Венера Конпара - The Venus of Konpara
 Первое издание | |
| Автор | Джон Мастерс |
|---|---|
| Страна | объединенное Королевство |
| Опубликовано | 1960 (Майкл Джозеф ) |
| Страницы | 256 |
| С последующим | Дорога мимо Мандалая |
Венера Конпара (1960) - роман Джон Мастерс который опирается на крайнюю версию "Теория арийского вторжения "модель древнеиндийской истории, согласно которой вторжение Ариец варвары безжалостно задавили ногами коренное население Дравидийский народов страны, заставляя их оказаться в положении угнетенного низшего класса.
В 1973 году по радио BBC транслировалась театрализованная версия романа с участием Лиана Аукин и Ян Ричардсон.[1]
Краткое содержание сюжета
Действие романа происходит в конце девятнадцатого века, во время Британский Радж, и следует за приключениями Раджпут принц, который является наследником вымышленного королевства, базирующегося в Деори (примерно сопоставимо с современным Чхаттисгарх ). Он только что вернулся после учебы в Англии. В знак его Англицизация он планирует построить плотина и поле для крикета на заброшенной земле в Конпара, отсталой и заброшенной части его владений. Однако когда начинаются работы, обнаруживается фрагмент древней статуи. Его красота и чувственность настолько велики, что его прозвали «Венерой Конпара». Он решает провести раскопки в поисках других останков. Тем временем его соблазнила дравидийская танцовщица, которая стала его возлюбленной и, похоже, таинственным образом контролирует местных жителей.
Однако дядя принца планирует сместить его в качестве преемника престола и работает в тандеме с другими таинственными скрытыми фракциями, чтобы сорвать раскопки. Местный британский администратор помогает принцу, хотя и с некоторыми оговорками. Администратор глубоко обижен на свою освобожденную жену, художницу, работающую в авангард стиль похож на Мане. Ее творчество нарушает его жесткую и сексуально подавленную личность.
По мере того, как раскопки продолжаются, становится ясно, что существуют систематические попытки направить раскопки в заблуждение и даже поставить под угрозу жизнь главных персонажей, на которых нападают местные Gond соплеменники. Британский администратор втягивается в заговор против принца, а танцующую девушку похищают. Все заканчивается благополучно для главных героев после того, как администратора убили, когда он случайно укололся отравленная стрела предназначено для принца. Танцующая девушка спасена и выходит замуж за принца. Вдова администратора выходит замуж за другого персонажа, восхищающегося ее работами, и становится известной художницей.
Использование теории арийского вторжения
Роман примечателен использованием крайней «инвазионистской» модели. Индоарийская миграция в Индию, но за то, что изображали арийцев в негативной манере, характерной для пост-Вторая Мировая Война антинацистские настроения и Дравидианец идеология эпохи. Оказалось, что сбои в раскопках возникли в результате попытки группы Брамины чтобы скрыть свидетельства ужасной бойни, совершенной арийскими захватчиками, которые построили памятник своей победе и бросили на смерть тысячи дравидийских рабочих, создавших его. Памятник, посвященный Индра, в конечном итоге обнаружен, содержащий большую резьбу на стене, изображающую арийцев, сокрушающих своих врагов, и подчеркивающую расовые различия между двумя группами.
Поверженные массы были небольшими и приземистыми, их лица несколько преувеличенно обезьяньи, иногда красивые, но всегда отличающиеся с их широкими скулами и квадратными формами от высоких, прямоносых и длинноволосых героев, которые уничтожили их и их работы.
Однако дальнейшее расследование показывает, что позже была добавлена еще одна комната, в которой праздновалось слияние двух народов. Опять же, в тандеме с идеями того времени, арийская культура представлена как авторитарная, а дравидийская культура - как чувственная. Танцующая девушка оказывается современным воплощением духа дравидизма, чей брак с индоарийским героем представляет собой возрождение самобытной индийской идентичности.[2]
Сноски
- ^ Пропавшие радио BBC 1988-1970
- ^ К. А. Бейли, «Знание страны: империя и информация в Индии», Современные азиатские исследования, Vol. 27, № 1, Специальный выпуск: Как собирается, определяется, используется и анализируется социальная, политическая и культурная информация (февраль 1993 г.), стр. 3-43