Томас Белшем - Thomas Belsham

Томас Белшем

Томас Белшем (26 апреля 1750 - 11 ноября 1829) английский Унитарный министр

Жизнь

Белшем родился в Бедфорд, Англия, и был старшим братом Уильям Белшем, английский политический писатель и историк. Он получил образование в инакомыслящая академия в Давентри, где семь лет исполнял обязанности помощника воспитателя. После трех лет работы в Worcester, он вернулся в качестве главы Академия Давентри, пост, который он продолжал занимать до 1789 года, когда, приняв унитарные принципы, он ушел в отставку. С Джозеф Пристли для коллеги он руководил во время ее недолгого существования Новый колледж в Хакни, и после отъезда Пристли в 1794 году был также призван к ответственности за Конгрегация Gravel Pit. В 1805 году он принял вызов Часовня на Эссекс-стрит,[1] который также был штаб-квартирой и офисами Унитарной церкви при Джон Дисней, там преуспев в качестве министра Теофилус Линдси который вышел на пенсию и умер три года спустя в 1808 году.

Могила Теофилус Линдси (ум. 1808), Элизабет Рейнер (ум. 1800) и Томас Белшем (ум. 1829) в Bunhill Fields могильник

Белшем оставался на Эссекс-стрит с постепенным ухудшением здоровья до своей смерти в Хэмпстеде 11 ноября 1829 года.[1] Он был похоронен в Bunhill Fields могильник, в той же гробнице, что и Теофил Линдси. Его совместное исполнители мы Томас Филд Гибсон и его отец.[2]

Верования

Убеждения Белшема отражают тот переход, который унитаристское движение пережило при его жизни, в частности, из ранних библейских фундаменталистских взглядов ранних английских унитариев, таких как Генри Хедворт (который ввел слово «унитарий» в английскую печать из голландских источников в 1673 году) и Джон Биддл, на более критические к Библии позиции поколения Пристли. Белшем принял критические идеи о Пятикнижии к 1807 г., Евангелиях к 1819 г. и Книге Бытия к 1821 г.[3] Позже, вслед за Пристли, Белшем уволил девственное рождение «не больше, чем басни Корана или грезы Сведенборга». (1806)[4]

Работает

Первая важная работа Белшема, Обзор трактата мистера Уилберфорса, озаглавленного «Практический взгляд». (1798), была написана после его обращения в унитаризм. Его самая популярная работа была Свидетельства христианства; самым важным был его перевод и изложение Послания апостола Павла (1822). Он также был автором работы по философия, Элементы философии человеческого разума (1801), который полностью основан на психологии Хартли.[1]

В 1812 году Белшем опубликовал Воспоминания покойного преподобного Теофилус Линдси, М.А., его предшественник на Эссекс-стрит. Это включало главу под названием «Американский унитаризм», в которой утверждалось, что многие американские священники придерживаются унитарных взглядов. В Кальвинист министр Джедидия Морс опубликовал эту главу отдельно, как часть своей кампании против либеральных министров Новой Англии, внося свой вклад в " Унитарный спор "(1815 г.), что в конечном итоге привело к постоянному расколу среди жителей Новой Англии. Конгрегационалист церкви.

Его основная христологическая работа была Спокойное исследование доктрины Священного Писания о личности Христа (1817).[5]

Белшем был одним из самых энергичных и способных писателей в своей церкви, и Ежеквартальный обзор и журнал Gentlemans Magazine начала XIX века изобилуют свидетельствами того, что его способности были признаны его противниками.[6]

[Томас Белшем и др.,] Новый Завет, Улучшенная версия на основе Архиепископ Ньюком Новый перевод с исправленным текстом и критическими и пояснительными пометками. Лондон: Ричард Тейлор и компания, 1808. Бостон, 1809 год.[7]

Примечания

  1. ^ а б c Чисхолм 1911, п. 711.
  2. ^ "Томас Гибсон и Томас Филд Гибсон". Словарь унитарианской и универсалистской биографии. Получено 20 ноября 2017.
  3. ^ «Но к 1807 году Белшем уже пришел к выводу, что Пятикнижие имеет составное авторство; к 1819 году у него возникли сомнения относительно нынешней формы Евангелий, и к 1821 году он пришел к выводу, что описание Сотворения в Бытии…» (Уэбб 2000, п. 120).
  4. ^ "Сравнивать Ричард Райт, знаменитый унитарианский миссионер, «Очерк чудесного зачатия Иисуса Христа» (Лондон, 1808 г.) »(Уэбб 2000, п. 120 см, исх. 22 стр. 423).
  5. ^ Belsham, T. (1817) [1811]. Спокойное исследование доктрины Священного Писания о личности Христа (Второе изд.). Лондон: Унитаристское общество. [Перепечатка: Моррисвилл, Северная Каролина: Lulu.com, 2009.]
  6. ^ Хамфрис 1885, п. 203.
  7. ^ bible-researcher.com Белшем В архиве 23 февраля 2010 г. Wayback Machine

Рекомендации

  • Хамфрис, Дженнетт (1885). "Белшем, Томас". В Стивен, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии. 4. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 202–203.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уэбб, Р. К. (2000). "Чудеса в английском очерке унитарной мысли". В Micale, Mark S .; Дитл, Роберт Л .; Гей, Питер (ред.). Просвещение, страсть, современность: исторические очерки европейской мысли и культуры.CS1 maint: ref = harv (связь)

Атрибуция