Уильям Лите Стоун-старший - William Leete Stone Sr.
Уильям Лите Стоун | |
---|---|
Подпись |
Уильям Лите Стоун (20 апреля 1792 г. Нью-Пальц, Нью-Йорк (или 1793 г. Эсопус, Нью-Йорк[1]) - 15 августа 1844 г. Саратога-Спрингс, Нью-Йорк ), известный как полковник Стоун, был влиятельным журналистом, издателем, автором и государственным должностным лицом в Нью-Йорк. Его имя также появляется как «Leet».[1]
биография
Его отец Уильям был солдатом революции, а затем пресвитерианским священником, потомком губернатора Уильяма Лита. Его матерью была Тэмсин Грейвс.[2] Сын переехал в Содус, Нью-Йорк, в 1808 году, где он помогал своему отцу в уходе за фермой. В то время страна была дикой природой, и приключения молодого Стоуна во время его ранней пионерской жизни сформировали материал, который он впоследствии превратил в пограничные сказки.
В семнадцать лет он стал печатником в офисе Cooperstown Федералист, а в 1813 году он был редактором Herkimer Американец, с Thurlow Weed как его подмастерье. Впоследствии он редактировал Северный виг в Хадсон, Нью-Йорк, а в 1817 г. Олбани Ежедневный рекламодатель. В 1818 году ему удалось Теодор Дуайт в редакции Хартфорд Зеркало. Находясь в Хартфорде, Джонатан Мэйхью Уэйнрайт (впоследствии епископ), Сэмюэл Г. Гудрич (Питер Парли), Исаак Туси, а сам поочередно редактировал литературный журнал под названием Рыцари круглого стола. В Гудзоне он также редактировал Шезлонг, литературное издание, которое отличалось шуткой и остроумием.
В 1821 году ему удалось Захария Льюис в качестве редактора New York Коммерческий рекламодатель, став в то же время одним из его владельцев, место которого он занимал всю оставшуюся жизнь. Таким образом, он был ответчиком в известном иске, поданном писателем. Джеймс Фенимор Купер за критику, появившуюся в Коммерческий рекламодатель на том писателе Home as Found и История ВМФ.
Стоун всегда выступал за Отмена рабства к конгрессмен действие в столбцах Коммерческий рекламодатель, а также деятельность Американское общество колонизации. Он служил президентом Нью-Йоркского общества колонизации. На съезде против рабства в Балтимор в 1825 году он разработал и составил план освобождения рабов, включая депортацию всех освобожденных рабов из Соединенных Штатов и финансовую компенсацию рабовладельцам, который в то время был рекомендован Конгрессом для принятия.[3] Он был одним из ведущих публичных критиков Американское общество борьбы с рабством и другие, выступающие за «немедленное освобождение», и был назван одним из главных инициаторов Антиаболиционистские бунты (1834).[4]
В 1824 году его симпатии были решительно поддержаны Греки в их борьбе за независимость, и с Эдвард Эверетт и Сэмюэл Дж. Хоу, одними из первых привлекли внимание страны к этому народу и пробудили в нем сочувствие. В 1825 г. Thurlow Weed он сопровождал Маркиз де Лафайет во время своего тура по части Соединенные Штаты. Брауновский университет дал ему степень ЯВЛЯЮСЬ. в 1825 г.
Вскоре после исчезновения Уильям Морган и последующие споры вокруг Масонство, Стоун, который был масоном, адресовал серию писем на тему «Масонство и Антимасонство " к Джон Куинси Адамс, который на пенсии в Куинси проявил интерес к антимасонскому движению. В этих письмах, которые впоследствии были собраны и опубликованы (Нью-Йорк, 1832 г.), автор утверждал, что масонство должно быть оставлено, главным образом потому, что оно потеряло свою полезность.
Хотя влияние полковника Стоуна (так его фамильярно называли, поскольку он занимал этот пост на губернатора) Де Витт Клинтон сотрудников) по всей стране, особенно это ощущалось в Нью-Йорк. Он был первым директором государственных школ в Нью-Йорк, и, занимая этот пост, в 1844 году беседовал с архиепископом Джон Хьюз в отношении использования Библия в государственных школах. Он был активен в религиозных предприятиях и содействовал благотворительным ассоциациям глухонемой и для несовершеннолетние правонарушители.
В 1838 г. он создал и внес резолюцию в Историческое общество Нью-Йорка направить мемориал в законодательный орган Нью-Йорка, молящийся о назначении исторической миссии к правительствам Англия и Нидерланды для восстановления тех бумаг и документов, которые были необходимы для правильного понимания колониальной истории государства. Отсюда и возникла коллекция, известная как Колониальные документы Нью-Йорка сделан Джон Ромейн Бродхед, который был отправлен с этой целью за границу Губернатор Уильям Х. Сьюард весной 1841 года. Он также, как выразился один биограф, «рассеял туман клеветы, который собирался вокруг имени Де Витта Клинтона, и, сохраняя строгую беспристрастность, он обеспечил доверие, которое не было в одностороннем порядке аргумент может быть получен, каким бы изобретательным он ни был ».
В 1841 г. он был назначен президентом. Уильям Генри Харрисон служить Гаага, но позже был отозван президентом Джон Тайлер.
Полковник Стоун был назначен начальником Seneca Nation индейцев.[5] Он также читал лекции в Union College в Скенектади, Нью-Йорк о «вреде употребления табака».[2] Он был известен за расследование требований Мария Монк.
Он был бурлескен Лоутон Осборн в Видение Рубеты, сатира в классическом стиле. Осборн был недоволен критической рецензией Стоуна на более раннюю его работу.[6]
Семья
Стоун был женат на Сюзанне Вейланд, сестре президента Брауновский университет, Врач Фрэнсис Вэйланд.[2][7] Их единственный сын, Уильям Ите Стоун мл., был также историческим писателем о временах американской революции.
Работает
- История Конституционного съезда Великого Олбани 1821 г. (Олбани, 1822 г.)
- Рассказ о праздновании Гранд-канала Эри, подготовленный по запросу Общий совет Нью-Йорка (Нью-Йорк, 1825 г.)
- Письма о масонстве и антимасонстве, адресованные достоп. Джон Куинси Адамс (Нью-Йорк, 1832 г.)
- Сказки и зарисовки, основанный на аборигенных и революционных традициях (2 тт., 1834 г.)
- Матиас и его самозванцы (1833)
- Мария Монах и женский монастырь отеля Dieu, положившего конец необычайной мании (1836 г.)
- Взлеты и падения в жизни несчастного джентльмена, сатира на модные безумства дня (1836)
- Жизнь Джозефа Бранта (Thayendanegea) (2 тт., 1838) Том 1 Том 2
- Письма о магнетизме животных (1838)
- Пограничные войны американской революции (2 тт., 1843) Том 1 Том 2
- Жизнь и времена Sa-go-ye-wat-ha, или Red Jacket (1840; новое изд., С воспоминаниями автора его сына Уильям Л. Стоун, 1866)
- Поэзия и история Вайоминга, в том числе "Гертруда" Томаса Кэмпбелла (1841)
- Ункас и Миантономо (1842)
Смотрите также
- Роберт Мэтьюз (религиозный деятель), известный как пророк Матиас
Рекомендации
- ^ а б Блейк, Джон Лаурис (1859). Биографический словарь. Х. Каупертвейт и компания. п.1086. Получено 3 апреля, 2016.
Уильям Лит Стоун.
- ^ а б c Холл, Дэвид Брейнард (1883). Залы Новой Англии. п. 58. Получено 3 апреля, 2016.
- ^ Адамс, Алиса Дана, Заброшенный период борьбы с рабством в Америке, Рэдклифф, 1908 г.
- ^ Вятт-Браун, Бертрам, Льюис Таппан и евангелическая война против рабства, Издательство государственного университета Луизианы, 1969.
- ^ Ши, Джон Г. (1865). Исторический журнал: и заметки и вопросы, касающиеся древностей, истории и биографии Америки, том 9. К. Б. Ричардсон. Получено 5 апреля, 2016.
- ^ Осборн, Лотон (1938). Видение Рубеты, эпоса об острове Манхэттен. Бостон: недели, Иордания и компания. Получено 15 августа, 2016.
- ^ "Миссис Уильям Лите Стоун старший (1798–1852)". Историческое общество Нью-Йорка. Получено 3 апреля, 2016.
- Уилсон, Дж. Г.; Фиске, Дж., ред. (1900). . Циклопедия американской биографии Эпплтона. Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
- Гилман, Д.С.; Peck, H.T .; Колби, Ф. М., ред. (1905). . Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.