Wākea - Wākea

Эта статья о религии. Для рода лягушек см. Wakea madinika.

в Гавайская религия, Wākea, то Небесный отец жены Папаханаумоку, то мать земля. Эти двое считаются родительской парой правящие вожди Гавайев.

Wākea был старшим сыном Кахико («Древний»), живший в Olalowaia. Он является предком Али (благородство Гавайев), правящий класс которые составляют аристократия известный как нохо али о Гавайи (правящие вожди Гавайев). Вакеа - внук Welaahilaninui. Священники и простые люди происходят от его братьев, одного из которых звали Макуу.

Вакеа означает обширное пространство, зенит или небо, а папа означает основание или поверхность; вместе они создают символ земли и неба или неба и земли.[1] Считалось, что души умерших отправляются в дом Вакеа. Если они докажут свою чистоту, они останутся в его царстве, но если в противном случае их отправят в Луа-о-Милу.[2]

Первого первосвященника Вакиа звали Комо'ава.[3]

Когда Вакеа был на Земле в древние времена, он был Высокий начальник.

Супруги

Согласно одной легенде, Вакеа живет в Hihiku и женится Папаханаумоку, принцесса Олало-и-механи и внучка принцессы Каупе-алии. В Гавайские острова были созданы Wākea и Papahānaumoku. Их дочь была Hoʻohokukalani, которая была матерью Haloa пользователя Wākea.

Семья

В генеалогиях Вакеа и Папаханаумоку занимают 37-е место. Кумухонуа генеалогия, и 28-е место в Кумуули. Кумухонуа, предок генеалогии Кумухонуа, считался первым человеком в одной традиции.

Вместе Папаханаумоку и Вакеа создали Гавайи, Мауи, Кауаи, и Хо'охокукалани.

После того, как Вакеа совершил инцест со своей дочерью Хо'охокукалани, она родила Халоа-нака-лау-капалили, что означает дрожащий длинный стебель.[4]. Это был мертворожденный ребенок, которого они позже посадили и стали первым кало или таро, основным продуктом гавайской диеты. После Халоа-нака Хо'охокукалани родила еще одного ребенка по имени Халоа, что означает длинный стебель, и он стал первым канакой или гавайцем.

Отношения между Халоа-накой и Халоа описывают баланс отношений между землей и людьми, которые на ней живут. Халоа-нака, как старший брат, отвечает за благополучие своих младших братьев и сестер, одним из которых является Халоа. Как Кало, Халоа-нака поддерживает это, обеспечивая людям жизнь, в то время как люди заботятся о своих старших братьях и сестрах, обеспечивая жизнь Кало. Точно так же неуместно спорить перед Кало в любое время, так же как нельзя спорить перед старшими братьями и сестрами или старшими. У Вакиа также был роман с богинями Хиной и Каулой, когда папа был в Кахики создать острова Молокаи и Ланаи. Позже папа вернулся и узнал о романе Вакиа, поэтому она отомстила, переспав с Луа, чтобы создать остров Оаху.[5]

Позже Вакеа воссоединяется с Папаханаумоку, и они создают Кауаи, Ni'ihau, Лехуа, и Каула.[6]

По одной традиции, первый человек на земной шар была женщина Лаилай. Она и ее муж Kealiʻiwahilani родители Кахико, отец Wākea. Wākea сделал землю и море из кальян или тыква ('я ПУ) Папаханаумоку. Он подбросил его высоко, и оно стало небесами. Он сделал дождь из его сока, а из семян создал солнце, луну и звезды.[7]

Гендерные роли

Желая переспать со своей дочерью, Вакеа заключил сделку со своим верховным жрецом Комо'ава, чтобы Папаханаумоку уйти на четыре ночи. В ее уединении это было капу или ей запретили есть определенные продукты; традиция, известная как ʻAikapu, который был священным приемом пищи, установленным Вакеа. Цель ʻAikapu было отделить женщин от мужчин. В традиционном гавайском обществе за приготовление пищи отвечали мужчины.

Примеры некоторых продуктов, которые гавайские женщины не могут есть:[8]

  • Свиньи
  • Кокосы
  • Бананы
  • Рыба красного цвета
  • Определенные морепродукты

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Маршалл Д. Сахлинс, Исторические метафоры и мифические реалии: структура в ранней истории Королевства Сандвичевы острова (Анн-Арбор: Мичиганский университет, 1981), 15, 31.
  2. ^ Thrum, Томас (1907). Гавайские народные сказки. А. К. МакКлург. п. 13.
  3. ^ Капу: гендерные роли в традиционном обществе Малкольм Наеа Чун
  4. ^ http://www.wehewehe.org
  5. ^ "Меле Коихонуа" (PDF). Камехамеха школы. Получено 3 апреля 2020.
  6. ^ Лиликала Камеэлейхива, В родных землях и чужих желаниях: Pehea Lā E Pono Ai? (Гонолулу: Музей епископа, 1992), 19-44.
  7. ^ Tregear 1891: 28–29, 392
  8. ^ Малкольм Наеа Чун, Но На Мамо: традиционные и современные гавайские верования и обычаи (Гонолулу: Гавайский университет Press, 2011), 289-293.
  • Wakea
  • E.R. Tregear, Маори-полинезийский сравнительный словарь (Лион и Блэр: Lambton Quay), 1891.