Ван Лисюн - Wang Lixiong

Ван Лисюн

Ван Лисюн (Китайский : 王力雄; пиньинь : Ван Lìxióng, родился 2 мая 1953 г.) - китайский писатель и ученый, наиболее известный своими политическими пророчествами. Желтая опасность, а также за его труды о Тибете и провокационный анализ западного региона Китая. Синьцзян.[1]

Ван считается одним из самых откровенных диссидентов, активистов демократии и реформаторов в Китае. Он женат на Woeser, а тибетский поэт и эссеист.[2]

ранняя жизнь и образование

Ван Лисюн родился в 1953 году в Чанчунь в Провинция Цзилинь. Его мать была драматургом Корпорация Changchun Film Group и его отец, Ван Шаолинь, был вице-президентом China First Automobile Works и покончил жизнь самоубийством в 1968 году, будучи заключенным в тюрьму во время Культурная революция.

Ван был отправлен в сельскую местность на четыре года с 1969 по 1973 год. Мао Цзэдуна Вниз к сельскому движению. В 1973 году он был принят в Цзилиньский технологический университет После окончания университета был направлен на работу на Первый автомобильный завод Китая.

Сочинения

В 1991 г. Желтая опасность был опубликован Mirror Books под псевдонимом Бао Ми (мандаринское «Хранится в секрете»), нарисовал апокалиптический сценарий, в котором вспыхивает гражданская война между севером и югом Китая - управляемый националистами Тайвань поддерживает юг - и заканчивается ядерным конфликтом и миллионами голодные беженцы, пересекающие границы. В течение многих лет автор одного из самых продаваемых романов[нужна цитата ] в китайскоязычном мире был известен читателям просто как «Бао Ми» для собственной защиты Вана, потому что он нарушил табу и написал конец света Китая. Желтая опасность был недавно переведен на английский как Китайская приливная волна.

Начиная с его одиночного приключенческого сплава по Тибетскому плато по верховьям Желтая река В 1984 году, после более чем десятилетнего изучения Тибета, в течение которого он был в Тибете десятки раз и прожил в этом регионе более двух лет, Ван закончил свою книгу Небесное захоронение: судьба Тибета в 1998 году. Книга с честными и непредвзятыми взглядами на исторические исследования, подробный анализ проблем и исчерпывающие подтверждающие данные сразу же завоевала ему высокие отзывы как сторонников китайского правительства, так и последователей Далай-ламы, и стала мандатом в Изучение Тибета.[нужна цитата ]

С 1991 по 1994 год он написал книгу по политической теории, Растворяющая власть: последовательная многоуровневая избирательная система, который вызвал огромную разрушительную реакцию, хотя он сам ценил его больше всего - некоторые считали, что он предлагает многообещающее решение, которое Китай может и должен принять для плавного перехода к демократии, некоторые думают, что это просто мечта утопии.

После еще десяти лет дальнейшего изучения прогрессивной демократии он завершил еще одну книгу по политической теории. Демократии снизу вверх в 2006 году. Понимая, что продвинуть его теорию в Китае и превратить ее в политическую реальность невозможно, он начал исследования в области развития Интернета, пытаясь найти стержень, который соединит его теорию с реальным миром.

Культурно-просветительные мероприятия

В 1994 году Ван Лисюн стал одним из основателей Друзья природы, организация по защите окружающей среды, первая неправительственная организация в Китае, была вынуждена уйти в отставку в 2003 году по просьбе правительства Китая.

Поддерживать Тензин Делек Ринпоче, важный тибетский лама из района Литанг, обвиненный в причастности к взрыву бомбы и приговоренный к смертной казни, 13 декабря 2002 года Ван Лисюн и 24 других китайских интеллектуала подали петицию с просьбой предоставить право назначать независимых юристов для Ринпоче. судебный процесс, а также право местных и международных СМИ освещать судебный процесс и брать интервью у китайских правительственных чиновников; Кроме того, петиция призывала к присутствию представителей тибетской общины в изгнании.

В 2001 году Ван сделал публичное заявление о своем решении уйти в отставку. Ассоциация китайских писателей: «Требуется не только уступки, но и уничтожение всей личности, всей совести и всей индивидуальной гордости, из-за чего нас превращают в сидящих на корточках собак. Принадлежать к этой организации уже не честь, а, наоборот, позор для любого писателя, достойного этого имени ».

Полагая, что Далай-лама является ключом к решению проблем Тибета [1], [2], Ван Лисюн вместе с другими китайскими интеллектуалами настоятельно рекомендовал китайским властям принять меры. средний путь подход, предложенный Далай-ламой к серьезному рассмотрению, поскольку он показал самую глубокую искренность со стороны Далай-ламы, следует рассматривать как основу для любых дальнейших переговоров о будущем Тибета. Его 4 раза приглашали встретиться с Далай-ламой по этому поводу. Его анализ средний путь был разработан в его работе Открытие Тибета[3] И его встреча с Далай-ламой была задокументирована в его статье. Диалоги с Далай-ламой.

После бунта в Тибете 3 октября 2008 г. Ван, при поддержке продемократической деятельности в Китае, призвал правительство Китая пригласить следователей ООН в Тибет, чтобы изменить недоверие международного сообщества к Китаю, а 22 марта , 2008, опубликовала петицию из 12 пунктов о ситуации в Тибете.[3]

Арест и тюремное заключение

Ван первым начал учиться Синьцзян в 1999 году. При проведении исследования для книги по той же схеме Небесное захоронение: судьба Тибета, он был арестован за ксерокопирование внутренней публикации с пометкой «секретно» Синьцзянский производственно-строительный корпус. Отказавшись отречься или обещать сотрудничество, чтобы добиться своего освобождения, он попытался покончить жизнь самоубийством в тюрьме строгого режима в Микване. Он записал инцидент в коротком эссе под названием Воспоминания Синьцзян опубликовано в 2001 году. В тюрьме он находился в одной камере с уйгурским заключенным, арестованным в Пекине за организацию демонстрации протеста против дискриминации (Мохтар), с которым он начал долгую и непрекращающуюся дискуссию по Синьцзян которые легли в основу его книги Мой Западный Китай; Ваш Восточный Туркестан опубликовано в 2007 году. В этой книге Ван пришел к выводу, что Синьцзян Проблемы были опасно «палестинизированы». В Беспорядки в Синьцзяне в июле 2009 г.[4] доказал его страх.

Вана помещали под домашний арест всякий раз, когда происходили важные инциденты или события. то есть вспышка антикитайских протестов в Тибете в марте 2008 года.[5]

Награды и отличия

2009 Премия "Свет истины" удостоен чести Далай-ламы от имени ИКТ[6]

2007 Почетное членство Ассоциации китаеведов Новой Зеландии.

Гранты Хеллмана-Хэммета, 2003 г., Human Rights Watch

Премия 2002 года за свободу слова, Независимая китайская ассоциация пера

2002 Приглашенная стипендия, Конгресс США

1999 100 самых влиятельных китайских романов ХХ века (Yellow Peril заняла 41-е место), Asia Weekly

Работает

Книги

2009 Голоса из Тибета (听说 西藏), Lotus Publishing (в соавторстве с Церингом Возером)

2009 Небесное захоронение: судьба Тибета[1], 2-е издание (天葬: 西藏 的 命运 再կ), Lotus Publishing

2009 Борьба за Тибет, Verso Publishing (в соавторстве с Церингом Шакья)

2008 Китайская приливная волна (Английское издание Yellow Peril в переводе Антона Платеро), Global Oriental Ltd.

2008 Желтая опасность, New Century Edition (黄祸 新 世纪 版), Lotus Publishing

2007 Церемония (大典), Издательство Да куай вэнь

2007 Мой Западный Китай; Ваш Восточный Туркестан (我 的 西域;你 的 东 土), Lotus Publishing

2006 Демократия снизу вверх (递进 民主), Lotus Publishing

2006 Открытие Тибета[2], Издательство Терсей Цултим

2002 Диалог с Далай-ламой, Издательство Renjian Publishing

2002 Духовное путешествие свободной души, China Movie Publishing

1998 Растворяющая власть: последовательная многоуровневая избирательная система (溶解 权力: 逐層 递 选 制), Издательство Mirror Books

1998 Небесное захоронение: судьба Тибета (天葬: 西藏 的 命运), Издательство Mirror Books

1991 Желтая опасность (黄祸), Издательство Mirror Books

1988 Дрейфующий (漂流), Издательство Хуачэн

1984 Врата в рай (天堂 之 门), Издательство Хуачэн

Основные эссе

2010 Демократия 2.0 - от прямой демократии к векторной демократии 民主 2.0—— 从 数量 民主 到 矢量 民主

2008 История тибетско-китайских отношений (西藏 与 中国 的 历史 关系)

2008 Дорожная карта независимости Тибета (西藏 独立 路线 图)

2009 Mappō (末法 时代)

2004 Два типа империализма, с которыми сталкивается Тибет (西藏 面临 的 两种 帝国主义)

2002 Размышления о Тибете [3] (西藏 问题 的 文化 反思)

2000 Последовательная многоуровневая избирательная система против репрезентативной демократической системы: сравнение решений по тибетским проблемам (逐层 递 选 制 与 代 议 民主 制: 解决 西藏 问题 的 方法 比较)

Вклад обозревателя

  • 2004 – настоящее время: Радио Свободная Азия, Вашингтон.
  • 2002: Мин Пао, Гонконг

внешние ссылки

Примечания и ссылки

  1. ^ Поселенцы в Синьцзяне: кружат фургоны
  2. ^ Андерлини, Джамиль. «Apple запрещает китайское приложение за« незаконный »контент». FT.com. The Financial Times LTD. Получено 20 апреля 2013.
  3. ^ "Китайские диссиденты призывают к диалогу с Далай-ламой - China Digital Times (CDT)".
  4. ^ "Китайские СМИ: 1434 год арестован во время беспорядков в Синьцзяне". VOA.
  5. ^ «Тибетский автор под домашним арестом». Sify.
  6. ^ «Китайский писатель обнимает Далай-ламу, ищет диалога: обновление». Phayul.com.