Wappinger - Wappinger

Эта статья про индейское племя. Для использования в других целях см. Ваппингер (значения).
Wappinger
Выдержка из Map-Novi Belgii Novæque Angliæ (Амстердам, 1685 г.) .jpg
Территория Wappinger (в центре, "Wappinges"), с перепечатки 1685 года карты 1656 года.
Всего населения
(Вымершие как племя)[1]
Регионы со значительным населением
 Соединенные Штаты ( Нью-Йорк )
Языки
Восточные алгонкинские языки, наверное Munsee[1]
Религия
традиционная племенная религия
Родственные этнические группы
Другой Алгонкинские народы

В Wappinger (/ˈшɒпɪпdʒər/)[2] были Восточный Алгонкин - говорящее племя из Нью-Йорк и Коннектикут. Они жили на восточном берегу река Гудзон на восток к Долина реки Коннектикут.[1]

В 17 веке они в основном базировались на нынешних территориях. Округ Датчесс, Нью-Йорк, и их территория включала восточный берег Гудзона, что стало Putnam и Вестчестер графства к югу от Остров Манхэттен.[3] К северу Релифф-Янсен Убить отметила начало Махикан территория.[4] В тотем (или эмблемой) ваппингеров был «заколдованный волк» с вызывающе поднятой правой лапой. Они поделились этим тотемом с Махиканы - их ближайшие союзники, расположенные севернее.[5]

имя

Происхождение названия Wappinger неизвестно. Хотя современное написание использовалось еще в 1643 году,[6] бесчисленное количество альтернативных фонетических написаний также использовалось ранними европейскими поселенцами в конце 19 века. Каждая лингвистическая группа имела тенденцию транслитерировать имена коренных американцев в соответствии с их собственными языками. Среди этих вариантов написания и терминов:

Wappink, Wappings, Wappingers, Wappingoes, Wawpings, Pomptons, Wapings, Opings, Opines,[7] Массако,[8] Менункатук,[9] Наугатук,[10] Ночпим,[11] Wangunk[1] Wappans, Wappings, Wappinghs,[12] Wapanoos, Wappanoos, Wappinoo, Wappenos, Wappinoes, Wappinex, Wappinx, Wapingeis, Wabinga, Wabingies, Wapingoes, Wapings, Wappinges, Wapinger и Wappenger.[6]

Антрополог Ив Годдард предлагает Язык манси -слово Wápinkw, используемый Ленапе и значение "опоссум ", может быть связано с именем Wappinger.[13][14] Нет доказательств, подтверждающих народная этимология названия, происходящего от слова, означающего «житель Востока», как предположил Эдвард Мэннинг Руттенбер в 1906 году.[4] и Джон Рид Свэнтон в 1952 г.[15]

Другие предполагают, что Wappinger является англизированным от голландского слова Wapendragers, что означает «носители оружия», намекая на враждующие отношения между голландцами и ваппингерами.[4][16] Такое упоминание соответствует первому появлению в 1643 году. Это было через тридцать четыре года после того, как голландцы на борту Хадсона Месяц возможно, узнал имя, которое люди называли сами. Дата 1643 года отражает период великого конфликта с туземцами, в том числе превентивного Резня в Павонии голландцами, которые Война Кейфта.

Языки ленапе

Язык

Ваппингеры были наиболее тесно связаны с Ленапе,[а] поскольку оба были среди Восточный Алгонкин -говорящая подгруппа Алгонкинские народы. Ленапе и Ваппингер говорили, используя очень похожие Делаварский языков.

Их ближайшими союзниками были Махикан на север, Montaukett на юго-восток на Лонг-Айленде и оставшиеся племена Новой Англии на восток. Как и ленапе, ваппингеры были очень децентрализованными людьми. Они сформировали около 18 слабо связанных групп, которые установили географические территории.[17]

История

Ваппингеры были охотниками-собирателями, жившими в сезонных лагерях. Они охотились на дичь, ловили рыбу в реках и ручьях, собирали моллюсков и собирали фрукты, цветы, семена, коренья, орехи и мед.[18] Они выращивали кукурузу, бобы и различные виды кабачков. К моменту первого контакта с европейцами в 1609 году их поселения включали лагеря вдоль крупных рек, а также более крупные деревни, расположенные в устьях рек.[19] Поселения возле пресной воды и пахотных земель могли оставаться в одном месте около двадцати лет, пока люди не перебрались в другое место за несколько миль. Несмотря на упоминания деревень и других типов поселений ранними европейскими исследователями и поселенцами, на юго-востоке Нью-Йорка было идентифицировано несколько участков периода контакта (Funk, 1976).[20]

Европейские отношения

Первый контакт с европейцами произошел в 1609 году, когда Генри Хадсона экспедиция достигла этого района на Месяц.[21] Общая численность населения ваппингеров в то время оценивалась в 3000 человек.[17] и 13 200[22][20] лиц.

Роберт Джуэ, офицер Месяц, приводит отчет в своем журнале о некоторых коренных американцах из нижней части долины Гудзон. В своих записях от 4 и 5 сентября 1609 года он говорит:

"В этот день жители страны подошли к нам, очень обрадовавшись нашему прибытию, и принесли зеленый табак, и отдал нам его на ножи и бусы. Они ходят в оленьих шкурах свободно, хорошо одетые. У них желтая медь. Они хотят одеваться, и очень вежливы ... У них большой запас кукуруза или индийская пшеница, из которой делают хороший хлеб. Страна полна больших и высоких дубов. В этот день [5 сентября 1609 года] многие люди вышли на берег, некоторые в перьях, а некоторые в шкурах разных видов хорошей шерсти. Некоторые женщины тоже приходили к нам с хемпе. У них были красные медные табачные трубки и другие изделия из меди, которые они носили на шее. Ночью они снова вышли на сушу, поэтому мы ехали очень спокойно, но не смели им доверять »(Juet 1959: 28).[20]

Голландский мореплаватель и колонист Дэвид Питерс Де Врис записал другое описание Wappinger, который жил вокруг форта Амстердам:

"Индейцы здесь довольно толстые, у них черные волосы с длинной прядью, которую они позволяют свисать с одной стороны головы. Их волосы стрижены на макушке, как петушиный гребень. Их одежда - шуба из бобра. шкуры по телу, с мехом внутри зимой и снаружи летом; иногда у них также есть шкура медведя или шкура диких кошек, или hefspanen [вероятно, енот], который является животным, наиболее волосатым как дикая кошка, и к тому же очень вкусны. Они также носят шубы из индюшачьих перьев, которые умеют складывать. Их гордость - странно раскрашивать свои лица красным или черным свинцом, чтобы они выглядели как демоны. Некоторые из женщин очень хорошо сложены, у них длинные лица. Их волосы свободно свисают с головы; они очень грязные и грязные; они иногда красят лицо и рисуют черное кольцо вокруг глаз ".[23]

Когда голландцы начали селиться в этом районе, они заставили коннектикутских ваппингеров продать свои земли и искать убежища у других племен, говорящих на алгонкинском языке. Однако западные банды устояли на фоне растущей напряженности.[24]

После Резня в Павонии колонистами, во время Кифтова война в 1643 году оставшиеся банды Ваппингеров объединились против голландцев, нападая на поселения на всей территории Новые Нидерланды. Голландцы ответили резней в марте 1644 года между 500-700 членами банд Ваппингеров в Резня в Паунд-Ридж, большинство из них сгорело заживо в результате внезапного нападения на священное место зимовки. Это был тяжелый удар для племени.

В союзе со своими торговыми партнерами могущественные Ирокез из ирокезских народов в центральном и западном Нью-Йорке голландцы победили Ваппингеров к 1645 году.[25] Ирокез и голландцы убили более 1500 ваппингеров за два года войны. Для Ваппингера это было разрушительным ударом.[17]

Wappinger снова столкнулся с голландцами в 1655 году. Персиковое дерево война, трехдневное столкновение, в результате которого погибли около 100 поселенцев и 60 ваппингеров, и еще больше обострило отношения между двумя группами.[26] После войны конфедерация распалась, и многие из выживших ваппингеров покинули свои родные земли для защиты соседних племен, поселившись, в частности, в «молитвенном городке».[27] Стокбридж, Массачусетс в западной части колонии, где поселились аборигены, принявшие христианство.

В 1765 году оставшийся Ваппингер в Округ Датчесс подал в суд на Семья Филипса для контроля Патент Филипса земля[b] но проиграл. После этого Филиппы повысили арендную плату на европейско-американском фермеры-арендаторы, вызвав беспорядки колонистов по всему региону.[28][29]

Дэниел Нимхэм, последний сахем Ваппингера

В 1766 г. Дэниел Нимхэм, последний сахем Ваппингера, был частью делегации, которая побывала в Лондон подать прошение Британская корона за земельные права и лучшее обращение со стороны Американские колонисты. Британия контролировала бывшие «голландские» земли в Нью-Йорке с 1664 года. Нимхэм тогда жил в Стокбридже, но он был родом из поселения Ваппингер в Виккопи, Нью-Йорк,[30] рядом с тем, что голландцы разработали как Fishkill на Гудзоне.[31] Он спорил перед королевской Лорды торговли, которые в целом сочувствовали его заявлениям, но не устроили Ваппингеру, чтобы вернуть себе какие-либо земли после его возвращения в Северную Америку.

The Lords of Trade сообщили, что для расследования было достаточно оснований.

«мошенничества и злоупотребления индейскими землями ... на которые жаловались в американских колониях, и в этой колонии в частности». И что «поведение лейтенант-губернатора и совета ... несет в себе цвет огромных предрассудков и пристрастий, а также намерения запугать этих индейцев от преследования их требований».

На втором слушании перед губернатором провинции Нью-Йорк Сэр Генри Мур и Совет, Джон Морин Скотт утверждал, что юридический титул на землю - это лишь второстепенная проблема. Он сказал, что возвращение земли индейцам создаст неблагоприятный прецедент в отношении других подобных споров.[32] Нимхам не отказался от дела. Когда возможность служить с Континентальная армия когда возникла американская революция, он предпочел ее британцам в надежде на более справедливое отношение со стороны американского правительства после нее. Это не должно было быть.

В американской революции

Многие Wappinger служили в Stockbridge Militia в течение Американская революция. Нимхам, его сын и наследник Авраам и около сорока воинов были убиты или смертельно ранены в Битва при Кингсбридже в Бронкс 30 августа 1778 года. Это явилось непоправимым ударом по племени, которое также было уничтожено европейскими болезнями.[33]

Отказаться

После войны большая часть выживших ваппингеров перебралась на запад, чтобы присоединиться к Алгонкинской Стокбридж-Манси племя в Огайо. С этого времени ваппингеры перестали иметь самостоятельное имя в истории, и их люди вступили в брак с другими. Осталось еще несколько разрозненных останков. Еще в 1811 году было зарегистрировано поселение небольшой группы, поселившейся на невысоком участке земли у ручья, под высоким холмом в северной части города. Кент в Округ Патнэм.[33] Позже, в начале 19-го века, Стокбридж-Манси в Огайо были вынуждены переехать в Висконсин. Сегодня члены признанных на федеральном уровне Stockbridge-Munsee Nation проживают в основном там в резервации.

Группы

Хотя Эдвард Мэннинг Руттенбер предположил в 1872 году, что существовала Конфедерация Ваппингеров, как и антрополог, Джеймс Муни в 1910 г., Ив Годдард оспаривает их точку зрения. Он пишет, что никакие доказательства не подтверждают эту идею.[7]

Предлагаемые группы Wappinger во главе с сахемы, были описаны как включающие:

Wappinger (собственно)

Hammonasset

Китчаванк

  • Китчаванк, жил в северной Округ Вестчестер, Нью-Йорк в районе Кротон-он-Гудзон, Нью-Йорк, местонахождение старейших останков устриц, обнаруженных на североатлантическом побережье. Там они построили большую укрепленную деревню, названную Навиш, на перешейке Кротон-Пойнт.[34]

Massaco

Ночпим

  • Ночпим, в южных частях современного округа Датчесс, штат Нью-Йорк

Paugusset

  • Paugusset, вдоль Housatonic River, современный восточный Fairfield и западные округа Нью-Хейвен штата Коннектикут

Подунк

Поквонок

  • Поквонок, западный современный округ Хартфорд, Коннектикут

Quinnipiac

  • Quinnipiac, в центре округа Нью-Хейвен, штат Коннектикут
    • В Menunkatuck, были подгруппой Quinnipiac, живущих вдоль побережья в настоящее время в Гилфорд в округе Нью-Хейвен, штат Коннектикут.[35]

Sicaog

  • Sicaog, в современном округе Хартфорд, Коннектикут

Синцинк

  • Синцинк, также Синсинк, Синк Синк и Синт Синк, происхождение названия пенитенциарного учреждения Синг-Синг в Оссининг, к востоку от реки Гудзон в современном округе Вестчестер, штат Нью-Йорк

Siwanoy

Танкитеке

  • Танкитеке, а также «Пачами» и «Пачани»,[36] центральный прибрежный и крайний западный округ Фэрфилд, штат Коннектикут, с севера на восток Округ Патнэм и округа Датчесс, штат Нью-Йорк[37]

Tunxis

  • Tunxis, юго-западный округ Хартфорд, Коннектикут

Wangunk

Иногда называемый "Маттабессет", Wangunk жил в районе Маттабессет в центральном Коннектикуте. Первоначально расположенный вокруг Хартфорд и Уэтерсфилд, но они были перемещены там поселенцами и переселены, чтобы приземлиться вокруг изгиба старицы в Река Коннектикут.[38]

Wecquaesgeek

  • Wecquaesgeek (Wiechquaeskeck, Wickquasgeck, Weckquaesgeek), юго-западный округ Вестчестер, штат Нью-Йорк,[39] сосредоточены вокруг области современного Доббс Ферри.[34]
Novi Belgii Novæque Angliæ (Амстердам, 1685 г.) (Новые Нидерланды и Новая Англия, а также части Вирджинии, редакция 1685 года Петруса Шенка-младшего карты 1656 года Николаса Вишера)

Наследие

Wappinger являются тезками нескольких районов Нью-Йорка, в том числе:

Бродвей в Нью-Йорк также следует по их древнему следу.[40][нужна цитата ]

Заметки

  1. ^ Их называют Munsee, одна из диалектных групп ленапе, автор Гауптман (2017)
  2. ^ Затем часть округа Датчесс, но впоследствии все Округ Патнэм, Нью-Йорк

использованная литература

  1. ^ а б c d Себеок 1977, п. 380.
  2. ^ https://www.merriam-webster.com/dictionary/Wappinger
  3. ^ Бош, Юджин, Дж., Коренные американцы округа Патнэм
  4. ^ а б c Руттенбер, Э.М. (1906). «Следы красных людей: индийские географические названия в долине реки Гудзон, в долине могавков и на реке Делавэр: их местонахождение и возможное значение некоторых из них». Протоколы Исторической ассоциации штата Нью-Йорк - Ежегодное собрание, с Конституцией, подзаконными актами и списком членов. Историческая ассоциация штата Нью-Йорк. 7-й ежегодный: 40 (RA1 – PA38). Получено 31 октября, 2010.
  5. ^ Руттенбер, Э. М. (1872 г.). История индейских племен реки Гудзон. Олбани, Нью-Йорк: Дж. Манселл. п. 50.
  6. ^ а б Ходж, Фредерик Уэбб, изд. (Октябрь 1912 г.). Справочник американских индейцев к северу от Мексики. Часть 2 (2-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, Бюро американской этнологии. С. 913, 1167, 1169. ISBN  978-1-4286-4558-5. Получено 1 ноября, 2010.
  7. ^ а б Годдард 1978, п. 238.
  8. ^ Себеок 1977, п. 307.
  9. ^ Себеок 1977, п. 310.
  10. ^ Себеок 1977, п. 309.
  11. ^ Себеок 1977, п. 325.
  12. ^ Бродхед, Джон Ромейн, агент (1986) [Первый паб. 1855]. О'Каллаган, Э. (ред.). Лондонские документы: XVII-XXIV. 1707-1733. Документы, касающиеся колониальной истории штата Нью-Йорк, добытые в Голландии, Англии и Франции. Vol. 5. Олбани, штат Нью-Йорк: Weed, Parsons & Co. ISBN  0-665-53988-6. OL7024110M. Получено 31 октября, 2010.
  13. ^ Причард, Эван Т. (12 апреля 2002 г.). Коренные жители Нью-Йорка, наследие алгонкинцев Нью-Йорка. Совет Oaks Distribution. п. 28. ISBN  978-1-57178-107-9. Получено 1 ноября, 2010.
  14. ^ Брайт, Уильям (30 ноября 2007 г.). Топонимы коренных американцев Соединенных Штатов. Университет Оклахомы Пресс. п. 548. ISBN  978-0-8061-3598-4. Получено 1 ноября, 2010.
  15. ^ Swanton 1952 г., п. 48.
  16. ^ Васильев, Рен (2004). От Эбботса до Цюриха: топонимы штата Нью-Йорк. Издательство Сиракузского университета. п. 233. ISBN  0-8156-0798-9.
  17. ^ а б c Trelease, Аллен (1997). Дела индейцев в колониальном Нью-Йорке. ISBN  0-8032-9431-X.
  18. ^ "Индейцы ваппингеров", историческое место на горе Гулиан
  19. ^ Маккракен 1956: 266
  20. ^ а б c Юджин Дж. Бош, коренные американцы округа Патнэм
  21. ^ Swanton 1952 г., п. 47.
  22. ^ Повар 1976: 74
  23. ^ Бойл, Дэвид (1896). "Краткие исторические и журнальные заметки Давида Питерза, Де Фриз, 1665". Годовой Археологический Отчет. Торонто: Warwick Bros. & Rutter. 1894–95: 75.
  24. ^ Полс, Элизабет Прайн (2010). "Ваппингер". Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Online. Получено 31 октября, 2010.
  25. ^ Аксельрод, Алан (2008). Профили в Folly. Издательство Стерлинг. стр.229–236. ISBN  978-1-4027-4768-7.
  26. ^ Рейтано, Джоан Р. (2006). Беспокойный город: краткая история Нью-Йорка от колониальных времен до наших дней. CRC Press. С. 9–10. ISBN  0-415-97849-1.
  27. ^ Гауптман (2017)
  28. ^ Каммен, Майкл (1996). Колониальный Нью-Йорк: история. Издательство Оксфордского университета. п.302. ISBN  0-19-510779-9.
  29. ^ Стил, Ян К. (2000). Человеческие традиции в американской революции. Роуман и Литтлфилд. С. 85–91. ISBN  0-8420-2748-3.
  30. ^ Грумет, Роберт С. "Нимхамы колониальной долины Гудзона 1667-1783 гг.", Обзор долины реки Гудзон, Институт долины реки Гудзон
  31. ^ Воан, Олден (2006). Трансатлантические встречи: американские индейцы в Великобритании, 1500–1776 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 177. ISBN  0-521-86594-8.
  32. ^ Смоленский, Иоанн. и Хамфри, Томас Дж., Новые мировые порядки: насилие, санкции и власть в колониальной Америке, University of Pennsylvania Press, 2013 г. ISBN  9780812290004
  33. ^ а б Исторические и генеалогические записи графств Датчесс и Патнэм, Нью-Йорк, Press of the A. V. Haight Co., Покипси, Нью-Йорк, 1912; стр. 62-79 [1] «В этой схватке сила племени была навсегда сломлена. Более сорока индейцев были убиты или отчаянно ранены».
  34. ^ а б Левин, Дэвид. «Откройте для себя историю племен долины Гудзон», Журнал Hudson Valley, 24 июня 2016 г.
  35. ^ «1638 - Колонисты из Массачусетса встретили индейцев квиннипий», Общество колониальных войн в штате Коннектикут
  36. ^ История Ваппингера, Ли Зальцман
  37. ^ Swanton 1952 г.: Танкатель в основном в округе Фэрфилд, Коннектикут, между Файв-Майл-Ривер и Фэрфилд, простираясь вглубь страны до Данбери и даже в графства Патнэм и Датчесс
  38. ^ Грант-Коста, Пол (2015). "Резервация Вангунк". Йельский проект индийских документов. Йельский университет. Получено 15 декабря, 2015.
  39. ^ Коэн, Дорис Дарлингтон. "Weckquaesgeek" (PDF). Историческое общество Ардсли.
  40. ^ Данлэп, Дэвид В. (1983-06-15). «Старые улицы охраняются как достопримечательность». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2018-03-09.

Список используемой литературы

  1. Годдард, Айвз (1978). "Делавэр". В Триггере, Брюс Г. (ред.). Справочник североамериканских индейцев: Северо-восток, Vol. 15. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN  978-0-1600-4575-2.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  2. Хауптман, Лоуренс М (2017). «Дорога к Кингсбриджу: Дэниел Нимхэм и Индийская компания Стокбриджа в американской революции». Американский индеец. Смитсоновский национальный музей американских индейцев. 18 (3): 34–39.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  3. Себеок, Томас, изд. (1977). Родные языки Америки, том 2. Springer. п. 380. ISBN  978-1-4757-1562-0.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  4. Суантон, Джон Рид (1952). Индейские племена Северной Америки. Балтимор, Мэриленд: Генеалогические книги. ISBN  978-0-8063-1730-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)