Лилия (газета) - The Lily (newspaper)

Лилия
Лилия газета баннер 1848.gif
Лилия в феврале 1849 г.
ТипГазета
Владелец (и)Амелия Блумер; Мэри Бердсолл
редакторАмелия Блумер
Основан1 января 1849 г. (1849-01-01)
Политический раскладУмеренность и права женщин
Штаб-квартираНью-Йорк
Сестринские газетыКурьер округа Сенека-Фолс

Лилия был первым США газета под редакцией женщин и для женщин. Он был опубликован с 1849 по 1853 год. Амелия Дженкс Блумер (1818–1894), прежде чем она продала газету Мэри Бердсолл в 1854 году. умеренность Вскоре он расширил сферу своей деятельности, включив в нее многие проблемы активистов за права женщин 1850-х годов. Его распространение выросло в результате обсуждения шаровары, удобная мода, популяризируемая Bloomer в газетах.

Первые годы публикации

Первый выпуск Лилия, 1 января 1849 г.

В 1848 г. Лилия была разработана как издание для "домашнего распространения" среди женщин, принадлежащих к Обществу трезвости женщин Сенека-Фолс, в ответ на их чувство маргинализации со стороны более широкого движения за воздержание. Однако энтузиазм по поводу проекта быстро угас. Амелия Блумер не хотела, чтобы бумага умирала, и поэтому взяла на себя ответственность за редактирование и публикацию статьи.[1][2] Изначально Блумер интересовался не правами женщин, а воздержанием, и эта тема занимала видное место в его первых выпусках, даже после того, как газета вышла из Общества воздержания.[3] Блумер считал, что писательство женщин в поисках реформ менее неприлично, чем чтение речей или лекций.[1]

Первые выпуски оценивались в 50 центов в год и публиковались в Сенека-Фолс, Нью-Йорк как ежемесячное восьмистраничное трехколоночное издание.[1][3] В первом выпуске, опубликованном 1 января 1849 года, изложены философия и первоначальные цели: «ЖЕНЩИНА говорит через ЛИЛИЮ. Это также важно, чтобы она предстала перед публикой, чтобы ее услышали. Невоздержанность - это важно. великий враг ее мира и счастья ".[2] Блумер писал: «Лилия была первой газетой, посвященной интересам женщин, и, насколько мне известно, первой принадлежала, редактировала и издала женщина».[4] Первоначально титульный лист отмечал это, объявляя, что он был «опубликован женским комитетом», но после 1850 года на титульном листе было указано только имя Блумера.[1]

Отнюдь не радикальная, первоначальная публикация была сосредоточена на вопросах воздержания, показывая женщин как «защитников дома». В первом выпуске Bloomer писал:

Это женщина говорит через Лилия… Невоздержанность - главный враг ее мира и счастья. Это, прежде всего, то, что сделало ее Дом опустошенным и лишило ее потомства ... Конечно, у нее есть право использовать перо для его подавления. Несомненно, она может, не отбрасывая скромных изысков, которые так вошли в ее пол, использовать свое влияние, чтобы увести своих собратьев-смертных с пути разрушителя.[1]

Повышение внимания к правам женщин

По мере развития газеты ее фокус сместился на более широкие вопросы прав женщин. Это расширение фокуса было частично за счет влияния Элизабет Кэди Стэнтон, участник Лилия, который писал под псевдонимом «подсолнух».[5][1] К 1850 г. Лили описал себя как «ПРЕДАННЫЙ ИНТЕРЕСАМ ЖЕНЩИН», а к 1852 году он описал себя как «Освобождение женщины от невоздержания, несправедливости, предрассудков и фанатизма».[2] Bloomer привлек множество редакторов и участников, которые помогали друг другу в процессе публикации, и это стало моделью для более поздних периодических изданий, ориентированных на избирательное право женщин.[2] Другие ранние периодические издания, редактируемые женщинами и посвященные женским проблемам и протестам, включают: Гений свободы (1851–1853) под редакцией Элизабет Олдрич; Пионер и защитник женщин (1852–1853), под редакцией Энн В. Спенсер; Уна (1853–1855) под редакцией Паулы Райт Дэвис; Революция (1868–1872), под редакцией Сьюзан Б. Энтони, Элизабет Кэди Стэнтон, и Паркер Пиллсбери; Адвокат женщины, (1855–1858), и Сивилла (1856–1864), отредактированный Лидией Хасбрук.[3]

Один источник описывает диапазон содержания в Лилия, "Интригующее сочетание содержания - от рецептов до моралистических трактатов, Лилия увлекла читателей из широкого круга женщин и медленно рассказала им не только об истине о неравенстве женщин, но и о возможностях серьезных социальных реформ ".[5] На протяжении всего издания газета напомнила о важности воздержания и ужасах алкоголя. Например, выпуск за май 1849 года содержал следующий пример: «Человек в нетрезвом состоянии упал в котел с кипящим рассолом в Ливерпуле, Онондага, и был убит веслом».[1]

Изображение Амелии Блумер в знаменитом костюме «шаровара».
Изображение Амелии Блумер в знаменитом костюме «шаровара», названном в ее честь (туника + «пантелеты»).

«Костюм Блумера», которым стал известен Блумер, наряд, состоящий из туники и пантелеттов, также был виден в газете. Хотя Блумер не создавала этот наряд, она защищала его в Лилия, и эти статьи были позже подобраны Нью-Йорк Трибьюн.[5] Статьи Bloomer об этом стиле одежды, а также иллюстрации, инструкции по шитью и рассказы о женщинах, которые обнимали шаровары, были напечатаны в Лилия, привело к тому, что этот стиль стал рассматриваться как творение Bloomer.[1][2] Она объяснила, что этот стиль одежды имеет важное значение для здоровья и безопасности женщин, поскольку снижает риски от переноски детей и свечей наверх по лестнице.[2] Она вспоминала: «Как только стало известно, что я надела новое платье, на меня стали приходить письма от сотен женщин со всей страны, которые интересовались платьем и просили выкройки - показывая, насколько готовы и озабочены женщины. чтобы сбросить с себя ношу длинных тяжелых юбок ».[1] Хотя Блумер и другие в конечном итоге отказались от этой одежды, потому что она сместила внимание людей с права женщин на одежду, Лилия сыграли ключевую роль в рекламе этого наряда, который помог бы изменить нормы женской одежды в США.[5] В Лили увеличился с 500 тиражей в месяц до 4000 в месяц, причем отчасти за счет обсуждения женских шароваров и реформы одежды.[1]

Оглядываясь назад, Блумер описала свои чувства по поводу того, что она была первой женщиной, которая запустила женскую газету: «Это был необходимый инструмент для распространения истины нового Евангелия среди женщин, и я не могла удержать руку, чтобы остановить свою работу. началось. Я видел не конец с самого начала и мечтал, куда приведут меня мои предложения обществу ».[5] По словам одного источника, газета смоделировала, как газета может вызвать у лидеров избирательного права чувство общности и преемственности.[5]

Более поздние годы публикации

В начале 1850-х годов связь движения за воздержание и борьбы женщин за избирательное право становилась все более выраженной в В Лили. Элизабет Кэди Стэнтон, участник, потребовала в статье, чтобы женщины были включены в создание законов, ограничивающих продажу спиртных напитков и разводов с несдержанными мужчинами. Блумер писала, что «единственный способ, с помощью которого женщины могут что-либо эффективно сделать в этом [воздержании], - это через урну для голосования», позицию, которую она назвала «сильным чувством прав женщин».[6] В Лили публиковал статьи не только об избирательном праве женщин, но и по основным вопросам социальной реформы, таким как права собственности, образование, занятость, реформа одежды и рабство, включая рабство женщин по отношению к мужчинам. Газета все чаще видит решения опасностей пьяных мужей, заключающиеся в расширении прав женщин и более крупных структурных изменениях.[2] Один источник рассказывает о миссии 1853 года, напечатанной в газете. Лилия будет «трудиться над освобождением женщин не только от« несправедливых законов », но и« от деструктивного влияния обычаев и моды ».[2]

В биографии Амелии Блумер, написанной ее мужем, она цитирует заявление о том, что ей никогда не нравилось "красивое" название газеты (назначенное местным обществом трезвости женщин), но поскольку газета вскоре стала широко известна под этим именем , она решила не менять его.[4]

К 1853 году газета имела национальный тираж 6000 экземпляров, и Блумер продолжал выпускать ее из Маунт-Вернон, штат Огайо, после того, как Блумер переехала со своим мужем Декстером Блумером. В 1854 или 1855 году Амелия Блумер продала газету Мэри Бердсолл потому что она снова переезжала в новый дом в Каунсил-Блафс, штат Айова, где не хватало помещений для публикации газет.[1][7] Блумер продолжал работать соответствующим редактором. Бердсолл был редактором Индиана Фармер, включая его раздел о женщинах. Она была сторонницей взглядов Блумера, и газета предоставила ей средство продолжить свою журналистскую деятельность. Газета продолжала кампанию за проблемы женщин и воздержание. При Бердсолле статья была опубликована в Ричмонд, Индиана, в течение нескольких лет и распространялся по всей стране. Д-р Мэри Ф. Томас помог Бердсоллу отредактировать и опубликовать статью. Источники различаются по дате публикации последнего выпуска - источники указывают разные даты с 1856 по 1870 год в качестве последней даты публикации статьи.[7][1][3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л «Амелия Блумер - Национальный исторический парк прав женщин (Служба национальных парков США)». www.nps.gov. Получено 2018-11-06.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Чемберс, Дебора; Штайнер, Линда; Флеминг, Кэрол (2004). Женщины и журналистика. Рутледж. п.148 -149.
  3. ^ а б c d Руссо, Энн; Крамара, Черис (1991). Радикальная женская пресса 1850-х годов. Лондон: Рутледж. С. 11–17.
  4. ^ а б Блумер, округ Колумбия (1895). Жизнь и труды Амелии Блумер. Бостон: Издательская компания Arena. стр.45 –49.
  5. ^ а б c d е ж «Блумер, Амелия - Национальный женский зал славы». Национальный женский зал славы. Получено 2018-12-04.
  6. ^ Гинзберг, Лори Д. (декабрь 1986 г.). Моральное убеждение - это мораль Балдердаш: женщины, политика и социальная активность в 1850-х годах. 73. С. 601–622.
  7. ^ а б Дом Мэри Бердсолл, Заявка на регистрацию исторических мест, полученная 11 марта 2014 г.