Торгья - Torgya
Торгья, также известный как Таванг-Торгья, - ежегодный фестиваль, который проводится исключительно в Монастырь Таванг, Аруначал-Прадеш, Индия. Он проводится согласно Буддийский календарь дни с 28 по 30 число Давачукчипа, что соответствует 10–12 января Григорианский календарь, и это праздник Монпа. Цель фестиваля - отразить любую внешнюю агрессию и защитить людей от стихийных бедствий.[1][2]
Функции
На трехдневном фестивале очень популярны костюмированные танцы, которые проводятся во дворе монастыря с целью изгнать злых духов и принести людям процветание и счастье в следующем году. Популярные танцы, исполняемые с артистами в ярких костюмах и масках: Пха Чан и Лошкер Чунгие, последнее исполняют монахи монастыря. Каждый танец представляет собой миф, а костюмы и маски представляют формы животных, таких как коровы, тигры, овцы, обезьяны и т. Д.[1]
Фестиваль первого дня называется Торгья и включает поклонение образу, созданному специально для этого случая. Создание изображений начинается за 16 дней до фестиваля. Изображение создано на высоте 3 фута (0,91 м) при ширине 2 фута (0,61 м) и создано исключительно 14 ламами монастыря. С первого дня создания изображения и до его завершения монахи монастыря читают священные писания под аккомпанемент барабанной дроби другой группы лам. Для создания изображения используются следующие ингредиенты: топленое масло, ячмень, молоко и патока, и это делается в честь ламы Цонкапы. Количество ячменя, использованного для изготовления изображения, будет больше, чем других ингредиентов. Изображение называется Торма. Одновременно с созданием изображения из отдаленных мест собирают сухие листья бамбука и формируют холм в форме храма, известный как «Механг». Главный лама (Хамбу) монастыря горит Механг в присутствии других лам.[2]
В то же время образ «Торма» процессией выносится на место кургана. Его носят ламы монастыря, известные как Арпос колокольчиками на талии. Два других ламы также сопровождают Торма, один в мужской маске из як рог, а другой - в женской маске, также сделанной из рога яка. Этих двух лам называют Чойдж яп-ням («yap» означает «мужчина» и «yum» означает «женщина»); Предполагается, что это означает слуг ламы Цонкапы - мужчин и женщин. Шествие Торма Его сопровождают другие ламы, несущие мечи, бьющие в барабаны и тарелки. Достигнув места нахождения Механг, то Торма к нему ритуально прикасается Главный лама, а затем он сгорает в пылающем огне Механг. Практика прикосновения к Торма Главный лама назвал Сангонна-Торгья. По завершении этой религиозной практики главный лама возвращается в монастырь в сопровождении других лам.[2]
Ритуал в последний день фестиваля, известный как «Ван», проводится в монастыре. По этому поводу сладости назывались Церил готовятся путем смешивания ячменя и сахара или патоки, а затем его затвердевания, из которого затем превращаются в маленькие шарики. Затем главный лама возносит молитвы, за которыми следует раздача Церил. Наряду со сладостями местное пиво называлось Цзе-Чанг также подается в чаше из человеческого черепа. Приношение Цзе-Чанг распространяется в очень небольшом количестве, скажем, по несколько капель среди преданных. После этого ритуала Главный лама дает благословение, называемое Це-Бум. Он благословляет всех собравшихся преданных, касаясь их голов; во время этого процесса другие ламы привязывают к запястьям преданных небольшие полоски ткани шириной от половины до одного дюйма белого, красного, синего или других цветов. Одновременно с этим старший лама повязывает полосы желтой ткани на шею всех лам и анисов (монахинь) в знак благословения на счастье и долгую жизнь.[2]
Смотрите также
Рекомендации
Библиография
- Коли, М. (2002). Горы Индии: туризм, приключения и паломничество. Indus Publishing. ISBN 978-81-7387-135-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Патхак, Гуптаджит; Гогои, Раджу (2008). Культурная фиеста на «Острове мира» Аруначал-Прадеш.. Mittal Publications. ISBN 978-81-8324-231-8.CS1 maint: ref = harv (связь)