Тонгбэйцюань - Tongbeiquan

Тонгбэйцюань
通 背 拳

Также известный как	Распространение силы из спины бокс, арм бокс, белая обезьяна[1]
Фокус	Поразительный, тренировка с оружием, Цигун
Страна происхождения	Китай
Создатель	Лу Юньцин (создатель) Стиль Лао Ци Пай: Ци Синь Стиль Шао Ци Пай: Ци Тайчан Стиль Ши Байюань: Ши Хуншэн
Известные практики	Сю Цзяньчи (основатель Усин Тунбэйцюань)
Отцовство	Удан кунг-фу, Wuxingquan
Потомственные искусства	Bafaquan, Piguaquan
Олимпийский спорт	Нет

Тонгбэйцюань (通 背 拳 tngbèiquán; буквально «Распространение силы из бокса со спины», как Тонг означает "через" bei означает "назад" и кван означает "кулак") это школа боевые искусства популярен в северном Китае, известен тем, что сражается с противником с максимального расстояния.^[2] Основные заповеди Тунбэйцюань: Даосский По своей природе и многие методы тренировки в Тонгбэйцюань похожи на методы внутренних стилей. Традиционная тренировка Тонгбэйцюань включает в себя несколько частей: базовая тренировка (стойка, техника рук, техника ног и кондиционирование), комбинации, тренировка форм, свободный спарринг двух человек, тренировка с оружием и цигун обучение персонала.

История

Согласно Хроники бокса Сюй Цзяньчи (1931), Ци Синь из Чжэцзяна учил обратному боксу в Уезд Гуань в Провинция Хэбэй в середине и второй половине Династия Цин. Его стиль тогда назывался боксом в стиле ци, который позже был назван «тонгбэй» или «сквозной бокс». Сын Ци, Ци Тайчан, усовершенствовал и развил технику бокса. Затем люди разделили тонгбэйцюань в стиле ци на старый (представленный отцом) и новый (представленный сыном). Старый стиль подчеркивает простоту и силу, тогда как новый стиль концентрируется на изысканности и гибкости. Позже в этой школе появилось много мастеров. Тунбэй Цюань сейчас на практике обычно делится на два стиля. Один был передан от Ци Синя, отца, а другой - от Ци Тайчана, сына. Сю Цзяньчи, преемник нового стиля, объединил лучшие элементы своих предшественников и оставил свои теоретические выводы о стойках, методах и философии бокса, чтобы создать новый стиль, Усин Тобэйцюань. Труды Сю являются жизненно важными материалами для изучения и исследования Тунбэйцюань.^[3] Еще одним учеником Лу Юньцина был Ши Хуншэн, который также создал свой Тунбэйцюань в стиле ши.^[4]

С 1910-х годов некоторые мастера стиля ци начали преподавать Тунбэйцюань широкой публике. Впоследствии стиль Ци стал намного популярнее стиля Ши. Сегодня подавляющее большинство практикующих Тунбэйцюань придерживаются стиля ци или его ветвей. Но даже когда они преподавали публично, мастера по-прежнему отказывались от некоторых навыков. Большинство мастеров обучали некоторых учеников навыкам высокого уровня только на своих частных занятиях. Поскольку стиль ци стал несколько более популярным, было создано несколько форм для учебных целей. По сравнению со стилем Ци, группа стилей Ши по-прежнему придерживалась старого пути. Поэтому люди иногда называют стиль Ши Хэй Цюань (Черный кулак), и их стиль иногда считают иноверный.

Имена и подмножества

Из-за своей долгой истории Тунбэйцюань имеет разные названия и подмножества в разных местах. Байюань Тунбэйцюань состоит из двух подмножеств: стиля ши и ци. От Байюань Тунбэйцюань в стиле ци есть также ряд подмножеств, таких как: «У Син» (5 элементов) Тунбэйцюань и Тунбэйцюань с пятью обезьянами. Хотя существуют разные названия и стили Байюань Тунбэйцюань, все вышеупомянутые стили основаны на одной и той же теории бокса и имеют схожее происхождение. Это также Шаолинь Тунбэйцюань, Пигуа Тунбэйцюань, и другие, которые отличаются от Байюань Тунбэйцюань в методах и принципах, но носят похожие названия.

Существуют и другие стили с именами, которые также произносятся как «тонгбэйцюань», но пишутся разными буквами «бэй» или «би» (со значениями «подготовка», «рука» и т. Д.). Многие книги о китайских боевых искусствах смешивают эти стили друг с другом. Также существует другой стиль под названием «Хун Донг Тунбэйцюань», который является местной версией Тайцзицюань и поэтому это другой стиль.

Сокращенная линия передачи Тунбэйцюань со времен династии Цин

Правление императора Даогуана: 1821–1850 гг.

Лу Юньцин
Ци Синь Основатель Lao Qi Pai Tongbeiquan	Ши Хуншэн Основатель Shi Baiyuan Tongbeiquan
Ци Тайчан Основатель Shao Qi Pai Tongbeiquan	Чжан Вэньчэн
Сюй Тяньхэ	Ли Чжендун Быстрая рука Блэк Ли
Сюй Цзяньчи Основатель Wuxing Tongbeiqun	Ли Шусен Железная рука Ли

Основные школы и стили

Старый стиль ци

• Базовая тренировка Лао Ци Пая Ци Синя основана на 108 отдельных методах, иногда называемых Чай Цюань («Разделенные кулаки»).
• Вариант Шао Ци Пай Ци Тайчана основан на непрерывном использовании пяти видов ударов ладонью. Каждый вид удара соотносится с одним из пяти элементов (земля, металл, вода, дерево и огонь), поэтому Шао Ци Пай также называют У Син Тунбэйцюань («Тунбэйцюань Пяти Элементов»).

Есть 6 базовых наборов Шао Ци Пай Тунбэйцюань.

• Да Пэн Чжан И («Великая птица расправляет крылья»)
• Ци Син Хуа Цзи (Изменение форм и трансформации ударов)
• И Ци Лянь Цзи Пао («Непрерывные пушечные удары одного слова»)
• Ши Эр Лянь Чжу Пао («12 непрерывных пушечных ударов»). В этом стиле не используются одиночные удары, все удары связаны друг с другом в последовательности.

В Shao Qi Pai Tongbeiquan есть более продвинутые формы, такие как «3 смертоносных пальмы»: «Ладонь опутывания души», «Ладонь охоты за душой» и «Ладонь рубящего души».

Стиль ши

Поскольку два стиля ци в тонгбэйцюань так широко распространены и имеют гораздо больше форм, эта версия семьи Ши не так хорошо известна, она считается неортодоксальным стилем и иногда называется Heiquan («черный кулак»). Программа обучения тонгбэйцюань в стиле ши состоит из следующего:

• Шесть основных навыков
• Восемь старых кулаков (краткая форма)
• Двенадцать соединительных кулаков (количество кулаков может варьироваться в зависимости от происхождения)
• Форма позы двадцати четырех
• Thirty-Six Take-Apart Fist (также форма)
• 108 индивидуальных техник

Секретность

Мастера Байюань Тунбэйцюань следовали модели ортодоксального китайского боевого искусства, сохраняя свои учения в секрете. Даже другие стилисты традиционного ушу часто критикуют эту группу как слишком консервативную. Традиционно инструкторы Тунбэйцюань обычно не преподавали публично. Из-за такого консерватизма было очень сложно присоединиться к группе для изучения этого навыка. Учителя Тунбэйцюань преподавали только за закрытыми дверями.^[5] Мастера всегда считали, что навыки высокого уровня следует передавать только морально стойким людям, которые должны иметь хороший характер, быть достаточно умными, чтобы понимать принципы, а также быть прилежными на практике. Все это помешало Тунбэйцюань иметь особенно большое количество практикующих. Результат этого отсутствия открытого обучения виден в редкости стиля. Однако в последние годы многие учителя стали намного более открытыми, и есть учителя, преподающие открыто как в Китае, так и на Западе.

Применение пяти элементов к теории тонгбэйцюань

Усин Тунбэйцюань берет пять элементов как его ядро ​​и сквозное как его приложение. Боксерский бокс использует пять элементов традиционной китайской философии в качестве своей базовой теории. Эта философия полагает, что небеса - это макрокосм, а человек - микрокосм, но принципы систем остаются неизменными независимо от размера. Пять элементов неба металл, дерево, воды, Огонь и земной шар а у человека - сердце, печень, селезенка, легкие и почки. Пять элементов бокса - это борьба, ватин, пирсинг, топор и расточка. Китайская философия бокса считает, что все в мире уходит корнями в пять элементов, в то время как все школы бокса также основаны на пяти элементах. Следующая таблица демонстрирует взаимосвязь между пятью элементами неба и элементами человека и бокса:

Человеческий орган	Элемент	Действие	Чувство	Естественное явление
Легкое	Металл	Щелчок	Взрывающийся	Молния
Печень	Дерево	Ватин	Толкать	Туман
Почка	Вода	Пирсинг	Молотком	Звезда
Сердце	Огонь	Измельчение	Удары	Thunderbolt
Селезенка	земной шар	Бурение	Бросание	Стрелка

Упражнения и Шэнь Фа

Первоначально Тунбэй мог не относиться к школе заниматься боксом но к способу упражнений. Когда упражнения выполнены, сила вырабатывается из спины, чтобы проходить через плечи и затем достигать рук. Таким образом, можно наносить тяжелые удары на расстоянии вытянутой руки, чтобы контролировать противника. Тонгбэйцюань подчеркивает сочетание внутреннего ядра и внешнего применения.

Современное ушу

Тонгбэй присутствует и в современном ушу, и его практикуют современные люди. ушу спортсмены, вышедшие из китайских спортивных университетов (упоминаемые в некоторых кругах ушу и фракции университетов Сюэ Юань Пай которые изучают распорядок в школе и учатся, когда производительность является ключевой характеристикой).

В 1970-х годах тонгбэйцюань была добавлена ​​Китайской ассоциацией ушу в качестве открытого упражнения для соревнований форм ушу таолу. В 1980-х годах он был официально классифицирован как событие Класса II Другой открытой руки, что означает, что он относится к Северной категории традиционных форм пустой руки вместе с Fanziquan, Piguaquan и Chuojiao.

Современный стиль ушу Тунбэйцюань, хотя и имеет немаловажный акцент, по-прежнему популярен в тех же регионах северного Китая, таких как Шаньдун и Ляонин провинции.

Тонгбэй во всем мире

Сегодня традиционный стиль поддерживается усилиями практикующих на севере Китая, особенно небольшими группами в Пекине, Шаньдуне и Ляонине. Обе группы также есть в Северной Америке и Европе. Его современный вариант ушу также можно найти по всей гусенице.

Рекомендации

1. Джесс О'Брайен (2007). Ней Цзя Цюань: внутренние боевые искусства. Книги Голубой Змеи. ISBN  1-58394-199-1.
2. Даниэль Мроз (2011). Танцевальное слово: воплощенный подход к подготовке исполнителей и композиции выступлений. v. ISBN  94-012-0026-2.
3. Шифу Джонатан Блюстайн (2014). Исследование боевых искусств. Джонатан Блюстайн. ISBN  1-4991-2251-9.
4. Лу Шэнли и Чжан Юнь (2006). Боевые техники тайцзи, синъи и багуа: принципы и практики внутренних боевых искусств. Книги Голубой Змеи. ISBN  1-58394-145-2.
5. Майкл А. ДеМарко, изд. (2004). Журнал азиатских боевых искусств, том 13. Издательская компания Via Media.