Vagdavercustis - Vagdavercustis

Жертвенный алтарь деа Вагдаверкустис посвящен Титом Флавием Константом в Кельне 165 г.

Богиня Vagdavercustis известно из посвящения надпись на алтаре, найденном в Кёльн (Кельн), Германия. Камень датируется примерно 2 веком н.э. и сейчас находится в музее в Кельне.

Имя

Значение названия неясно.[1] Элемент Ver-custis можно интерпретировать как корень wer- ('человек') присоединяется к отглагольному существительному * кусти- ('выбор'; сравнить с Старый исландский Mann-Kostr 'мужская добродетель'), но значение суффикса или эпитет «Вагда» неуверенно.[1]

Культ

Надпись появляется на передней части алтаря над резной рельеф пяти мужских фигур, выполняющих ритуал. Офицер в центре носит тога и его голова покрыта (Capite Velato ). Он протягивает руку к алтарю, чтобы возжечь благовония, коробку с которым держит мальчик слева. За ними стоит Aulos -плеер, чья музыка должна «заглушать неприятные шумы». Фигура между аулистом и служителем изношена и мало что показывает. Пятый, крайний справа, бородат и одет в одежду, отличную от тоги; у него что-то перекинуто через правое плечо.[2]

Надпись гласит:

Deae
Vagdavercusti
Тит Флавий
Constans Praef
Praet EMV

В переводе на английский язык надпись читается так:

Богине
Vagdavercustis,
Тит Флавий
Констанс, префект
из Преторианцы, [посвятил это] его выдающейся памяти ". [3]

Алтарь был освящен Гражданин Рима,[4] а иконография - это иконография традиционный римский жертва,[5] но Vagdavercustis, скорее всего, была исконной германской или кельтской богиней.[6] В этом не было ничего необычного и, возможно, даже обычного для римских чиновников в провинции почитать местных богов как способ сохранить доброжелательность местных жителей.[7] Есть некоторые свидетельства того, что Vagdavercustis поклонялись Батавцы[6] (германское племя, о котором сообщает Тацит чтобы жить вокруг дельты Рейна, в районе, который в настоящее время является Нидерландами) в регионе[8] между сегодняшним днем Нидерланды и Кельн (Köln).[9]

Скудность свидетельств, относящихся к Vagdavercustis, привела к многочисленным интерпретациям ее значения. На боковых панелях алтаря изображены деревья, предполагающие растительную функцию.[10] Она может быть связана с Виртус, римский бог военной добродетели.[9] Поскольку она встречается только в Кельне, она может быть локальным божеством места.[11] Название было принято как «защитница танцоров войны», а Вагдаверкустис характеризовался как богиня войны.[12]

Рекомендации

  1. ^ а б Нойман 1999, п. 126.
  2. ^ Джанет Хускинсон, Знакомство с Римом: культура, самобытность и власть в Римской империи (Рутледж, 2000), стр. 248.
  3. ^ «EMV» - это обычное сокращение от «egregiae memoriae vir», см. Пек, Гарри Терстон. Словарь классических древностей Harpers. Нью-Йорк: Харпер и братья, 1898 г.
  4. ^ На что указывает использование Tria nomina; видеть Римские соглашения об именах.
  5. ^ Сравните облегчение жертвоприношения Марка Аврелия перед Храм Капитолийского Юпитера.
  6. ^ а б Ансухариджаз (2003) Забытые боги, на веб-сайте Регинхейма.
  7. ^ Хускинсон, Знакомство с Римом, п. 261.
  8. ^ Для карты см. Livius.org.
  9. ^ а б "Religiöse Kulte im römischen Köln: Vagdavercustis". Архивировано из оригинал на 2005-12-02. Получено 2006-05-10.
  10. ^ Миранда Грин, Символ и изображение в кельтском религиозном искусстве (Рутледж, 1989, 1992), стр. 40 (Грин считает Вагдаверкустиса германским божеством).
  11. ^ Зеленый, Символ и изображение, п. 40.
  12. ^ Майкл Шпайдель, Древние германские воины: стили воинов от колонны Траяна до исландских саг (Рутледж, 2004 г.), стр. 102 со ссылкой на Яна де Вриса, Religionsgeschichte II, 1957, 325.

Библиография

внешняя ссылка