Третья часть путешествия паломников - The Third Part of the Pilgrims Progress - Wikipedia
 1761 титульный лист | |
| Автор | Анонимный |
|---|---|
| Страна | объединенное Королевство |
| Язык | английский |
| Жанр | Христианин, аллегорический |
| Издатель | "все книготорговцы" |
Дата публикации | 1693 |
| Тип СМИ | Распечатать (переплет ) |
| Предшествует | Путешествие пилигрима: вторая часть Джона Беньяна |
Путешествие пилигрима: часть третья это псевдоэпиграфический продолжение к Джон Буньян Роман 1678 года Путешествие паломника, написанная анонимный автор. Он был опубликован вместе с работами Беньяна в редакциях с 1693 по 1852 год, поскольку считалось, что он был написан Буньяном.[1] Он представляет собой паломничество Нежной Совести и его товарищей. В 19 веке это было разбитый опустить несколько сексуальных ситуаций и намеков.
участок
Нежная Совесть, уроженка городка Тщетные Наслаждения, отправляется в паломничество Кристиана и Кристианы в Небесный город. Он останавливается в некоторых из тех же мест, что и они, но сталкивается с новыми местами, которые не посещала ни Христианка, ни Кристиана и ее группа.
Все земли, находящиеся за пределами Ворот Уикет, и территория, окруженная «стенами и границами той области, где пролегает путь в небесную страну», известны как «Долина разрушения». Время, когда Нежная Совесть начинает свое паломничество, - это время засухи и жары, символизирующее время гонений. Некоторые из них останавливаются в своем продвижении и ночью возвращаются в свои старые дома в Долине Разрушения.
Нежной совести нелегко пересечь Трещину Уныния, и он не может пройти ее, не будучи покрытым грязью. Эта грязь ослабляет тело и ослепляет его глаза, и Нежная Сознание блуждает ощупью, пока его не затмевает яркое облако, из которого появляется рука, смывающая грязь, позволяя Нежной Сознанию продолжать свое путешествие с энергией.
У калитки Нежная Совесть не ускользнет от стрел, выпущенных против звонящих из замка Вельзевула. Они прилипают к его плоти и вызывают обильное кровотечение. Добрая Воля впускает его и регистрирует его как паломника. Он дает Нежной Совести костыль, сделанный из дерева Древа Жизни (Lignum Vitæ). Этот костыль останавливает кровотечение и укрепляет Нежную Совесть, который должен терпеть стрелы Вельзевула, пока не достигнет Дома Толкователя.
Толкователь удаляет стрелы Вельзевула из тела Нежной Сознания и укрывает его на ночь, показывая ему те же самые символы и сцены, которыми наслаждались Христианка, Кристиана, их дети и товарищи. На следующий день Переводчик с нежной совестью проходит небольшой путь туда, где Королевское шоссе с обеих сторон обнесено Стеной спасения. Не доезжая до этой стены, они подходят к двум фермам по обе стороны пути. Ферма справа находится в хорошем состоянии, а ферма слева - нет. Переводчик говорит Нежной Сознанию, что это показывает паломникам пример того, что они должны быть подобны смотрителю фермы справа, который постепенно улучшал свою ферму, пока она не была в нынешнем хорошем состоянии.
Нежная совесть при расставании с Толкователем приходит к тому месту, где Христианин нашел крест и гроб. По обе стороны от креста были возведены два дома, которые служили конкурирующими местами проживания паломников. Справа - Дом Скорби, а слева - Дом Веселья. Дом Веселья похож на пивной, где пируют мужчины, но Дом Скорби обслуживают набожные женщины, которых называют «матронами». Нежная Сознание решает отправиться в Дом Скорби, несмотря на волнение, вызванное у мужчин Дома Веселья, которые образуют толпу, окружающую Дом Скорби, требуя передать им Нежную Совесть. Три сияющих появляются перед Нежной Сознательностью, обещая спасти его. Первый сияющий дышит на Нежную Сознание, превращая его в новое существо, второй одевает его в белую одежду вместо его малиновой одежды, а третий дает ему запечатанный свиток. Благодаря этому изменению, Нежная Совесть может остаться незамеченной людьми из Дома Веселья и, таким образом, продолжить свой путь.
На Трудности Холма Нежность-Сознание могла выбрать один из трех способов: один, поднимающийся на холм, также называемый «Сложность», второй - обход правой стороны холма, называемый «Опасность», и второй, обходящий левую сторону. холма под названием «Разрушение». Широта и приятность двух дорог побудили Нежную совесть свернуть на правый путь Опасности. Он думал, что этот путь также приведет его к вершине холма, но растущая густота леса, окружавшего путь, и вой диких зверей, которые он слышал, побудили его вернуться к подножию холма. Затем он вспомнил отрывки из Библии, в которых правильный путь описан как узкий, поэтому он решил подняться на холм по крутой и узкой тропе.
Пробираясь вверх по холму, он попадает в две пещеры, за которыми ухаживают Хорошее разрешение и Созерцание, где ему показывают алебастровые статуи известных паломников из Библии, которые уходили раньше, и изображение Небесного города из резного алмаза. Хорошая Резолюция дает ему передышку и еду, которая предупреждает его о местах, где ему следует избегать пребывания на холме, а затем он продолжает свой путь, где его останавливает лестный человек Духовная Гордость, который убеждает его, что это возможно. ускоряет путь к награде и ведет его к башне возвышенных мыслей с планами сбросить с нее нежную совесть и броситься на подножие холма внизу. Тендер вспоминает предупреждения от Good-Resolution, и он убегает, идя дальше, его останавливает старик, Carnal-Security, который также убеждает его свернуть с дороги, и он ведет к большому дворцу, за которым ухаживают старики. Невоздержанность жены мужчины и его дочери Развратность и Забывчивость, когда его соблазняют выпить вина, балуются распутством и засыпают в объятиях Забывчивости. Слуги несут его внутрь и кладут на кровать, и начинает играть музыка, чтобы он уснул, пока он не умрет, и в этом случае его труп будет унесен с холма на тропу Разрушения и брошен в огненное озеро Разрушение в конце пути и смерть «второй смертью». Костыль Тендера будит его, и он встает, и буря и голоса в ухе побуждают его бежать. По дороге он сталкивается с Обжорством, который пытается уговорить его остаться на приготовленный для него пир; избегая этого, он сталкивается со стариком, который пытается убедить его остаться и, если он не хочет, выпить еще один глоток винограда перед уходом. Нежный продолжает убегать от дебатов, и, проходя мимо фонтана во дворе дворца, Купается в нем бессмысленное, обнаженное и пытается соблазнить Тендера. Он едва избегает ее хватки, чтобы убежать, и бежит обратно к главной дороге на холме, достигает Прекрасного Дома, где его пропускают.
Во дворце Нежный ведет долгие беседы с девственницами Благоразумие, Милосердие, Благоразумие и Благочестие о том, как он избежал опасности на пути в гору, а затем его ведут на пир, где ему служили другие члены общества (Умеренность , Порядочность, бережливость и щедрость). Затем он беседует о том, как они сами пришли в это место, чтобы занять свои должности (они были преданными женщине Религии, которая изначально жила там, и обещала соблюдать ее правила), и обсуждает роль здорового питания и умеренности. в христианском образе жизни.
Тендер снова отправляется в путь, достигая Долины Унижения, которая была покрыта ловушками, сетями и джиннами, расставленными князем воздуха, чтобы помешать благородным паломникам продвинуться дальше. Тендер понимает, что ему нужно ползти под ними, чтобы добиться прогресса. Он достигает моста и встречает людей в лодках, которые, по его мнению, могут быть убийцами и грабителями, наводнившими это место. Они начали стрелять в него стрелами, некоторые из которых не попали в него, а другие попали в щит, который он получил от Дома Прекрасного. Среди людей, стрелявших в него, были мирская честь, высокомерие, гордость, самомнение, тщеславие и стыд. Последний из них ранил его в щеку, но крови почти не было. Он продолжал идти, пока не миновал мост и не смог снова идти прямо, а затем прославил Господа.
Наконец Нежность достигла Долины Тени Смерти ...
Контекст
Первая часть Путешествие паломника был очень популярен и собрал много анонимных вторых частей, немногие из которых сохранились. Казалось, что Буньян намеревался написать третью часть, но умер, не дожидаясь завершения.[2] Эта ложная третья часть была осуждена еще в 1708 году, но оставалась довольно популярной.[нужна цитата ]
Рекомендации
- ^ Новая энциклопедия Шаффа-Герцога, т. 2 суб-локомотив В архиве 2008-12-02 в Wayback Machine: «Третья часть, ошибочно приписываемая Буньяну, появилась в 1693 году и была переиздана только в 1852 году».
- ^ Джон Буньян, Путешествие паломника, WR Owens, ed., Oxford World's Classics (Oxford: University Press, 2003), 290: завершая свою Вторую часть (1684), Буньян пишет: «Будет ли моя судьба [sic] снова пойти этим путем, я могу дать тем которые желают этого, Отчет [sic] о том, о чем я здесь умалчиваю ... "