Вах-сут - Wah-Sut

Вах-сут
	Показано в Египте
альтернативное имя	Вах-сут-Хакауре-маа-херу-эм-Абджу
Место расположения	Египет, К югу от Абидос
Область, край	Верхний Египет
Координаты	26 ° 10′38 ″ с.ш. 31 ° 55′53 ″ в.д. / 26,17722 ° с. Ш. 31,93139 ° в.Координаты: 26 ° 10′38 ″ с.ш. 31 ° 55′53 ″ в.д. / 26,17722 ° с. Ш. 31,93139 ° в.
Тип	Запланированный правительством храмовый комплекс поселения и усыпальницы
Часть	Абидос
История
Основан	Двенадцатая династия
Заброшенный	возможно в конце Тринадцатая династия или после Восемнадцатая династия
Периоды	поздно Поднебесная Двенадцатая династия к Тринадцатая династия
Примечания к сайту
Археологи	Чарльз Трик Керрелли и Артур Вейгалл (1901-1903) Йозеф В. Вегнер 1994-настоящее время

Вах-сут (Древнеегипетский: Вах-сут-Хакауре-маа-херу-эм-Абджу,^[1] смысл Прочные места Хакауре оправданы в Абидосе)^{[требуется разъяснение ]} город, расположенный к югу от Абидос в Средний Египет. Название города указывает на то, что он был первоначально построен как отдаленная часть Абидоса, созданная египетским государством в качестве жилья для людей, работающих в погребальном комплексе фараона и вокруг него. Сенусрет III (ок. 1850 г. до н. э.) Двенадцатая династия, на пике Поднебесная.

Этот комплекс состоит из заупокойного храма, города Вах-Сут и гробницы, вырытой в скале под горой Анубис, соседний холм пирамидальной формы. Город просуществовал еще как минимум 150 лет, вплоть до Тринадцатая династия, когда он был близок к королевскому некрополь из гробницы Неферхотепа I и Собехотеп IV (ок. 1730 г. до н. э.). Документ свидетельствует о его существовании во время гораздо более позднего Новое Королевство.

Связи со Средним царством

wꜣḥ s (w) т^[2]^[3]
в иероглифы

wꜣḥ s (w) t ḫꜥ kꜣ rꜥ mꜣꜥ ḫrw^[2]
в иероглифы

wꜣḥ s (w) t ḫꜥ kꜣw rꜥ mꜣꜥ ḫrw m abḏw^[1]
в иероглифы

Вах-сут был построен во времена Среднего царства при 12 династии. Правительство Египта построило его для рабочих, строящих Сенусрет III Заупокойный храм. Сенусрет III правил на пике периода Среднего царства, ок. 1850 г. до н.э. По словам Джозефа Вегнера, этот фараон привел в действие многие правительственные изменения, которые нарушили хронологию Поднебесная между предыдущим «ранним» периодом и последующим «поздним» периодом.^[4] Многие тексты были найдены в административных записях того времени. Помимо этих текстов, археологические записи также показывают доказательства изменений.

Одним из основных изменений, внесенных Сенусретом III, которое имеет значение в Вах-Сут, является важность мэров. Работа мэра осуществляется под непосредственным руководством чиновников королевского правительства. Они были важны как в своих городах, так и в окрестностях. У них есть несколько титулов в сообществе, включая главы экономических и административных аспектов города и храма. Такая степень смены правительства напрямую привела к более централизованному правительству.^[4]

В период Среднего царства в Египте произошли многие культурные и религиозные изменения. В этот период резко возросло использование амулетов в качестве божественных символов. В жук-скарабей стал самым узнаваемым. Известно, что он символизирует солнечный цикл и возрождение. Такие амулеты были обнаружены по всему комплексу Вах-Сут в виде печатей государственных чиновников. Кажется, они связаны с захоронениями, а также носят их при жизни.

Еще одним религиозным символом, найденным во времена Среднего царства, являются волшебные жезлы, которые украшены божественными изображениями и часто иероглифы. Эти жезлы олицетворяют то же, что и амулеты скарабеев, солнечный цикл и символизируют возрождение. Было обнаружено, что они чаще всего используются в ритуалах при родах, чтобы защитить ребенка и сделать его здоровым. Затем они были похоронены в гробницах их владельцев-женщин. Известно, что наряду с волшебными жезлами использовались и родовые кирпичи. Магически они были похожи на палочки, но их физически использовали во время родов, чтобы облегчить жизнь женщинам и защитить ребенка. Комбинация этих физических аспектов и некоторых заклинаний, найденных в тексте, приводит к пониманию ритуалов Среднего царства, связанных с рождением.^[4]

Комплекс в Южном Абидосе демонстрирует сложность происходящих культурных изменений, которые определяют Срединное царство. Город Вах-Сут был построен правительством Среднего царства. локоть система. И город, и заупокойный храм были сделаны из одних и тех же сырцовых кирпичей, что показывает, что они были построены в одно время и созданы друг для друга.^[5]

Город упоминается несколько раз в египетских текстах. Он появляется с полным названием папируса Среднего царства, найденного в Рамессеум. Он также упоминается в папирусе Brooklyn 35.1446, относящемся к Тринадцатой династии. Вахсут появляется в списке городов в гробнице визиря Нового царства Рехмир.^[6]

Археология

В 1901–1902 гг. Чарльз Трик Керрелли, Артур Э. П. Вейгалл, Айртон и Флиндерс Петри нашел храм и гробницу Сенусрета III. В свой первый сезон в Южном Абидосе они обнаружили скрытую гробницу и храм на краю культивации, которая находится на оси. Они раскопали окружающий некрополь, в том числе королевские гробницы. S9 и S10.

Следующий археолог, который начал работать в Южном Абидосе, появился в 1994 году. Йозеф Вегнер, работавший под руководством Дэвида О. Коннера, начал свои полевые исследования в Южном Абидосе в 1991 году. В 1994 году он обнаружил часть города в Южном Абидосе. С тех пор он работал над городом и заупокойным храмом, который позже стал известен как Вах-Сут.^[7]

Сенусрет III комплекс

Заупокойный храм

Заупокойный храм Сенусрета III расположен за пределами городских стен Вах-Сут к северу вдоль линии возделывания. Он использовался культом Сенусрета III, чтобы почтить его память после его смерти. Поблизости был построен город, построенный правительством для тех, кто использовал храм и заботился о нем. Археологические данные показывают, что храм использовался в честь короля. Об этом свидетельствует постройка храма, а также его окрестности.

Храм был построен из известняка с наружной стеной из сырцового кирпича. Главный вход представлял собой пилон из сырцового кирпича с воротами. К воротам вела дорога, ведущая от культивации. Этот вход, казалось, использовался только во время культовых ритуалов. Боковые двери вели в храм для всех остальных входов. Главный вход вел в центральный двор, который использовался только для культовых мероприятий и особых случаев. Внутреннее убранство храма состояло из трех основных помещений, каждая из которых выполняла разные функции. Внутренние улицы использовались для доступа к камерам по обе стороны от центральной комнаты. Это было сделано для того, чтобы центральная комната была священной.^[8]

Западный блок состоял из жилых и административных помещений, разделенных на три разных блока, состоящих из нескольких комнат разного размера. В комнатах, которые считались жилыми, были обнаружены очаги и домашняя керамика. Керамика, используемая для приготовления пищи, датируется более поздним периодом Двенадцатая династия. Это помогло указать на функции этих комнат.^[8] Отходы, называемые отказаться, был найден снаружи западных стен храма. Внутри этого мусора они обнаружили глиняную посуду, которая использовалась для приготовления пищи и домашнего обихода, а также административные печати и другой мусор. Печати предполагают, что в этой части храма находились административные работники. В западном блоке, вероятно, работал административный персонал, такой как надзиратель храма, филовый директор, храмовый писец и их помощники.^[8]

Восточный блок состоял из пяти отдельных блоков, которые сохранились не так хорошо, как западный блок. Восточный блок, казалось, использовался как для длительного, так и для краткосрочного хранения культовой деятельности, подготовки к священству и культовой деятельности, а также после ритуальной деятельности. Большая часть информации о восточном блоке поступила из свалки, расположенной прямо за восточной стороной храма. В нем было большое количество керамики (большая часть цела), костей животных и пробки для грязевых сосудов. Похоже, что многое из того, что было найдено, было связано с деятельностью культов.^[8]

Отдельное хранилище мусора обслуживало центральную камеру. Он находился спереди и сбоку от главного входа. Его керамика была похожа, что создавало впечатление, что мусор пришел из культовой деятельности. Было найдено много стаканов с жидкими приношениями, скорее всего, с пивом. Там было много административных печатей.^[8] Между храмом и городом было найдено производственное поле. Была обнаружена территория, полная черепков глиняной посуды, площадью почти 6000 квадратных метров. Керамика, связанная с производством хлеба и пива, была обнаружена в изобилии. Здание недалеко от восточного входа в храм, которое, казалось, было связано с хранилищем в галереях восточного блока. Примерно в 50 метрах к востоку от храма, похоже, находится еще одна группа зданий, которая, возможно, использовалась как складские помещения и помещения для производства. Эта производственная площадка, кажется, использовалась для храмовых работ.^[8]

Скрытая гробница

Гробница расположена у подножия скал пустыни, окруженной т-образной стеной из сырцового кирпича. Вейгель определил, кому принадлежала гробница, по ее ориентации по оси с моргальным храмом Сенусрета III. Каррелли обнаружил подземную гробницу длиной 170 метров, ведущую под гебель (обрыв).^[9]

При обнаружении гробница была разграблена. Стены и потолок первой главной камеры были сделаны из тонких блоков белого известняка. Потолок представлял собой поставленные рядом резные столбы. Он был изысканно вырезан. За пределами этой камеры было два длинных прохода в скалы. Эти комнаты не были каменными линиями, но скала была тщательно вырезана и грубо отполирована. Оба они были большими и доходили до конца гробницы. В известняковой камере грабители, по-видимому, вырубали стены и потолки в поисках добычи.

Когда они пробили потолок, они обнаружили над ним еще один проход. Эта зона была устроена так же, как и в первом наборе, с камерами по обе стороны. Основные коридоры были выложены мелким белым известняком, а выходящие из него были отполированы. За стенами одной из этих комнат был обнаружен еще один проход. Эта «пробка» находилась в 64 футах от внешнего прохода и была из чистого гранита. Чтобы пройти, грабителям пришлось проложить под ним туннель. Они также проделали туннель сбоку от пробки и в итоге попали в еще одну комнату. Он был облицован блоками кварцитового песчаника размером со стены. За ним был еще один проход из натурального камня. Это привело к последней комнате, которая снова была выложена тем же кварцитовым песчаником. В этой комнате лежал большой саркофаг из красного гранита. Внутри находился балдахин из гранита с кварцитовой крышкой. Алебастр посуда была найдена разбитой, вероятно, грабителями, внутри, но тела не нашли. Никаких надписей в гробнице и на саркофаге не обнаружено. Каррелли полагал, что грабежи произошли в конце двенадцатой династии.^[10]

Городок

Город Вах-Сут был основан в 1901–1902 годах. Каррелли считал их частью Новое Королевство храм Яхмоса. Кажется, что дом находится на одинаковом расстоянии от храмов Сенусрет III и Яхмоса, рядом с тем местом, где было найдено здание А.^[5] Более чем 90 лет спустя Вегнер нашел большую часть города, построив особняки, найденные Каррелли, как часть элитных домов. Первой обнаруженной частью города было Северо-западное здание, которое позже стало известно как Дом мэра. Город расположен по системе локтей, где и здание А, и более крупные дома были разбиты блоками по 100 локтей шириной с улицей шириной 5 локтей между каждыми двумя парами парных домов. Здание А образует юго-западный угол города. Юго-западный угол не обнаружен. В 1999 году был обнаружен фасад здания А вместе с улицей в 5 локтей, идущей с востока на запад.^[11] Большая часть древнего Вах-Сута находится под современным городом и сельскохозяйственными угодьями.

Мэрия

Дом мэра (корпус А) был основан в 1994 году. В течение первых двух сезонов, 1994 и 1997 годов, Вегнер и его команда обнаружили большую часть здания. Основная часть здания - центральная резиденция. Главный вход в резиденцию представляет собой портик с колоннами в большом дворе. За портиком находятся три большие комнаты, которые являются основной частью резиденции. Рядом с основными комнатами находятся девять комнат поменьше и внутренний двор поменьше. Меньшие комнаты были бы спальными комнатами и смежными комнатами. Внутренний двор, примыкающий к портику, был вымощен, как и остальная часть центральной резиденции, и, судя по всему, использовался для приготовления и хранения еды, судя по ящикам для хранения, встроенным в внешние стены, количеству разбросанной керамики и количеству органических материалов. . За главной резиденцией находятся офисные помещения, используемые мэром и его администрацией.^[5]

Вегнер открыл 10-блок зернохранилище, ряд вторичных складских сооружений, работы проводились на западной стороне и раскопаны Северо-западный угол. Этот амбар блочного типа упоминается в археологических записях только во время Двенадцатая династия. Он служил большим действующим зернохранилищем, основанным на отложениях, обнаруженных внутри комнат. Размер и расположение зернохранилища рядом с большим центральным двором наводит на мысль, что резиденция мэра управляла городским хозяйством, а меньшие жилые дома зависят от него в своих интересах.^[11] Позже амбар был преобразован в резиденцию женщины по имени Ренизенеб, которая была королевской дочерью во времена Тринадцатая династия, а двор превратили в амбарный двор.^{[требуется разъяснение ]}

Внешняя западная сторона здания A включала камеру водоснабжения. Камера водоснабжения представляла собой подземную комнату с толстыми стенами, усеянную кувшинами с сломанной горловиной. Чрезвычайное количество набак семена (фруктовые деревья, которые можно использовать в хлебе, есть отдельно или использовать в медицине). Многие фрукты разложились на земле, а это значит, что они не использовались в пищу. Кажется, их используют в качестве ветрозащитных полос из пустыни или садоводства.^[11]

Элитные дома

«Элитные дома» в Вах-Сут расположены вдоль сетки с домом мэра. Они обозначены B-F. Эти дома большие, но не такие большие, как дом мэра. Они расположены группами по четыре, каждая размером 100 локтей. Дома были точными копиями друг друга, уменьшенными версиями центральной резиденции мэрии. Вход в главную резиденцию этих двух домов представляет собой портик, за которым следуют три основные комнаты. За этими комнатами находятся подсобные и жилые помещения. У каждого дома есть внутренний двор перед портиком и несколько административных помещений, например, мэрии.^[11]

Особняки, обнаруженные Керрелли, находятся на оси с мэрией. Как видно на карте города, по большей части они построены точно так же, как Здания B и D. По этим причинам, а также из-за близости к месту Вах-Сут они считаются частью города.

Кирпич рождения

Кирпич для рождения - это волшебный предмет, используемый при родах. Был найден один такой кирпич, о котором много раз упоминается в текстах. Он изготовлен из необожженного кирпича размером 17х35 см и расписан божественными изображениями. Он используется для магической защиты ребенка и матери. На нижнем лице изображена мать, держащая своего ребенка, в сопровождении двух женщин, которые кажутся акушерками и жрицами Хатор которые помогли матери родить. Позади них находится символ Хатор, голова рогатой коровы, сидящая на палке. Хатор тесно связана с плодородием и родами.^[4] Остальные четыре стороны, которые частично сохранились, изображают зооморфный и антропоморфный божества, которые также встречаются на волшебных жезлах. Символы, которые сохранились достаточно для анализа, включают сервал и пара богинь. Подстановочный знак в нижнем левом углу стороны E полностью присутствует на кирпиче. Кошка - знаковый символ солнечного воплощения в Египте. Это снова связано с волшебными жезлами Среднего царства. Важен образ обнаженной богини, держащей в руках двух змей. Хотя ее голова не сохранилась, она смотрит вперед и является богиней, основываясь на своем небесно-голубом теле. Она похожа на некоторые из волшебных жезлов, хотя для сравнения доступны лишь некоторые из них. Она похожа на «хозяйку зверей» из Месопотамия который всегда показан полностью обнаженным лицом к лицу с животными или с ними.^[12] Сторона родового кирпича, которая кажется верхней и самой важной, не сохранилась.

Кирпич рождения мог быть использован как месхенет кирпич. Эти кирпичи использовались в процессе физического рождения. Был установлен набор из четырех кирпичей, два кирпича сложены вместе и уложены параллельно друг другу. На них стояла беременная женщина и приседать тед рожать. В то время как это происходило, для защиты ребенка могло быть наложено магическое заклинание, как это делается с волшебными жезлами.^[4] Кирпич для рождения был найден в здании А в северо-западном квадранте семикомнатного жилого района.^[12]