Вивандиер - Vivandière

Французский кантиниер в Крыму во время Крымская война в 1855 г., сфотографировал Роджер Фентон.

Вивандиер или же трактирщица это французское имя для женщин, прикрепленных к армии. полки в качестве сутенеры или хранители столовой. Их реальная историческая функция - продажа вина войскам и работа в столовые привело к принятию названия 'cantinière', которое пришло на смену оригинальному 'vivandière', начиная с 1793 года, но использование обоих терминов было распространено во французском языке до середины 19-го века, а 'vivandière' оставался термином выбора в не франкоговорящие страны, такие как США, Испания, Италия и Великобритания.[1] Вивандиер служил во французской армии до начала Первая Мировая Война, но обычай (и название) распространился на многие другие армии. Вивандиер также служил с обеих сторон в американская гражданская война, а в армиях Испания, Италия, то Германские государства, Швейцария, и различные армии в Южная Америка, хотя мало что известно о деталях в большинстве этих случаев, поскольку историки не проводили обширных исследований по ним.[2]

Происхождение

Происхождение vivandières невозможно точно определить. Жены солдат путешествовали с армиями в далекую историю, и до 1700 года в армиях часто было больше женщин и детей, чем солдат.[3] К 1700 году во французской армии была четкая категория женщин, состоящая из законных жен солдат, служивших вивандиерами. До французская революция, законное право продавать еду, напитки и прочее, например табак, порошок для париков, писчую бумагу и чернила солдатам любого полка, принадлежало исключительно восьми солдатам, известным как вивандеры. Это было типично для Европы периода Старый режим, согласно этому обычаю и закону монополия предоставляется небольшому количеству привилегированных лиц.

Роль

Поскольку военнослужащие (вивандиры) были слишком заняты своими военными обязанностями, чтобы тратить много времени на продажу, их полковники разрешили им жениться. Их жены стали de facto vivandières (женский вариант слова vivandiers). Эта операция частного предприятия по снабжению продовольствием была необходима, потому что система материально-технического снабжения редко снабжала войска едой, напитками или другими предметами, помимо основных пайков. Если солдатам не удавалось достать эти вещи в лагере, они собирались вывозить их на улицу, и армия опасалась, что это приведет к дезертирству. Разрешение vivandières пополнить армейский паек ради прибыли удерживало войска в лагере и, таким образом, уменьшало вероятность дезертирства.[4]

Франция

Революционный период

В французская революция 1789 г. разрушил жесткую аристократическую структуру французской армии. Многие знатные офицеры покинули страну, а те, что остались, были политически подозрительными. Тысячи простых солдат также дезертировали в общем хаосе. Когда Франция в 1792 году вступила в войну с европейскими монархами, армия была лишь оболочкой самого себя.[5]

Одна из ключевых проблем заключалась в нарушении дисциплины и порядка. Тысячи женщин, многие из которых были подругами или проститутками, путешествовали с армиями, ели пайки, потребляли припасы и занимали места. Небольшое количество женщин-солдат, или женщины-солдаты также записывались в строю и открыто сражались вместе с мужчинами. Кроме того, обычные (и жизненно важные) вивандиеры также продолжали сопровождать армию.

В то же время женские политические группы в Париже, такие как Общество революционных республиканских женщин агитировали за более равные права для женщин теперь, когда мужчины были освобождены революцией. Революционеры-мужчины редко бывали очень радикальными, когда дело касалось прав женщин; они хотели сделать армии более эффективными, но они также хотели подавить политические устремления женщин и удержать французских женщин в подчиненной роли.

Результатом стала серия законов с апреля по октябрь 1793 года. Закон, чтобы избавить армии от бесполезных женщин прошел Национальное собрание 30 апреля 1793 года. Он запретил всем женщинам служить в армиях, включая женщин-солдат. Это соответствовало политической повестке дня правительства, поскольку военная служба приравнивалась к гражданству. Однако закон прямо разрешал женщинам оставаться в армии, если они подпадали под одну из двух категорий: прачки («blanchisseuses») и вивандиеры.[6]

Термин «cantinière» вошел в употребление примерно в 1793 году, поскольку вивандиеры держали «кантину» в казармах и гарнизонах, а также в своих палатках во время кампании. Новое слово быстро заменило старое «vivandière» среди большинства французских боевых войск, но военное министерство продолжало использовать смесь этих двух слов (часто взаимозаменяемо) до 1854 года.[7]

Наполеоновские войны

Вивандиер (слева) с солдатами наполеоновской армии.

Cantinières значительно расширили свою численность во время Наполеоновские войны, прославившиеся героическими действиями на полях сражений, а также уходом за больными и ранеными. Они сражались во всех французских кампаниях и битвах той эпохи, создав легенду, которая выжила еще долго. Кантиньеры обычно снабжали войска едой и питьем во время обстрела (как правило, бесплатно в дни сражений), ухаживали за ранеными и в целом укрепляли боевой дух. Сообщается, что некоторые кантиниеры носили мушкеты и сражались в строю.[8]

Реставрация Бурбона и июльская монархия

После Наполеон I После поражения в 1814–1815 годах вернувшаяся монархия Бурбонов устранила титул кантиниера и восстановила слово «вивандиер». Бурбоны также пытались сделать назначения вивандиеров зависимыми от политической лояльности монархии. Солдаты продолжали использовать кантиниеры для защиты своих кантинеров от снятия. Кантиньер сопровождал французские войска в Испания в 1823 г. и в Алжир в 1830 г. Это было в Алжир что эти женщины начали шить себе военную форму, и эта практика быстро распространилась по всей армии.

Свержение Бурбоновской монархии Карл X и создание Июльская монархия в 1830 г. пришло к власти новое правительство, менее враждебное идеям и терминологии Французской революции. В то время как новое правительство продолжало использовать «vivandière» в правилах, «cantinière» снова стало почти повсеместно использоваться войсками и самими кантиньерами. Эти женщины участвовали в боях в Алжир в период 1830–1848 гг. и позже.

Вторая Империя

А Сладкий капорал сигаретная карта (1896) кантиньеры 1853 года

Вовремя Вторая Империя Кантиньер приобрел популярный, хотя и романтизированный, образ виртуальной иконы французской армии. Наполеон III удвоили их число в 1854 году, и они служили вместе со своими частями в каждой кампании Вторая Империя, особенно в Крымская война, то Вторая итальянская война за независимость, то Французская интервенция в Мексике, то Колонизация Кочинхины, а Франко-прусская война. Кантиньеры присутствовали с обеих сторон во время Парижская Коммуна.

Третья республика

С принятием на вооружение армии краткосрочного призыва под Третья республика кантиниеры были постепенно сокращены и заменены гражданскими рабочими, которые работали только на полковой базе и не носили униформу. Этот процесс начался в 1875 году с сокращения разрешенного количества кантинеров и завершился в 1890 году, когда военное министерство запретило кантинерам носить униформу, потребовав вместо этого носить простую серую гражданскую одежду и опознавательную табличку на руке. Новый закон также запрещал кантинерам идти в поход или маневрировать со своими полками. Это фактически положило конец роли кантинеров, как это было известно ранее. В 1905 году военное министерство окончательно ликвидировало кантинеров, заменив их кантинерами-мужчинами, которые должны были быть ветеранами на пенсии. Женщинам, которые все еще служили, разрешили продолжить, так что некоторые служили до и даже в Первая Мировая Война, но им не разрешили вступить в бой.

Кантиниеры оказались крайне непопулярными, и армия ликвидировала их в 1940 году. Среди солдат распространялось мнение, что кантиниры-мужчины были жадными, бесполезными и неприятными, в отличие от кантинеров-женщин, которых солдаты в основном считали щедрыми. , самоотверженные и дружелюбные матери и сестры.

Униформа

Ко времени французской интервенции в Бельгии в 1832 году кантиньеры обычно носили женскую версию униформы своего полка. Обычно он состоял из обтягивающей форменной куртки, полосатых брюк и юбки до колен поверх широких брюк. Он был завершен шляпой с полями и носился с тонналет, или бочонок с бренди, который кантиниер носила на ремне через плечо.[9] Коллекция цветных принтов, датированных 1859 годом кантинеров Второй империи французского художника Ипполита Лале, показывает, что их униформа соответствует цвету соответствующих полков почти во всех случаях (например, зеленые куртки и юбки с красной окантовкой, последние надеваются поверх красных брюк. , для Драгунов Имперской Гвардии).[10]

американская гражданская война

Неизвестная американка во время американская гражданская война, предположительно Вивандиер.

Вовремя Крымская война, то Военное министерство США отправил три Армия США офицеров в Европу, чтобы увидеть там современное военное искусство. Они вернули идею vivandières в Америка, а во время американская гражданская война В 1861–1865 гг. многие патриотичные женщины с обеих сторон служили вивандиерами, хотя точное количество неизвестно, и эта практика, похоже, не имела сильной и прочной официальной санкции, которую она имела в Франция.

Один американский пример был Анна (Энни) Этеридж кто жил в Детройт когда американская гражданская война вспыхнул. В апреле 1861 года Этеридж присоединилась к 19 другим женщинам, которые записались вивандиерами во 2-й Мичиганский добровольческий полк Союза. Когда 2-й штурм «Мичиган» впервые увидел бой у форда Блэкберна, Этеридж, как сообщалось, ухаживал за ранеными и приносил воду умирающим. Она служила в полку на протяжении всех сражений, в том числе в обоих Bull Run. В Чанселлорсвилле Этеридж была ранена в руку, когда офицер Союза попытался спрятаться за ней, и в конечном итоге он был убит, а ее лошадь ранена. За храбрость под огнем Этеридж была одной из двух женщин, награжденных Кирни Кросс, названный в честь генерала Филип Кирни.[11] Другой получатель был француз, Мэри Тепе. Другой вивандьер времен Гражданской войны был Кэди Браунелл.[12]

Испания

Существуют документальные свидетельства того, что кантиниеры участвовали в гражданских войнах 1870-х годов в Испании. Вовремя Вторая рифская война 1909–1910 гг. фотография «Сеньорита Асунсьон Мартос, Кантинера из батальона Талавера в Марокко» была опубликована в Иллюстрированные лондонские новости под заголовком «Vivandière по-прежнему является фактором современной войны». На фотографии сеньорита Мартос носит женскую версию тропической формы солдат, для которых она разливает вино, на фоне военных палаток, что указывает на то, что классическая роль испанской кантиниеры сохранилась до более поздних времен, чем роль ее французского коллеги.

В популярной культуре

Французские вивандиеры и кантиньеры часто появлялись в популярных развлечениях в XIX веке, начиная с оперы и мюзиклы представлять открытки. В опере наиболее известным примером является Мари в Доницетти с La fille du régiment - «Дочь полка» в данном случае - vivandière, хотя ее изображение в опере очень неточно. Даже в 1840 году массовая культура могла представить сильно искаженный, романтичный взгляд на этих женщин. Вивандиеры также появляются в третьем акте, третьей сцене. La Forza del Destino, и В. С. Гилберт с La Vivandière это бурлеск по опере Доницетти. Изображения кантинеров и вивандиеров по-прежнему пользуются популярностью среди реконструкторов, и ряд крупных компаний и продуктов продолжают использовать имя или изображение этих женщин в своей рекламе.[13]

В Луиза Мэй Олкотт с Маленькая женщина (1868–69), Джо Марч выражает желание стать vivandière для Союзная армия: «Разве я не хотел бы стать барабанщиком, виваном - как его зовут? Или медсестрой, чтобы я мог быть рядом с ним и помогать ему».[14][15][16]

Рекомендации

  1. ^ "Истоки Кантиниера". Cantinieres.com. Архивировано из оригинал на 2013-02-26. Получено 2013-02-03.
  2. ^ "Вивандиеры и кантиниеры в других армиях". Cantinieres.com. Архивировано из оригинал на 2013-08-26. Получено 2013-02-03.
  3. ^ Кардоза, Томас, «Эти несчастные дети: сыновья и дочери полка в революционной и наполеоновской Франции», в Джеймсе Мартере, изд., Дети и война: историческая антология, Нью-Йорк: NYU Press, 2002, 205.
  4. ^ Кардоза, Томас. Бесстрашные женщины: Cantinières и Vivandières французской армии, Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2010, 15–16.
  5. ^ *Ротенберг, Гюнтер Э. (1980). Искусство войны в эпоху Наполеона. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. п. 98. ISBN  0-253-31076-8.
  6. ^ Кардоза, Томас. Бесстрашные женщины: Cantinières и Vivandières французской армии, Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2010, 49–50.
  7. ^ Кардоза, Томас, Бесстрашные женщины: Cantinières и Vivandières французской армии, Блумингтон: издательство Индианского университета, 2010, 237–238, примечание 1.
  8. ^ "Cantinières in Combat". Cantinieres.com. Архивировано из оригинал на 2013-02-26. Получено 2013-02-03.
  9. ^ Кардоза, Томас. Бесстрашные женщины: Cantinières и Vivandières французской армии, Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2010, 120–122.
  10. ^ Лалаис, Гипполит, L'Armée française et ses cantinières: Souvenir de 1859. Париж: Оренго, 1861.
  11. ^ Старейшина, Дэниел К. "Замечательные сержанты: десять заслуживающих внимания виньеток" (PDF). Ncohistory.com.
  12. ^ Грефе, К. Морган. «Поиск легенды Род-Айленда». История Род-Айленда 70, нет. 1 (зима / весна 2012 г.): стр. 32
  13. ^ «Кантиньер в рекламе». Cantinieres.com. Архивировано из оригинал на 2013-08-26. Получено 2013-02-03.
  14. ^ https://www.gutenberg.org/files/514/514-h/514-h.htm
  15. ^ Сайзер, Лайд Каллен (19 июня 2003 г.). Политическая работа северных писательниц и гражданская война 1850-1872 гг.. Univ of North Carolina Press. ISBN  9780807860984 - через Google Книги.
  16. ^ Янг, Элизабет (15 декабря 1999 г.). Разоружение нации: писательство женщин и гражданская война в США. Издательство Чикагского университета. ISBN  9780226960876 - через Google Книги.

внешняя ссылка

Библиография

  • Кардоза, Томас (2010). Бесстрашные женщины: кантиниеры и вивандиеры французской армии, Блумингтон: издательство Индианского университета. ISBN  978-0-253-35451-8