У. Ллойд Уорнер - W. Lloyd Warner

У. Ллойд Уорнер
Уильям Ллойд Уорнер.jpg
У. Ллойд Уорнер
Родившийся26 октября 1898 г.
Редлендс, Калифорния
Умер23 мая 1970 г.
Чикаго, Иллинойс
Научная карьера
ПоляАнтропология, Социология
ВлиянияБронислав Малиновский, А. Р. Рэдклифф-Браун, Роберт Х. Лоуи
Под влияниемЭрвинг Гоффман, Эдвард Лауманн

Уильям Ллойд Уорнер (26 октября 1898 г. - 23 мая 1970 г.) был одним из первых антропологов.[1][2] и социолог, известный применением методов Британский функционализм к пониманию американской культуры.

Фон

Уильям Ллойд Уорнер родился в Редлендс, Калифорния в семью Уильяма Тейлора и Клары Белль Картер, фермеров из среднего класса. Уорнер присутствовал Средняя школа Сан-Бернардино, после чего он пошел в армию в 1917 году. туберкулез в 1918 г. и был освобожден от службы. В 1918 году он женился на Билли Оверфилде, но брак продлился недолго.

Уорнер поступил в Калифорнийский университет в Беркли, где он изучал английский язык и стал ассоциироваться с Социалистическая партия.

В 1921 году он переехал в Нью-Йорк, чтобы продолжить актерскую карьеру. План не сработал, и Уорнер вернулся в Беркли, чтобы закончить учебу на английском языке.

В Беркли он встретил Роберт Х. Лоуи, профессор антропологии, который побудил его обратиться к антропологии. Уорнер был очарован работой Бронислав Малиновский и А. Р. Рэдклифф-Браун, который познакомил его с Британский функционалистский подход социальной антропологии. Он также подружился с антропологами. Альфред Л. Кребер и Теодора Кребер. Уорнер получил степень бакалавра искусств. из Беркли в 1925 году.

Исследования в Австралии

С 1926 по 1929 год Уорнер три года проработал исследователем в Фонд Рокфеллера и Австралийский национальный исследовательский совет, изучая Мурнгин люди из Арнемленд в северной Австралии с его базой в Методистская миссия Милингимби.[3] Он сформировал глубокую дружбу с Махкароллой, его главным информатором Мурргина, которого он описал в приложении к своей книге 1947 года.[4] С 1929 по 1935 год Уорнер учился в Гарварде на факультете антропологии и в бизнес-школе, пытаясь получить докторскую степень. Он использовал свое исследование Мурнгина для своей диссертации, которая позже была опубликована в его первой книге: Черная цивилизация: социальное исследование австралийского племени (1937). Он никогда не защищал диссертацию и, соответственно, не получил докторскую степень.

Во время учебы в Гарварде Уорнер преподавал в Высшая школа делового администрирования. С 1930 по 1935 год он провел свое самое влиятельное исследование, известное под названием Проект Янки Сити. В 1932 году он женился на Милдред Холл, от которой у него было трое детей.

Карьера в Гарварде

Уорнер поступил в Гарвард (1929–1935) как аспирант кафедры антропологии и Высшей школы управления бизнес-школой. Его первая книга, Черная цивилизация: социальное исследование австралийского племени (1937), следовали общепринятому антропологическому пути изучения так называемых «первобытных людей».

За годы учебы в Гарварде он стал членом группы социологов под руководством австралийского социального психолога. Элтон Мэйо, отец Движение за человеческие отношения, наиболее известный своим открытием Эффект хоторна в ходе его мотивационного исследования в Western Electric Company. Мэйо исследовал социальные и психологические аспекты промышленных условий и стимулировал интерес Уорнера к современному обществу. Уорнер стал участвовать в проекте Мэйо по изучению рабочего места и организационной структуры, используя завод Western Electric Hawthorne в Чикаго в качестве своего местонахождения. Вклад Уорнера состоял во внедрении антропологических методов наблюдения и интервьюирования, инновации, которая помогла культурным объяснениям появиться на основе анализа данных.[5] Он в значительной степени отвечал за разработку третьего этапа проекта Хоторн, известного как Комната наблюдения за проводкой банка (BWOR), в котором изучается, как работники на самом деле выполняют свою работу, в отличие от того, что они заявили, что будут делать во время интервью.[6]

Карьера в Чикаго

В 1935 году он был назначен профессором антропологии и социологии в Чикагский университет, где он оставался до 1959 года, когда был назначен профессором социальных исследований в Университет штата Мичиган. В течение его чикагских лет исследования Уорнера включали важные исследования черных общин в Чикаго и сельских районах Юга, сообщества Новой Англии ("Янки-Сити" /Ньюберипорт, Массачусетс ), и сообщество Среднего Запада («Джонсвилль»). В дополнение к этим исследованиям сообщества Уорнер исследовал лидеров бизнеса и государственных администраторов, а также выпустил важные книги о расе, религии и американском обществе.

Исследование Warner Yankee City длилось почти десять лет и выпустило 5 томов: Социальная жизнь современного сообщества (1941), Статусная система современного сообщества (1942), Социальные системы американских этнических групп (1945), Социальная система современного завода (1947), и Живые и мертвые: исследование символической жизни американцев (1959).

Критика

Несмотря на впечатляющую продуктивность и широкий круг интересов, работа Уорнера давно вышла из моды. Известный социолог-марксист Оливер Кромвель Кокс энергичная критика того, что Уорнер рассматривает расу в южных штатах США как каста способствовал исчезновению этой некогда модной концепции.[7] Эмпирик в эпоху, когда социальные дисциплины становились все более теоретическими, был очарован экономическим и социальным неравенством в то время, когда американцы стремились отрицать его значение, и имплицитно скептически относился к возможностям законодательного закрепления социальных изменений в то время, когда многие социологи стремились Для политиков сосредоточение Уорнера на неудобных предметах делало его работы немодными. Интерес Уорнера к сообществам (когда общественные науки подчеркивали важность урбанизации) и религии (когда лидеры сфер деятельности были агрессивно секуляристами) также способствовал маргинализации его работы. В последнее время появились более положительные оценки его работы.[8]

Источники

  • Истон, Джон. 2001. Потребительские интересы. Журнал Чикагского университета 93 (6)
  • Маркванд, Джон П. 1939. Wickford Point.
  • Маркванд, Джон П. 1947. Точка невозврата.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1967. Новое американское общество.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1963. Американская федеральная исполнительная власть: исследование социальных и личных характеристик государственной службы.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1963. Лидеры крупного бизнеса в Америке.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1962. Корпорация в зарождающемся американском обществе.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1961. Семья Бога: символическое исследование христианской жизни в Америке.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1960. Социальный класс в Америке: Руководство по процедуре измерения социального статуса.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1959. Живые и мертвые: исследование символической жизни американцев.
  • Уорнер, У. Ллойд (ред.). 1959. Промышленник: бизнесмены и бизнес-организации.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1955. Лидеры крупного бизнеса в Америке,
  • Уорнер, У. Ллойд. 1955. Профессиональная мобильность в американском бизнесе и промышленности, 1928–1952.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1953. Американская жизнь: мечта и реальность.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1952. Структура американской жизни.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1949 г. Демократия в Джонсвилле; Исследование качества и неравенства.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1949. Социальный класс в Америке: Руководство по процедуре измерения социального статуса.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1948. Сериал Radio Day Time: символический анализ.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1947. Социальная система современного завода. Забастовка: социальный анализ.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1946. Кто будет получать образование? Вызов неравных возможностей.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1945. Социальные системы американских этнических групп.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1944. Кто будет получать образование? Вызов неравных возможностей.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1942. Статусная система современного сообщества.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1941. Цвет и природа человека: развитие негритянской личности в северном городе.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1937. Черная цивилизация: социальное исследование австралийского племени.

Примечания

Цитаты

  1. ^ Hamby 2008, п. 355.
  2. ^ Hamby 2011, п. 219.
  3. ^ Mulvaney 1990.
  4. ^ Робинсон 2004 С. 153-154.
  5. ^ Кирби и Куммероу 2013, п. 12.
  6. ^ Авраам 2016, п. 28.
  7. ^ Герберт М. Хантер, Самир Ю. Абрахам, «Раса, класс и мировая система: социология Оливера К. Кокса», Monthly Review Press, 1987
  8. ^ Маккракен 1990 С. 41–42.

Источники

Внешняя ссылка