генриеттой [Сайкс]», с которой Дизраэли завел роман на момент написания Адский брак.[8]

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Блейк, Роберт (1966). Дизраэли (Издательство Prion Books, 1998 г.). Лондон: Эйр и Споттисвуд. п. 86. ISBN  1853752754.
  2. ^ Новый ежемесячный журнал. Э. У. Аллен. 1834 г.
  3. ^ Дизраэли, Бенджамин (1982). Письма Бенджамина Дизраэли Том VI 1852 - 1856 гг.. Университет Торонто Пресс. п. 262. ISBN  9780802041371. Получено 7 мая 2018.
  4. ^ Дизраэли, Бенджамин (1982). Письма Бенджамина Дизраэли Том I 1815 - 1834 гг.. Университет Торонто Пресс. ISBN  9781442639508. Получено 7 мая 2018.
  5. ^ Блейк
  6. ^ Письма 1852-6
  7. ^ Дизраэли, Бенджамин (1834). Адский брак (Том III, издание Браденхэма (1926) изд.). Лондон: Питер Дэвис. п. с vi по vii.
  8. ^ Джерман, Б. Р. (2015). Молодой Дизраэли. Издательство Принстонского университета. п. 235. ISBN  9781400879533. Получено 7 мая 2018.