Университетский социалистический клуб - University Socialist Club

В Университетский социалистический клуб (аббревиатура: USC) была левой студенческой группой, действовавшей с 1953 по 1971 год, которая играла важную роль в политике колониальной Малайзии и постколониальных Малайзии и Сингапура. Члены клуба сыграли значительную роль в обеспечении независимости от Британии и в дебатах о форме постколониальной нации. Клуб сыграл важную роль в формировании и раннем успехе ППА, а затем и партии Барисана Сосиалиса. Среди выдающихся членов Клуба Ван Гунгву, S.R. Натан, Пох Су Кай, Сидней Вудхалл, Лим Хок Сью, и Томми Ко и М. К. Раджакумар.[1][2]

Фон

В то время как окончание Второй мировой войны всколыхнуло движение за национальную независимость во всем мире, рост националистических настроений заставил британцев почувствовать себя бессильными в сохранении своей довоенной империи. Следовательно, прогресс деколонизации предвидели как местные националисты, так и британский господин (22). [3]В то же время влияние холодной войны также повлияло на мышление людей разного происхождения. Когда был создан Клуб, Сингапур все еще находился под контролем Чрезвычайного Положения, который был введен колониальным режимом на полуострове Малайя и Сингапур против коммунистического мятежа. Подпольная деятельность Малайской коммунистической партии (MCP) рассматривалась британцами как угроза коммунистов (23). [3]

В этот период деятельность левых социалистов вполне могла считаться коммунистической и грозила арестом (23). [3]Аресты Малайской орхидеи в январе 1951 г. были типичным примером, когда 35 студентов Университета Малайи были арестованы за участие в антиколониальном движении в качестве членов Антибританской лиги (ABL) (120).[4] В эпоху смешения различных идеологий и вымысла, социалистический клуб был сформирован в 1953 году под влиянием национализма, деколонизации и модернизма.

Начало клуба

Возникновение клуба можно проследить до политических дискуссий, проводимых студентами-медиками Малайского университета. Затем обсуждение расширилось, и в него вошли студенты факультета искусств и естественных наук кампуса Букит Тимах (13).[4] В октябре 1952 года студенты-медики и студенты гуманитарных специальностей провели дебаты в холле Road Hostel, предложив концепцию общеполитического дискуссионного клуба (14-15).[4]

21 февраля 1953 г. (281),[3] состоялось торжественное открытие клуба. В ходе встречи было принято предложение назвать клуб социалистическим. Члены Центрального рабочего комитета (ЦРК) были избраны; Ван Гунгву был избран первым президентом клуба, генеральным секретарем которого стал Орджитем, а секретарем публикации - Вудхалл. Устав Университетского социалистического клуба был составлен следующим образом:

  1. Стимулировать студенческую политическую дискуссию и активистов.
  2. Пропаганда социалистической мысли.
  3. Поддержать Союз студентов Университета Малайи в требованиях прав студентов.
  4. Изучить средства единства в Малайе (15).[4]

Также отражено в конституции Клуба выше, Клуб был создан гибким и открытым способом, поэтому членство может быть предоставлено любым лицам, имеющим альтернативные политические взгляды, при условии, что эти мнения являются сторонниками антиколониализма (13).[4]

В феврале 1954 года выпуск журнала клуба, который в основном распространялся в кампусе, известном как орган Социалистического клуба, получил название Фаджар (Фаджар означает «рассвет» по-арабски) (19).[4] В марте вышел первый номер Fajar (281).[3]

Суд над фаджаром

В мае 1954 года члены редакции «Фаджара» были арестованы за публикацию якобы крамольной статьи под названием «Агрессия в Азии». Однако через три дня суда члены Fajar были освобождены. Советник английской королевы Д. Н. Притт выступал в качестве ведущего адвоката по делу и Ли Куан Ю который был в то время молодым юристом, и Танн Ви Тионг помогала ему в качестве младшего адвоката (121).[4]Восемь членов редакционной коллегии Fajar, которые участвовали в испытании, показаны ниже (31).[4]

  • Пожилые:

Джеймс Путучари (диплом с отличием) По Су Кай (третий курс медицины)

М.К. Раджакумар (4-й курс медицины) Лам Хуан Кит (3-й курс искусств) Ква Бу Сун (3-й курс искусств)

  • Первокурсник:

П. Арудсоти (1-й курс искусств) Эдвин Тумбу (1-й курс искусств) Томас Варки (1-й курс искусств)

Фактическое число арестованных членов совета директоров было девять вместо восьми, если в их число входил Джеярадж С. Раджарао (первый курс искусств). Однако только восемь членов остались в процессе Фаджара, потому что Джаярадж ушел из правления после его ареста и допроса в мае 1954 г. (18).[4]

Д. Н. Притт сыграли значительную роль в судебном процессе. Однако вопрос о том, кто пригласил Притта защищать студентов, неизвестен. В книге «Люди в белом» говорится, что это было Ли Куан Ю устроивший службу Д.Н.Притта (35).[5] Хотя, согласно воспоминаниям По Су Кая, это был человек по имени Джон Эбер, бывший лидер Малайского Демократического Союза, предлагавший организацию бесплатных юридических услуг Д.Н. Притта для защиты студентов (128).[4] Личность человека, который пригласил Притта, до сих пор не ясна из-за противоположных рассказов. Однако нет сомнений в том, что Ли Куан Ю получил широкую известность после достижения «огромной победы свободы слова», провозглашенной во времена пролива 26 (35) августа.[5]

Влияние суда над фаджаром

Суд над Фаджаром был первым процессом подстрекательства к мятежу в послевоенных Малайзии и Сингапуре; Окончательная победа Клуба является одной из заметных вех в процессе деколонизации этой части мира.[согласно кому? ]

Во-первых, суд над фаджаром стал свидетелем исторического периода, когда националистические направления мысли оказали большое влияние на людей различного происхождения в Малайе. Левые люди и организации, включая китайских школьников и рабочих, внесли щедрые взносы в фонд защиты Клуба. Многие ученые и ученые открыто поддержали Клуб (59).[4]

Во-вторых, для самого Клуба эта неожиданная победа, несомненно, была эффективным и стимулирующим результатом для его членов в пропаганде идей социализма в Сингапуре, и даже благодаря работе Панмалайской студенческой федерации по подъему волн в Малайе. После суда страстный клуб начал нацеливаться и на студентов, не являющихся университетами, чтобы расширить влияние своих разговоров и форумов (60). [4]С другой стороны, суд затронул и организационную структуру Клуба. В первый год основания Клуба в нем были как левые социалисты, так и те, кто придерживался более центристских взглядов. Суд над Фаджаром привел к уходу последнего из Клуба (25).[3]

Кроме того, суд над Фаджаром не только проложил путь для Ли Куан Ю Политическая карьера, но также заложила основу для будущего сотрудничества, отношения между Клубом и PAP Ли началось вскоре. После суда все сингапурцы хвалили Ли как прилежного, заслуживающего доверия юриста-социалиста, посвятившего себя национально-освободительным усилиям против колониализма (59). [4]Благодаря этому сотрудничеству Ли завоевал доверие нескольких членов Клуба, участвовавших в судебном процессе; впоследствии эти люди помогли Ли основать Партию народного действия (ПНД) в ноябре 1954 года. ОСК принимала участие в обсуждениях целей и направлений партии и проекта ее конституции (54). [5]Что еще более важно, клуб, оказывая влияние через различные социальные классы, поддерживает основание ППА. Даже на самых первых выборах ППА, на которых было всего четыре кандидата, члены клуба приложили кропотливые усилия, чтобы агитировать за своих кандидатов (60).[4]

Раскол ППА (на стороне Барисана Сосиалиса) в 1961 г.

Многие члены Клуба и выпускники присоединились к Барисан Социалис. Сидни Вудхалл, По Су Кай, Лим Хок Сью и Джеймс Путучари входили в состав исполнительного комитета из двенадцати членов (Вудхалл был заместителем председателя, Лим Ши Пингон - комитетом, Лим Хок Сью был редактором партийного журнала Plebeian (15).[4] Такие люди, как Филомен Ориджтам, Тан Цзин Куи, Альберт Лим Ши Пинг и Шенг Нам Чим, являются обычными членами (282).[3]

В 1961 г. Ли Куан Ю правительственный план слияния "Малайзии" привел к отделению Барисана Сосиалиса от ППА (24). Эти университетские социалисты поддержали критику Барисаном Малайзии как неоколониального заговора и ушли, чтобы сформировать партию Барисан Сосиалис (25).[3]

Участвовал в операции Coldstore в 1963 году.

Многие выпускники Клуба были арестованы и приговорены к тюремному заключению под Операция Холодильник: Лим Хок Сью 16 лет; По Су Кай в течение 15 лет до 1973 года и снова три года спустя (18).[4] Среди других - Сидней Вудхалл, Джамит Сингх, А. Махадева, Альберт Лим Ши Пинг, Хо Пиао и Джеймс Путучари. Впоследствии в Сингапуре в феврале были запрещены публикации Fajar и пять публикаций Университета Наньяна (283).[3]

Университетский социалистический клуб (USC) рассматривался как прокоммунистическая организация в документации операции Coldstore, которая произошла 2 февраля 1963 года (156).[4]Однако многие ученые и писатели защищали ОСК различными способами.

По Су Кай (2010) утверждал, что Клубу навесили ярлык на основе поверхностной и упрощенной логики «мы были искренними и искренними, так же как и коммунисты, тогда нас называли коммунистами». Он также защищал это, приводя множество причин, в том числе Ли Куан Ю дружба с Сиднеем Вудхаллом, изоляция клуба от политических партий, их широкая концепция социализма и различных идеологий в рамках единого консенсуса, который выступает против западной агрегации и империализма и за гражданские права и демократию (156-163).[4]

Ло утверждал, что за исключением первого года существования Клуба и периода стюардессы Томми Коха, Клуб принял марксистскую форму социализма, однако он не был прикрытием для КПМ (коммунистической партии Малайзии) (25).[3]

Есть больше доказательств, которые могут поддержать независимость ОСК от идеологии коммунизма. В книге «Открытый единый фронт» Ли Тин Хуэй утверждает, что ОСК не может считаться массовой организацией Коммунистической партии Малайи (КПМ), несмотря на то, что к ней присоединились некоторые люди из КПМ (73). [6] Он также ссылается на то, что Лим Ши Пинг понимает USC, чтобы указать на взаимное исключение CPM и USC. Последний говорит, что «социалистический клуб считался ими (ABL и партия) как незрелый и ненадежный по их стандартам» (74).[6]

Движение студентов за университетскую автономию в середине 1960-х годов.

В процессе формирования новой нации многочисленные студенческие организации внесли свой вклад в этот исторический период, несмотря на их различные верования и политические взгляды (Loh 21). В середине 1960-х студенческая политика представляла собой крупномасштабную конвергенцию студенческих организаций независимо от их образования. И группы с английским, и с китайским образованием оказались проблемно-ориентированными и сумели найти точки соприкосновения, сохраняя при этом различия, уважая друг друга и коллективно добиваясь университетской автономии (137–139).[7]

Клуб играл активную роль в работе Комитета по совместной деятельности, который был сформирован в октябре 1960 года Клубом социалистов, Сингапурским политехническим политическим обществом и Обществом политологии Университета Наньян для борьбы с вмешательством правительства ППА в автономию университетов и права студентов. Альянс.

После того, как ППА пришла к власти и получила абсолютный контроль над новорожденной нацией, отношения между ней и Клубом претерпели существенные изменения. В 1966 году Министерство культуры приказало Социалистическому клубу получить разрешение на публикацию Сиарана или прекратить публикацию; Клубу предлагается зарегистрироваться в Регистраторе обществ в соответствии с Законом об обществах (284).[3]

В студенческой деятельности 1960-х годов Клуб по-прежнему сохраняет влиятельную власть в кампусе и поднимает знамя, чтобы объединиться с альтернативными студенческими группами, чтобы защитить права студентов и свободу слова от вмешательства правительства, которое было его надежным союзником в 1950-е годы. Период с 1966 года, когда разразился переезд студентов, до 1971 года стал свидетелем последней борьбы Клуба под растущим социальным контролем правительства, управляемого ПНД (25). [3]В конце концов, в 1971 году клуб был лишен регистрации.

В 1975 году правительство реконструировало Студенческий союз Сингапурского университета; студенты лишились права самостоятельно выбирать руководителей, а средства Союза перешли под контроль администрации университета. Эти правила строго ограничивали студенческую деятельность. Таким образом, Тернбулл утверждал, что это была веха, зафиксировавшая конец студенческой активности (316).[8]

Влияние клуба

Роль Клуба в объединении различных групп разного происхождения была очень заметна в многочисленных мероприятиях, в которых он участвовал. Не оказывая прямого влияния на политическую сферу, Клуб пользовался преимуществами своих форумов, журналов и семинаров, чтобы высказывать мнение людей всех социальных слоев. На протяжении большей части 1950-х годов Клуб выходил за пределы кампуса, чтобы разъезжать по мобильным людям из различных социально-экономических групп, таких как рабочий класс и крестьяне, облегчая создание национальной коалиции как социального моста (25).[3]

В то же время социалистическая идеология Клуба нашла отражение в различных решениях, принимаемых Клубом в его стремлении к созданию национального государства. Хотя члены Клуба считают себя группой интеллектуалов с английским образованием; в 1960-х они описали Фаджар как «единственный журнал левых с английским образованием». Ло ставит под сомнение чрезмерно упрощенную классификацию Клуба как группы с английским образованием, подчеркивая тот факт, что Клуб с энтузиазмом поддержал идею продвижения малайского в качестве национального языка вместо английского (73).[3]

В то время как правительство Альянса, так и правительство ППА пытались продвигать использование малайского в качестве национального языка. В 1959 году Клуб провел двухдневный семинар, названный «семинар по национальному языку», для обсуждения плюсов и минусов использования малайского. Ло называет это «модернистским подходом к созданию объединяющего языка нового национального государства». Семинар был попыткой Клуба объединить жителей Сингапура с англоязычным и неанглоязычным образованием. Язык, используемый на семинаре, и его цель - англичане и интеллектуалы с английским образованием соответственно (99). Возможно, пропаганда малайского как национального языка означает готовность клуба отказаться от своего превосходства, вызванного владением английским языком. Они также призвали англоязычные группы пожертвовать своими корыстными интересами ради национальной идентичности (102); Это самоотверженное решение не соответствует ожиданиям, но оно находится в пределах понимания, учитывая социальное мышление Клуба, направленное на рождение новой нации (99-102).[3]

В заключение хочу сказать, что Клуб, основанный на своем социалистическом мышлении, внес значительный вклад в прогресс деколонизации, создав коалицию различных групп против колониализма на своем пути (103). [3]Книга поколения фаджаров запоминает Клуб, утверждая, что «Клуб был основан во время многообещающих открытий в публичном дискурсе, но закончился, когда была отвергнута основа такого публичного дискурса. Это ознаменовало закрытие ума, из которого новое открытие обязательно должно произойти в каком-то будущем »(9).[4]

В настоящее время не следует забывать о вкладе и важной роли Клуба в истории послевоенного Сингапура и Малайзии. Альтернативной попытке идеалов, таких как левый социализм, студенческий активизм и союз Сингапура и Малайи, также следует придать большое значение (20).[3]

Ссылка

  1. ^ Натан, С. Р. (2013). 50 историй из моей жизни. Издания Дидье Милле. С. 77–80. ISBN  9789814385343.
  2. ^ «Новая книга об университетском клубе рассказывает« нерассказанную историю »борьбы за независимость». www.asiaone.com. Получено 2017-08-31.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Ло, Ка S (2012). Университетский социалистический клуб и конкурс за Малайю: запутанные нити современности. Амстердам: Издательство Амстердамского университета. С. 22–23. ISBN  9089644091.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Пох, Су К.; Тан, Цзин Куи; Ко, Кей Ю (2010). Поколение фаджаров: университетский социалистический клуб и политика послевоенной Малайи и Сингапура. Петалинг Джая: SIRD. ISBN  9789833782864.
  5. ^ а б c Яп, Сонни; Ричард, Лим; Вен, К. Леонг (2010). Люди в белом: невыразимая история правящей политической партии Сингапура. Сингапур: Straits Times Press. ISBN  9814266515.
  6. ^ а б Ли, Тинг Х (1996). Открытый единый фронт: коммунистическая борьба в Сингапуре, 1954-1966 гг.. Сингапур: Общество Южных морей. ISBN  9971936186.
  7. ^ Хонг, Лиза; Цзяньли, Хуан (2008). Написание национальной истории: Сингапур и его прошлое. Сингапур: NUS Press. ISBN  9971694336.
  8. ^ Тернбулл, К. М. (2009). История современного Сингапура, 1819-2005 гг.. Сингапур: NUS Press. ISBN  9789971694302.