Движение цветных конвенций - Colored Conventions Movement

6 февраля 1869 г. иллюстрация из Еженедельник Харпера: Национальная конвенция цветных на заседании в Вашингтоне, округ Колумбия - зарисовка Тео. Р. Дэвис

В Движение цветных конвенций, или Движение негритянской конвенции, представляла собой серию съездов на национальном, региональном и государственном уровнях, проводившихся нерегулярно в течение десятилетий до и после американская гражданская война. Делегаты, посетившие эти съезды, состояли как из свободных, так и из беглых негры включая религиозных лидеров, бизнесменов, политиков, писателей, издателей и аболиционисты. Съезды обеспечили «организационную структуру, с помощью которой черные мужчины могли поддерживать четкое лидерство чернокожих и преследовать цели чернокожих аболиционистов».[1] Протоколы этих съездов показывают, что Довоенный Афро-американцы искали справедливости не только в освобождении своих порабощенных соотечественников: они также организовывались для обсуждения вопросов, касающихся труда, здравоохранения, воздержания и равенства в образовании.[2] Хотя соглашения в значительной степени утихли после гражданской войны, цветные конвенции довоенной Америки рассматриваются как предшественники более крупных афроамериканских организаций, в том числе Цветной национальный профсоюз, то Ниагарское движение, а Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей.[3]

История

В начале 19 века все большее число американцев проводило национальные и местные съезды, затрагивающие различные политические и социальные вопросы. В 1830 и 1831 годах политические партии провели свои первые национальные съезды по выдвижению кандидатов.[4] Историк Говард Х. Белл отмечает, что движение за соблюдение соглашений выросло из тенденции к большему самовыражению среди афроамериканцев и в значительной степени поддерживалось появлением таких газет, как Журнал свободы, и был впервые предложен Езекия Грайс[где? ].[5] Первый документально подтвержденный съезд состоялся в Мать Вефиль A.M.E. Церковь в Филадельфия в сентябре 1830 г.[6] Делегаты этого съезда обсудили перспективу эмиграции в Канаду, чтобы найти убежище от суровых законов о беглых рабах и правовой дискриминации, в соответствии с которой они жили.[7][мертвая ссылка ] Первый съезд избран президентом Ричард Аллен, основатель Африканская методистская епископальная церковь (AME), первая независимая черная деноминация в Соединенных Штатах. Идея покупки земли в Канаде быстро уступила место решению проблем, с которыми они сталкивались дома, таких как образование и трудовые права.

Филадельфия была центром движения Colored Conventions в течение нескольких лет, прежде чем соседние города, такие как Нью-Йорк, Олбани, и Питтсбург также начал проводить собрания. К 1850-м годам съезды были чрезвычайно популярны, и каждый год проводилось множество съездов на национальном, региональном и местном уровнях. Хотя большинство этих съездов проводилось в северных штатах, особенно в штатах Новой Англии, они задокументированы.[где? ] как происходящее в Канзас, Луизиана, и Калифорния. Съезды привлекли самых известных афроамериканских лидеров со всей страны, в том числе Фредерик Дуглас, Чарльз Беннетт Рэй, Льюис Хайден, Чарльз Ленокс Ремонд, Мэри Энн Шадд, и Уильям Стилл.

После Гражданской войны в южных штатах стали появляться и обычаи цветных, при этом один автор отметил, что «мы не можем отрицать, что различные обычаи цветных людей в поздних повстанческих штатах выгодно отличаются от традиций их белых собратьев ... . их решения исходят из возвышенного гуманности и здравого смысла, на что не претендуют представители других конвенций ".[8]

Послевоенные съезды завершились 1869 Национальное собрание цветных мужчин в Вашингтоне, округ Колумбия. Делегаты съезда написали письмо, поздравляющее генерала Улисс С. Грант за то, что был избран президентом Соединенных Штатов, на что Грант ответил: «Я благодарю Конвенцию, представителем которой вы являетесь, за оказанное доверие, и я искренне надеюсь, что цветные люди нации могут получить любую защиту, которая может законы дают им. Они приложат мои усилия, чтобы обеспечить такую ​​защиту ».[9]

Список соглашений

Наследие

По мере того, как национальные, государственные и местные обычаи цветных начали сокращаться, появились другие национальные организации. В ответ на отказ афроамериканцев принять в Национальный профсоюз лидеров сообщества и другие лица сформировали Цветной национальный профсоюз (CNLU) в декабре 1869 г.[11] Бывшие делегаты Цветного съезда Исаак Майерс и Фредерик Дуглас сыграли важную роль в организации CNLU.[12]

Последний известный съезд цветных прошел в Индианаполисе в 1887 году.[13] Движение конвенций замедлилось к концу века, и оно возродилось в начале двадцатого века как NAACP, основан в 1909 году. Тем временем, Т. Томас Форчун с Национальная афро-американская лига была основана в 1890 году и проводила собрания на национальном и государственном уровне в течение 1890-х годов. С 1896 по 1914 год В. Э. Б. Дюбуа провел ежегодная конференция в университете Атланты государственного значения. В 1898 г. епископ Александр Уолтерс основал Национальный афро-американский совет, которые встречались ежегодно до 1907 года, и с Fortune и Букер Т. Вашингтон играя заметные роли. В 1905 году Дюбуа и Уильям Монро Троттер встретились рядом Ниагарский водопад, канада, основав Ниагарское движение. Продолжающаяся активность Дюбуа и отношения, завязанные на этих встречах, привели к основанию Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей от Мурфилд Стори, Мэри Уайт Овингтон и Дюбуа.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Да, Ширли Дж. (1992). Чернокожие женщины-аболиционисты, исследование активизма, 1828–1860 гг.. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. стр.143. ISBN  0870497367.
  2. ^ «Проект цветных конвенций». В архиве из оригинала 26 апреля 2014 г.. Получено 26 апреля, 2014.
  3. ^ Белл, Ховард. Протоколы и протоколы движения негритянского съезда. Арго. В архиве из оригинала 16 апреля 2014 г.. Получено 26 апреля, 2014.
  4. ^ Уэббер, Кристофер Л. (2011). Американец для позвоночника. Нью-Йорк: Книги Пегаса. стр.63. ISBN  9781605981758.
  5. ^ Белл, Ховард (1969). Обзор негритянского конвенционного движения - 1830-1861 гг.. Нью-Йорк: Арно Пресс. п. 10.
  6. ^ Эрнест, Джон (2011). Нация в нации: организация афроамериканских сообществ до гражданской войны. Иван Р. Ди. п. 107. ISBN  9781566638074.
  7. ^ Белл, Ховард (1969). "1830", Протоколы Конвенции, "Филадельфия, Пенсильвания" (PDF). Протоколы и материалы национальных негритянских конвенций 1830–1864 гг.. Нью-Йорк: Арно Пресс. С. 1–12.
  8. ^ Еженедельник Харпера: 786. 16 декабря 1865 г. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  9. ^ Еженедельник Харпера: 81–82. 6 февраля 1869 г. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  10. ^ Йи, Ширли (1 апреля 2011 г.), Национальное движение негритянской конвенции (1831-1864), blackpast.org, получено 2 сентября, 2020
  11. ^ Рондиноне, Троя. «Цветной национальный профсоюз». Энциклопедия американской истории: гражданская война и реконструкция, 1856–1869 гг., Переработанное издание, т. V. В архиве из оригинала 18 апреля 2014 г.. Получено 17 апреля, 2014.
  12. ^ «Сегодня в истории труда: черные рабочие образуют национальный профсоюз». 6 декабря 2012 г. В архиве из оригинала 19 апреля 2014 г.. Получено 17 апреля, 2014.
  13. ^ Еженедельник Харпера: 378. 28 мая 1887 г. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)

внешние ссылки