Уилбур П. Тиркилд - Wilbur P. Thirkield

Уилбур П. Тиркилд

Уилбур Паттерсон Тиркилд (25 сентября 1854 г. - 8 ноября 1936 г.) методист епископ и педагог, родившийся в Франклин, Огайо.[1] Он был сыном Идена Берроуза Тиркильда, известного торговца этого города. Семья Тиркильдов долгое время была связана с методистской церковью. Джеймс Э. Тиркилд, дед Уилбура, переехал из Пенсильвания в Река Майами Вэлли в 1817 году. В 1825 году Джеймс и его жена Джейн подписали первоначальную хартию на Методистская церковь в их новом родном городе Франклине.

Семья Уилбура была предана методизму. Его отец годами преподавал в воскресной школе в церкви и был набожным человеком. Неудивительно, что хотя бы один из членов семьи перешел в духовенство.

Уилбур присутствовал Уэслианский университет Огайо и богословие Школа Бостонский университет. В конце концов он получил Доктор богословия из последней школы. На протяжении большей части своей карьеры Уилбур Тиркилд отстаивал образование для афро-американцы. С 1883 по 1900 год он был первым президентом Гаммон Духовная семинария. С 1900 по 1906 год он был в Цинциннати, Огайо в качестве генерального секретаря Общество помощи вольноотпущенникам из Методистская епископальная церковь.[2]

Тиркилд был президентом Университет Говарда с 1906 г. до его избрания в епископ 1 июня 1912 г.[3] Во время своего пребывания в компании Howard он дружил с Букер Т. Вашингтон, последний является членом совет попечителей школы. Вашингтон был в то время одним из самых решительных сторонников Тиркильда в совете директоров. В конце концов Тиркилд оставил Говарда, чтобы приступить к работе в методистской церкви.

Тиркилд выступал за расовое сотрудничество в то время, когда большинство не подвергало сомнению сегрегацию. В своем выступлении на Южном социологическом конгрессе в Атланте, штат Джорджия, 25–29 апреля 1913 г., Тиркилд сказал:

Собственно собор олицетворяет религиозные устремления и идеалы народа. Благородное место поклонения, часто воплощенное в камне, говорит о невидимом и вечном. Кафедральный собор Сотрудничества представляет собой идеальную центральную организацию, которая должна использоваться в качестве расчетной палаты для совместной гражданской, религиозной и нравственной реформаторской деятельности людей. Это идея совместной деятельности. Это религиозная организация без церкви, но укорененная в сердцах, симпатиях и взаимных отношениях всех людей; он означает более высокую жизнь социального целого. Мы призываем к постоянной основе христианского союза, морального сострадания и сотрудничества между всеми расами Америки; Собор Сотрудничества, созданный и поддерживаемый в каждой общине как место встречи представителей всех рас, стремящихся к моральному и социальному улучшению и возвышению всех людей.[4]

Известные заявления Тиркильда о расизме вызвали споры в прессе. В 1890 г. Атланта Конституция написал:

Тиркилд объявил Конституция писатель, что он сделал замечания в Чикаго, которых он не сделал бы в Атланте. Мы не знаем, почему должно проводиться такое различие; но мы действительно знаем, почему человек, занимающий положение мистера Тиркильда, которое кажется ответственным, должен быть осторожен в том, что он говорит о людях сообщества и той части, где он заявляет, что с ним хорошо обращались. Есть только один способ решить негритянский вопрос, моральный или политический, и этот путь лежит в направлении разума и здравого смысла. Очень легко создать сенсацию в Чикаго или где-то еще на Севере, где у отдельных предрассудков есть свои питательные среды. Это очень легкий вопрос - и, без сомнения, велик соблазн для нового молодого оратора, желающего преувеличить свою работу, - оставить впечатление, которое окажет более коварное влияние, чем прямая клевета. Внимательный читатель заметит в обращении мистера Тиркилда многие симптомы преувеличения. Сегодня среди белых с юга не больше варварства, чем среди белых с севера, и меньше преступлений любой формы и формы.[5]

Брак и смерть

Мэри Хейвен Тиркилд

Тиркилд был женат на Мэри Хейвен Тиркилд, дочери епископа. Гилберт Хейвен. Она была президентом Домашнего миссионерского общества женщины в течение 10 лет. Она умерла 18 февраля 1935 года в Нью-Йорке в возрасте семидесяти шести лет.[6]

Тиркилд умер 8 ноября 1936 года.[7][8] Его некролог гласил:

Преподобный Уилбур Паттерсон Тиркилд, 82 года, бывший епископ методистской епископальной церкви, скончался в Бруклинской методистской епископальной больнице после болезни, продолжавшейся несколько недель. Епископ Тиркилд вышел на пенсию в 1928 году после примерно полувекового служения церкви, отличился в первые годы своей работой для негров, а в последующие годы - своими усилиями по развитию духовной музыки.[9]

Здание физического факультета Университета Говарда, Wilbur Thirkield Hall, посвящено ему и его служению школе.

Рекомендации

  1. ^ Денслоу, Уильям Р. (1957). "10 000 ИЗВЕСТНЫХ СВОБОДНЫХ МАСОНОВ". Фениксмасонство.
  2. ^ "СЕКРЕТАРИИ ОБЩЕСТВА ПОМОЩИ СВОБОДНЫМ, 1866-1912". Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл. Получено 25 августа, 2013.
  3. ^ "Что в названии: Здания Говарда, названные в честь пионеров и первопроходцев". На вершине холма. 2 февраля 2012 г.
  4. ^ Джеймс Э. Маккалок Эд. (1913) Юг мобилизации для социальных услуг, Южный социологический конгресс, Брандау-Крейг, Дикерсон, Нэшвилл
  5. ^ «Южное варварство» (1 марта 1890 г.) Атланта Конституция
  6. ^ «Похоронный обряд для миссис Тиркилд» (18 февраля 1935 г.) Hamilton Daily News Journal, Гамильтон, Огайо
  7. ^ «Юбилеи» (25 сентября 1937 г.) Телеграмма Elyria Chronicle
  8. ^ «Обряды епископа Тиркильда в Ливане» (11 ноября 1936 г.) Hamilton Daily News Journal, Гамильтон, Огайо
  9. ^ «Епископ Тиркильд умер в возрасте 82 лет» (9 ноября 1936 г.) Честер Таймс, Честер, Пенсильвания