Жизнь человека - The Life of Man
| Жизнь человека | |
|---|---|
| Написано | Леонид Андреев |
| Дата премьеры | 22 февраля 1907 г. |
| Место премьера | Комиссаржевский театр |
| Исходный язык | русский |
| Предмет | Бесполезность жизни |
| Жанр | Символист драма |
Жизнь человека (русский: Жизнь человека, романизированный: Жизнь человека) является пятиактным символист драма по Леонид Андреев. Написанный в сентябре 1906 г., он был впервые показан 22 февраля 1907 г. Комиссаржевский театр, режиссер Всеволод Мейерхольд. 12 декабря 1907 г. он был впервые исполнен в МХАТ, режиссер Константин Станиславский и Леопольд Сулержицкий.[1]
Аллегорическая пьеса, в некоторой степени стилизованная под Метерлинк «статичными» пьесами, признанными в настоящее время как драматическое изложение нескольких важных рассказов и повестей Андреева 1903–1906 годов («Стена», «Мысль», «Жизнь Василия Фивейского»), сосредоточение посредством набора абстрактных и схематических персонажей и сцен на смысле человеческой жизни или, скорее, на ее трагическом отсутствии, воплощенной в загадочном Некто в сером, символе бескорыстного Бога и отчаявшегося человеческого разума.[1]
Краткое содержание сюжета
Обследуемый кем-то в сером (а также другим анонимным персонажем, который никогда не покидает сцену), человек проходит жизнь (в сером мире, где все вещи серого цвета) от рождения до смерти как слепой, неспособный видеть. что будет с ним дальше. Сначала он беден, затем достигает богатства и, наконец, снова достигает дна. Проклиная анонимного свидетеля своих невзгод, он воображает себя несчастным воином, который теряет все в своей борьбе против непостижимых злых сил. «Теперь я безрукий», - восклицает он, прежде чем свеча (символ жизни) погаснет и темнота упадет.[2]
Критический ответ
Первоначальная критическая реакция на пьесу была неоднозначной, хотя постановка МХАТ была встречена единодушно. Особенно суровыми были модернист критики, которые решили раскритиковать его за его якобы «реакционную» политику. Аврели в Весы назвал пьесу «своеобразным сборником банальностей». Дмитрий Философов (в майском выпуске журнала 1907 г. Товарищ) назвал его «самым реакционным произведением в русской литературе на сегодняшний день». Зинаида Гиппиус (писавший под псевдонимом Антон Крайний) напал на автора лично, назвав его «некультурным», «малообразованным», «претенциозным» и, следовательно, неспособным справиться с задачей, которой он себя обременял.[1]
Критики разошлись в интерпретации идей и символики пьесы. В соответствии с Максимилиан Волошин Обзор 1907 года «Кто-то в сером» следует рассматривать как слияние мировых сил зла, включая мощь государства.[3] Анатолий Луначарский видел в этой фигуре воплощение безличного, абсолютного Закона, находящегося вне царства добра и зла.[4]
В отличие от своего друга Максим Горький который, восхваляя его бунтарское, анти-истеблишментское отношение, по-прежнему считал взгляды Андреева крайне пессимистичными, сам автор настаивал на том, что его пьеса была жизнеутверждающей. «Все говорят мне, что я пессимист. Но я думаю, что вы должны сыграть Человека как человека, который очень силен, могущественен и не желает уступать своей судьбе», - сказал он (неуказанному) актеру, согласно Викентий Вересаев.[5] Это толкование было одобрено Александр Блок (который видел в Человеке «чудесного сфинкса, а не просто марионетку»), а также Корней Чуковский, который похвалил Блока за его критическую оценку пьесы.[6][7]
Мирский Д.С. в своем эссе 1925 года писал: «В своих символических драмах Андреев старается избегать даже отдаленных сходств с реальной жизнью ... Они полностью абстрактны и риторически, дальние родственники тайн Байрона просочились через их тевтонские интерпретации, написанные на напряженная, возвышенная, назидательная ... обмазанная грубой палитрой черного и красного, никаких обертонов. Лучшее из них, тем не менее, Жизнь человека; по крайней мере, потусторонность этих завывающих призрачных персонажей создает определенную атмосферу. Его успех в какой-то мере был оправдан, но перечитывать сейчас невыносимо. [Как и все его пьесы, эта] движется одним единственным мотивом - мотивом смерти, пустоты и тщетности всех человеческих усилий ».[8]
Рекомендации
- ^ а б c Арабажин, К.А. Леонидъ Андреевъ. Итоги творчества. Литературно-критический этюдъ. Леонид Андреев, Аннотация. Издательство "Общественная польза". Санкт-Петербург, 1910 г. // Типографія т-ва "Общественная Польза", В. Подъяч., 39.1910.
- ^ Жизнь человека. Резюме // Источник: Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Русская литература XX века / Ред. и сост. В. И. Новиков. - М. : Олимп: ACT, 1997. - 896 с.
- ^ М. Волошин. Некто в сером. "Кто-то в сером" Максимилиана Волошина. Первоначально в Русь газета, 19 июня 1907 г., № 157, стр. 2).
- ^ Вестник Жизни // Вестн. жизни, 1907, № 3, с. 103-104).
- ^ Викентий Вересаев. Произведения ... в 5-ти томах // Вересаев В. В. Собр. соч .: В 5-ти т. М., 1961, т. 5, с.415.
- ^ В. Веригина. воспоминания // Веригина В. П. Воспоминания. Л., 1974, с. 117
- ^ Александр Блок. Произведения ... в 8 томах. Vol. 5, стр. 193 // Блок А. А. Собр. соч .: В 8-ми т. М .; Л., 1962, т. 5, с. 193.
- ^ Леонид Андреев Мирского Д.С. История русской литературы с древнейших времен до 1925 года // История русскойлитературы с древнейших времен до 1925 года / Пер. с англ. Р. Зерновой. -Лондон: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - С. 609-619.