Уильям Дж. Уайт (журналист) - William J. White (journalist)

Уильям Дж. Уайт
W J White.jpg
Белый в 1892 году
Родившийся(1831-12-25)25 декабря 1831 г.
Ракерсвилл, Джорджия
Умер17 апреля 1913 г.(1913-04-17) (81 год)
Огаста, Джорджия
Альма-матерИнститут Августы, Симмонс Колледж Кентукки
Род занятийМинистр, педагог, журналистка
Политическая партияРеспубликанец
Личное
РелигияБаптист

Уильям Джефферсон Уайт (25 декабря 1831-17 апреля 1913) был правозащитником, министром, педагогом и журналистом в Огасте, штат Джорджия. Он был основателем баптистской церкви Гармония в Августе в 1869 году, а также других церквей. Он также был соучредителем Института Августы в 1867 году, который впоследствии стал Колледж Морхаус. Он также помог найти Атланта университет и был попечителем обеих школ. Он был основателем в 1880 году и главным редактором журнала Грузия Баптист, ведущая афроамериканская газета на протяжении многих лет. Он был откровенным борцом за гражданские права.

Ранние годы

Уильям Джефферсон Уайт родился в Ракерсвилле, штат Джорджия, 25 декабря 1831 года в семье Чейни и Уильяма Уайта.[1] Его отец был белым, а его мать имела предков афроамериканцев и коренных американцев. Он мог сойти за белого, но идентифицировал себя как черный.[2] Его мать была рабыней, но он никогда им не был.[3] Его научила читать его мать. В семь лет он начал работать на хлопковой фабрике, где проработал три года. Он также некоторое время работал над повозкой, путешествуя по сельским районам штата, продавая товары фабрики. В июне 1842 г. он отправился в Огаста, Джорджия где он жил с семьей капитана В. Г. Ниммса, где он научился писать. Затем он поступил в ученичество на плотника у В. Х. Гудрича, где проработал пять лет, прежде чем перейти к столярному делу у C. A. Platt & Co., где он проработал два года. Он продолжал эту работу до 1867 года. американская гражданская война (1861-1865), блокада закрыла доступ к печати для южных типографий, и Уайт научился делать деревянную мебель для типографов, что помогло ему в его дальнейшей журналистской карьере.[1] Он никогда официально не учился в колледже, но принимал участие в курсах в Институте Августы, который он помог основать.[4] а в 1889 г. был удостоен звания почетного доктора богословия Государственный университет Кентукки.[1]

Карьера педагога

В ранний период карьеры Уайта он начал преподавать. В 1853 году он открыл секретную ночную школу в доме Сэмюэля Кетча. Он открыл другую школу в доме Дьякона. Андерсон Хартвелл в 1854 году, который оставался открытым до тех пор, пока семья Хартвелл не переехала в Либерия. После этого эта школа преподавалась на базе судьи В. Т. Гулд без ведома Гулда. Позже в 1854 году он открыл третью школу в доме преподобного Питера Джонсона.[1]

Его светская образовательная карьера продолжилась после окончания рабства. 12 января 1867 года Уайт был назначен образовательным агентом Бюро вольноотпущенников к Оливер О. Ховард, и организовал школы для чернокожих детей в Джорджии. Он боролся с незаконным введением комендантского часа для черных и помогал чернокожим голосовать. Он организовывал образовательные общества и работал, чтобы получить землю и построить школы. Уайт покинул Бюро 1 января 1869 года и 1 мая того же года был назначен помощником налогового инспектора. Эдвин Белчер. Он продолжал работать в налоговой службе на различных должностях до 1 января 1880 года, когда ушел в отставку, чтобы полностью сосредоточиться на своих религиозных призваниях. Также в 1869 году он был также избран попечителем недавно созданного Атланта университет.[1] Уайт установил Институт Августы в Баптистской церкви Спрингфилда в 1867 году[5] и служил там одним из попечителей. Уайт был среди тех, кто участвовал в переезде Института Августы в Атланту и изменении названия на баптистскую семинарию Атланты, и продолжал работать в попечительском совете.[1] Он был давним сторонником Средней школы Уэр для чернокожих в Огасте и был глубоко ранен, когда Совет по образованию округа Ричмонд закрыл школу в 1897 году, чтобы перераспределить деньги на начальное образование белых.[6] Он также был соучредителем и попечителем Семинарии Спелмана, созданной в 1882 году.[1]

Министерство

Уайт крестился 7 октября 1855 года в Баптистской церкви Спрингфилда в г. Огаста, Джорджия 19 сентября 1858 г. ему было разрешено проповедовать, а 16 февраля 1862 г. - проповедовать. Он организовал субботнюю школу 8 января 1859 г.[1] и он будет руководить школой в течение девяти лет. 1 апреля 1866 года он был рукоположен, и 16 июня 1867 года он начал проводить собрания в так называемой роще Мак-Кинли на ферме, принадлежащей Мэри Буниер Мак-Кинли и возглавляемой преподобным Джорджем Барнсом. 10 мая 1868 года Уайт и еще шесть человек организовали баптистскую церковь Хармони на участке рядом с рощей Мак-Кинли, который они купили у Мэри Мак-Кинли. В первое воскресенье июля 1869 года он официально стал пастором баптистской церкви Гармония,[1] церковь, чья община выросла частично из субботних школ, которыми он руководил.[7] Уайт также организовал баптистскую церковь Watery Branch и баптистскую церковь Simonia в других местах. Округ Колумбия Когда в августе 1870 года был сформирован Миссионерский баптистский съезд Грузии, он был избран казначеем, и занимал эту должность в течение четырнадцати лет. Он также служил миссионерским агентом по телу.[1][7]

Уайт был вовлечен в ряд других баптистских организаций. Он служил казначеем Shiloh Association с момента ее основания в 1870 году до 1892 года.[1] и был соучредителем, а затем президентом съезда баптистской воскресной школы цветной Джорджии в течение многих лет, начиная с 1872 года.[1] Он был секретарем-корреспондентом съезда баптистов миссионеров и съезда воскресной школы Джорджии, а также председателем Комитета столетия баптистов Грузии.[7]

Карьера журналистики

Уайт был вовлечен в типографию и журналистику сразу после окончания Гражданской войны в 1865 году. Он внес важный вклад в работу Джон Т. Шуфтен-старший в производстве Цветной американец и был секретарем Lohal Georgian Printing Company, которая производила бумагу и ее преемника, Верный грузин. Он внес вклад в эти газеты и в газету, принадлежащую белым республиканцам, Республиканец Грузии все они базировались в Огасте. Также он несколько лет работал корреспондентом Августы Атланта республиканец.[1]

В 1880 году Уайт принял «Спердженовскую миссию» Американское баптистское издательское общество, который он держал в течение одного года. С мая 1880 года он был частью движения Миссионерской баптистской конвенции Грузии по созданию газеты. Уайт был выбран для редактирования и управления газетой и вложил 1000 долларов из своих собственных денег как часть инвестиций в размере 15000 долларов в типографию, а 28 октября 1880 года было выпущено первое издание газеты. Грузия Баптист был произведен. Газета пользовалась большим успехом и стала крупнейшей типографией в стране, принадлежащей исключительно чернокожим, выпускавшей как газеты, так и брошюры.[1]

Публичный линчевание Сэм Хоуз в 1899 г.

Позиции Уайта поставили его в противоречие со многими другими ведущими афроамериканцами. В 1880-х гг. Ричард Р. Райт выступил против поддержки Уайт Движение цветных конвенций что касается Райта, движение уделяло слишком много внимания расе. Позже оба стали союзниками Букер Т. Вашингтон. Он также иногда спорил с Чарльз Т. Уокер.[8] Он стал ассоциироваться с фракцией баптистов, которая выступала за разделение руководства церкви на белых и черных, группу, которую возглавлял Белый протеже, Эмануэль К. Лав в 1887 году. Это поставило его в противоречие с другими важными лидерами, в том числе Уильям Э. Холмс.[9] В 1899 году Уайт особенно активно выступал против линчевания семи мужчин в Пальметто, Грузия который убил пятерых из семи, и снова позже в год Сэм Хоуз (или Холт или Уилкс) линчевать поблизости Ньюнан, Джорджия.[10] В 1900 году жизни Уайта угрожала толпа за его анти-линчевание.[11] и он был вынужден отказаться и извиниться за написанную им статью против линчевания.[12]

Поддержка белыми движения соглашения удвоилась после Ниагарское движение, а в 1906 году он организовал Конвенцию о равных правах в Джорджии, которая объединила лидеров, таких как Джон Хоуп, В. Э. Б. Дюбуа, Епископ Генри Макнил Тернер, Джадсон Лайонс, Дж. Макс Барбер, А. Д. Уильямс и много других. Организация была очень громкой и широкой в ​​своих призывах, выступая за прекращение Джим Кроу автомобили на железных дорогах, позволяющие афроамериканцам вступать в ополчение Джорджии и служить в составе присяжных, улучшенные образовательные учреждения для черных, более справедливая судебная система, противодействие попыткам лишения избирательных прав и многое другое. Уайт, который был консерватором, выступил с президентской речью, но антибукерский лидер Вашингтона Дюбуаз выступил с программной речью.[13][14]

В сентябре 1906 года Уайт писал в Грузия Баптист против бунтовщиков, причастных к Atlanta Riots. В результате враждебно настроенные белые угрожали сжечь его типографию и дом и убить его, если он не покинет город. Белый и его друг, Джордж Сэйл, пошел к мэру Огасты просить защиты. Мэр обещал попробовать, но рекомендовал Уайту покинуть город, и Уайт сбежал.[15] Уайта чуть не линчевали в 1900 и 1901 годах, и он бежал в Южная Каролина до октября. Когда он вернулся в Огасту, его тон обратился против лидеров, выступающих против линчевания, таких как Уильям Дж. Нортен, призывая к межрасовому сотрудничеству.[16]

Личная жизнь и смерть

Он женился на Жозефине в 1856 году,[2] Жозефина умерла в 1903 году.[17]

Сын Уайта, Люсьен Хайден Уайт, стал заместителем редактора и помощником коммерческого директора газеты.[1]

Уайт умер 17 апреля 1913 года в Огасте.[18]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Пегес, Альберт Уизерспун. Наши баптистские служители и школы. Willey & Company, 1892. p526-539.
  2. ^ а б Дэвис 1998, стр.28
  3. ^ Джефферсон, Александр и Льюис Х. Карлсон. Red Tail Captured, Red Tail Free: Memoirs of a Tuskegee Airman and POW. № 5. Fordham Univ Press, 2005. стр. 5
  4. ^ Дэвис 1998, стр.104
  5. ^ Дэвис 1998, стр.103
  6. ^ Кашин, Эдвард Дж. И Гленн Т. Эскью, ред. Патернализм в южном городе: раса, религия и пол в Огасте, Джорджия. University of Georgia Press, 2012. стр. 151.
  7. ^ а б c Симмонс, Уильям Дж. И Генри МакНил Тернер. Знаменитые люди: выдающиеся, прогрессивные и восходящие. GM Rewell & Company, 1887. С. 1095-1096.
  8. ^ Дэвис 1998, стр. 34
  9. ^ Дэвис 1998, стр.133
  10. ^ Дэвис 1998, стр.114
  11. ^ Брандейдж, Уильям Фитцхью. Самосуд на новом юге: Джорджия и Вирджиния, 1880-1930 гг. Vol. 82. University of Illinois Press, 1993. p205.
  12. ^ Грант, Дональд Ли. Как было на юге: опыт черных в Джорджии. University of Georgia Press, 1993. стр. 164.
  13. ^ Дэвис 1998, стр. 154
  14. ^ Под консервативным понимается антирадикальная позиция Вашингтона и многих других сторонников примирения.
  15. ^ Дэвис 1998, стр.170
  16. ^ Годшалк, Дэвид Форт. Скрытые видения: расовое восстание в Атланте 1906 года и изменение американских расовых отношений. Univ of North Carolina Press, 2006. p174.
  17. ^ Дэвис 1998, стр 125
  18. ^ The Georgia Baptist Man, The New York Age (New York, New York), 1 мая 1913 г., стр. 4, по состоянию на 6 февраля 2017 г. https://www.newspapers.com/clip/8794196/the_georgia_baptist_man_the_new_york/

Источники

  • Дэвис, Лерой. Столкновение душ: Джон Хоуп и дилемма афроамериканского лидерства и высшего образования черных в начале двадцатого века. Издательство Университета Джорджии, 1998.