Омнибус Роберта Хайнлайна - The Robert Heinlein Omnibus
Омнибус Роберта Хайнлайна[1] это антология научная фантастика опубликовано в 1958 году, содержит роман, новелла и короткий рассказ американского писателя Роберт А. Хайнлайн:[2]
- За пределами этого горизонта (1942)
- "Человек, продавший луну " (1950)
- "Зеленые холмы Земли " (1947)
Обзор
Каждая из этих историй содержит особый элемент, лежащий в основе восприятия Хайнлайна как по-настоящему великого писателя научной фантастики. Во время первоначальных публикаций этих историй SciFi была сумасшедшей границей авторства, над ней смеялись в лучшем случае, презирали и высмеивали в худшем. Однако рассмотрим темы. Генная инженерия не была «изобретена» Хайнлайном, истории о «сверхчеловеке» ходили десятилетиями, но Хайнлайн впервые привнес ее в самое сердце общества. Гарриман может быть смесью Вандербильта, Карнеги и Моргана, но его все же можно идентифицировать как обладающего гораздо более грандиозным видением наряду с кем-то вроде Илона Маска. Музыка всегда была частью человеческой культуры. Музыка может связывать и определять культуру или субкультуру, от самых примитивных до самых сложных культур. В будущем, возможно, самой редкой субкультурой будут мужчины и женщины, которые курсируют по нашим космическим путям, и кто сказал, что не будет Рислинга, который подарит всем людям Земли новый гимн? Тот факт, что Хайнлайн идентифицировал эти общие черты во всех человеческих обществах, выделяет его как мастера своего дела.
Что действительно выделяло Хайнлайна среди остальных авторов того времени, так это его готовность исследовать священных коров общества и время от времени их убивать. Каждая из этих трех историй, по-своему, именно так и поступает, и хотя они могут быть чрезмерно сентиментальными в каком-то смысле или чрезмерно черствыми в других отношениях, они не попадают в ловушку попыток оправдать какие-либо конкретные социальные, научные, политические или экономические Посмотреть. Вместо этого они обращаются к читателю с довольно эклектичным взглядом Хайнлайна на то, как все может быть, а не как должно быть. Учитывая довольно индивидуалистический и прагматичный Хайнлайн, эти истории представляют схожий западный социальный фон, смесь индивидуальных усилий с социальной динамикой, но без социалистической перспективы, неожиданно связанные с восточным мистицизмом. Опять же, Хайнлайн не был первым, кто это сделал, но он заставил нас сесть и обратить внимание.