Томас Роджерс (священник) - Thomas Rogers (priest)

Томас Роджерс (умер в 1616 г.) был английским англиканским священником, известным как теолог, полемист и переводчик.

Жизнь

Он был учеником Крайст-Черч, Оксфорд, в 1571 г. и закончил Б.А. 7 июля 1573 г. и MA 6 июля 1576 г. Впоследствии (11 декабря 1581 г.) он был настоятелем Хоррингер в Саффолке. Первоначально он был в хороших отношениях с местными пуританскими деятелями, такими как Джон Ньюстуб и Уолтер Аллен; но его собственные взгляды изменились за несколько лет.^[1] Роджерс был одним из первых противников Николас Баунд в Субботник полемика.^[2]

Роджерс стал капелланом Ричард Бэнкрофт, и помогал ему в литературной работе. Он умер в Хоррингере и был похоронен в алтаре своей церкви 22 февраля 1616 года.^[2]

Работает

Основные работы Роджерса были посвящены английскому кредо:

Последний впоследствии появился в ином виде как экспозиция Тридцать девять статей, озаглавленныйВера, доктрина и религия: исповедуются и защищаются в королевстве Англии и в тех же владениях; Выражено в тридцати девяти статьях. ... Лондон. 1681. Позднее эта книга получила высокую оценку Август Топлади, Эдвард Бикерстет и других евангельских богословов, и был переиздан в 1854 г. Общество Паркера.^[2]

Популярны были переводы Роджерса Подражание Христу (Лондон, 1580 г.); часто переиздавался до 1639 г. и его О конце этого мира и втором пришествии Христа, в переводе с латыни Scheltoo à Geveren, Лондон 1577, 1578, 1589.^[2] Последняя работа подтвердила выводы Джордж Джой на Второй приход как и в шестнадцатом веке, и с более конкретными предсказаниями до конца 1580-х годов.^[3] А. Геверен был юристом в Эмден, которого Роджерс, возможно, посетил в 1577 году; его творчество находилось под влиянием мистической и раввинской мысли.^[4]

Другими оригинальными его публикациями были:^[2]

Титульный лист Анатомия мышления Томас Роджерс, издательство Эндрю Маунселл в 1576 г.

Изображение из Золотая цепь, 1579

Философский дискурс, включающий анатомию мышления. Лондон. 1576. Это работа над страсти из в основном Аристотелевский точка зрения.^[5] На титульном листе есть эпиграмма из Уильям Камден, стихотворение Авраам Фаулер и другие стихи Джозуа Хаттена и Юстиниана Болдуина.
Общее заседание, содержащее извинение за удобную доктрину о конце света и втором пришествии Христа, Лондон, 1581 г.
Золотая цепь, извлеченная из богатой сокровищницы, Псалмы царя Давида ... 1587 г., с Жемчуг царя Соломона, собранный в общих местах, взят из Притчей упомянутого царя..
Исторический диалог, касающийся антихриста и папства, Лондон, 1589 г.
Проповедь по 6, 7 и 8 стихам 12 главы Послания апостола Павла к римлянам, Лондон, 13 апреля 1590 г. В ответ на проповедь Томас Картрайт по тому же тексту.
Майлз Кристиан, или Just Apologie всех необходимых ... писателей, особенно из них, которые ... в ... Deffamatorie Epistle несправедливо развратны, 1590; против Майлз Моссе.
Два диалога или конференции (об одном старом вопросе, который недавно был возобновлен…) относительно преклонения колен в самом акте принятия причастного хлеба и вина во время Вечери Господней, Лондон, 1608 год.

Включены переводы Роджерса^[2]

Общий дискурс против проклятой секты ростовщиков, 1578, с латыни Филипп Цезарь;^[6]
Враг Securitie, 1580, 1591… от латинского Иоганн Хаберманн;
Вера воинствующей церкви… описана в «Изложении 84 псалма»… Н. Хеммингусом… 1581 (с Нильс Хеммингсен );
Молельни Святого Августина, Лондон, 1581 г., с Руководство святого Августина;
Престижная книга небесных медитаций св. Августина, Лондон, 1600, 1612, 1616, 1629, посвященный Томас Уилсон, D.C.L .;
О глупости людей откладывать исправление своей жизни от Даи до Даи (1582?), От латинского Иоганн Ривиус;
Метод умерщвления: до сих пор называемый презрением к миру и его тщеславием. Написано сначала на испанском, затем переведено на итальянский, английский и латинский языки., Лондон, 1608 г., из Диего де Эстелла;
Soliloquium Animæ, 1616, 1628, 1640, по Thomas à Kempis.

Уильям Кэрью Хэзлитт также идентифицировал его с Томасом Роджерсом, автором Целестиальные элегии богинь и муз, оплакивающие смерть Фрэнсис, графини Хертфорд, Лондон, 1598 г .; перепечатано в Roxburghe Club с Лампорт Гарланд, 1887.^[2] Работа теперь приписывается Томас Роджерс из Брайанстона.^[7]

Примечания и ссылки

^ Коллинсон, Крейг и Ашер, 2003 г..
^ ^а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм Шоу 1900.
^ Бал 1975 С. 21–22.
^ Коллинсон, Крейг и Ашер, 2003 г., п. 106.
^ Тилмут 2010 С. 30–33.
^ Брюкнер 1876 г..
^ Уотсон и Уиллисон 1974, п. 1905 г.

Шоу, Уильям Артур (1900). "Роджерс, Томас (ум. 1616)". Словарь национальной биографии. Лондон: Smith, Elder & Co.CS1 maint: ref = harv (связь)
Болл, Брайан В. (1975). Большое ожидание: эсхатологическая мысль в английском протестантизме до 1660 г.. БРИЛЛ. п.21. ISBN 978-90-04-04315-2.
Коллинсон, Патрик; Крейг, Джон; Ашер, Бретт (2003). Конференции и комбинированные лекции в елизаветинской церкви: Дедхэм и Бери-Сент-Эдмундс, 1582–1590 гг.. Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-938-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
Тилмут, Кристофер (2010). Победа страсти над разумом: история нравственного воображения от Спенсера до Рочестера: история морального воображения от Спенсера до Рочестера. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-959304-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
Уотсон, Джордж; Уиллисон, Ян Рой (1974). Новая кембриджская библиография английской литературы. Издательство Кембриджского университета. п. 1905 г. ISBN 978-0-521-20004-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
Георг Брюкнер (1876 г.) "Филипп Цезарь ", Allgemeine Deutsche Biographie (АБР) (на немецком), 3, Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 687

[FOOTNOTECollinsonCraigUsher2003-1] Коллинсон, Крейг и Ашер, 2003 г..

[FOOTNOTEShaw1900-2] а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм Шоу 1900.

[FOOTNOTEBall197521–22-3] Бал 1975 С. 21–22.

[FOOTNOTECollinsonCraigUsher2003106-4] Коллинсон, Крейг и Ашер, 2003 г., п. 106.

[FOOTNOTETilmouth201030–33-5] Тилмут 2010 С. 30–33.

[FOOTNOTEBrückner1876-6] Брюкнер 1876 г..

[FOOTNOTEWatsonWillison19741905-7] Уотсон и Уиллисон 1974, п. 1905 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]